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羅東南門港地區常民生活文化之研究

為了解決羅東鎮農會停車場的問題，作者林麗貞 這樣論述：

發源於冬山鹿埔一帶的南門港，在羅東初始被開墾的過程中，藉由將自然河道鑿深並與其他河圳連接而成；羅東最重要市街中正路即是以南門港為端點，往宜蘭方向向北發展而成。此後，羅東的發展即以南門港與中正路為核心逐漸發展。從羅東歷史發展脈絡而言，南門港堪稱羅東的母親河，但歷來對於南門港的研究卻相當缺乏。有鑑於此，本文以羅東南門港兩岸周邊地區為研究範圍，透過文獻分析與田野訪查，以探究南門港地區所形塑之常民生活文化。 本文共分六章。第一章「緒論」說明研究之動機、基本認識與方法。第二章「南門港與羅東的發展」，探究南門港在羅東墾拓過程中所扮演的重要角色，並釐清南門港與羅東其他水圳的關係。第三章至第五章，

則分別就南門港周邊所產生的「產業活動」、「宗教信仰」與「常民生活」進行論述，以建構南門港地區的常民生活文化。第六章「結論與建議」提出兩點結論：南門港是羅東發展的起站，並形塑了其周邊地區的常民文化；並建議除應繼續對南門港進行深入研究並保存其文化資產外，亦可藉由城鄉風貌形塑及文化觀光導覽，讓民眾認識並認同南門港對於羅東的重要價值。

羅東震安宮與地方發展

為了解決羅東鎮農會停車場的問題，作者賴俊嘉 這樣論述：

本文主要以羅東震安宮為核心，由羅東地區的開發、震安宮之創建與修建沿革為主要切入點，參考與羅東地區開發、寺廟與地方開發、震安宮相關之各種地方志書、文獻、專書、報章雜誌、期刊論文、寺廟出版品等，並採用人類學之田野調查方式，實地調查震安宮內之柱、牆、碑、匾、神像、神桌、棟樑等建築構件，並透過地方耆老口述等交互運用，來探討羅東地區的發展、震安宮的沿革，以及震安宮與羅東地區發展的關係。 羅東地區的開發，自嘉慶十七年（1812）噶瑪蘭廳與羅東巡檢司的設置以來，至今已有兩百年的歷史。羅東地區由於可暢溪南地區，以及往溪北地區之交通必經之路，佔有水路與陸路地利之便，尤其清代南門圳的開拓，更帶動了

商業的發展，使羅東地區成為當時貨物與商品的集散地，奠下往後羅東地區由農轉商的基礎。以及日治時期由於太平山林業的興盛，羅東地區成為當時太平山林業加工與轉運之重要城鎮的緣故，因此羅東地區正是由農轉商。歷經清領時期、日治時期、光復後時期長年的開發與經營之後，至今已成為政治、經濟與文化等人文活動匯集處之熱鬧重鎮。 震安宮之所以能夠成為羅東地區，甚至是溪南地區之信仰中心，是由於震安宮位於羅東地區之重要的地段，為當地人們最主要的生活圈，在清代市街發展的過程中，人們難免遭遇生、老、病、死的問題，以及由於臺灣為移民社會，身在異鄉的不安不定，不言而喻，人們為了求精神上的慰藉，以及祈求事業平安，因此宗教信仰

與參與廟會活動，成為他們的精神上的寄託。隨著羅東地區逐漸繁榮，每逢廟會活動時，便會吸引無數香客與信徒的人潮，人潮即商機，因此震安宮周邊也會出現許多與宗教活動相關的產業，甚至連帶食、衣、住、行、娛樂等各種需求的店鋪，並漸漸的形成市集，進一步擴大為商業圈及夜市。再加上羅東地區各項地方產業活動的長年發展，最後震安宮周邊就成為羅東地區最繁榮的經濟中心。