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人體製造工廠(全套2冊)：1.便便、尿尿、汗水……35種有形的人體產物+2.發燒、體臭、咳嗽……36種無形的人體產物

為了解決老人味 日本的問題，作者藤田紘一郎 這樣論述：

★各種生理現象化為可愛又爆笑的角色，帶領孩子完整探索身體機能的奧秘 ★從小養成身體保健的好習慣 　　不用寶貝球收服，每個人的身體都會製造許多神奇寶貝， 　　便便女孩、鼻屎挖娃、雞皮疙瘩大王、飽嗝小鬼頭、肚子咕嚕喇叭…… 　　這些朋友你喜歡嗎？別嫌它們沒用又噁心，這可是維持你我健康最重要的夥伴。 　　它們從哪裡來？又有什麼用途？原來答案就在我們的身體裡面！ 　　你想過嗎？我們人類每天會製造多少東西？喔，不、不是指美勞作品或是功課，而是指「身體」這座精密且複雜，擁有絕佳生理機能的工廠。聰明的你應該已經想到了，例如糞便、尿液、汗水……等物體，甚至還有心情不好時的眼淚，磨破皮產生的水泡、冬

天時偶爾會流的鼻血，以及大家都不喜歡的頭皮屑等，是不是越想越多了呢？這些都屬於我們眼睛可以看見「有形的人體產物」。 　　還有沒有？其實除了有形產物外，我們也常常製造「無形的人體產物」，例如身體的味道，像是口臭、汗臭、腳臭、頭臭……等，或是放屁、打噴嚏、夢話、磨牙、呵欠……等。 　　無論是「有形的人體產物」或是「無形的人體產物」，基本上都不太討喜，甚至有時還會令人難為情，但卻都和我們的健康息息相關，例如，從大便的形狀可以看出腸胃道消化狀態；尿液的顏色可以看出水分是否攝取足夠；而口臭則表示身體缺水，或是口腔清潔沒有做好，例如有舌苔、牙垢等，讓細菌在口腔內大量滋生。 　　本套書（共二冊）收錄了

71個人體製造的有形和無形產物，將這些產物按照它們所在的部位、特徵，以及產出方式等，繪製成一個個動感十足的可愛角色，並給予詼諧有趣的命名，讓讀者可以在邊讀邊笑中，不知不覺與這些角色產生親近感，進而了解、認識自己的身體與生理機能。例如有形產物中的「痰超人」，手抱著許多病菌，努力往外飛去，為什麼呢？原來痰的出現是因為病菌入侵肺部，為了抵擋，「痰」就像超人般的英勇出現，把病菌通通趕到體外去！而無形產物中的「莫放屁娜」，則是穿著大花內褲，一邊吃著地瓜，一邊「噗——」的放了大響屁。原來吃富含纖維的食物會在腸胃道產生許多氣體，不得不釋放出去。但幸好響屁不臭，臭屁不響，這句俗諺真是「屁」的最好寫照。 　　

這些獨特設計的角色，都是為了讓你我更認識人體的生理機制是如何運作，又會有什麼生理現象。多虧有這些產物，我們才能夠健康的行走、跑跳，因此，請將它們視為是身體的最好夥伴，透過對這些產物的熟悉與了解，更懂得如何照顧自己的身體健康。 專業推薦 　　陳敬倫（兒科醫生、橙安親子診所院長、臭寶爸——兒科陳敬倫醫師粉絲專頁版主） 　　黃子玶（大安悅兒親子中醫診所總院長） 　　黃瑽寧（馬偕兒童醫院小兒感染科主治醫師） 　　蘇祖賢（臺北市志清國小健康與體育教師） 　　（依首字筆畫排列） 推薦語 　　小時候都被告誡過肚臍不能摳，摳了會肚子痛，雖然偶爾會摳到肚臍發炎，但正常肚臍是不會和內臟相連的，為什麼肚臍上

容易有黑黑的東西讓孩子想摳摳看呢？其實這只是皮膚代謝的產物，也就是垢，這套書做了很有趣的解釋。 　　因為正常的新陳代謝，身體會產生許多看似無用但其實非常重要的東西，這些有形、無形的產物除了是好奇寶寶喜歡問的十萬個為什麼，也是門診常常被諮詢的嬰幼兒照顧問題。 　　如果你覺得光聽醫生解釋很乏味，請務必要看看這套書。繪本的故事或角色，很適合向孩子說明解釋，而書中將身體製造的產物設計成有趣又可愛的角色，不只可以回答大家的問題，更適合和孩子一起親子共讀，讓孩子多認識自己的身體，也能夠注意自己的健康！——陳敬倫（兒科醫生，橙安親子診所院長，臭寶爸——兒科陳敬倫醫師粉絲專頁版主） 　　如果問你，對於從身體

上排放出來、散發出來、掉下來等東西，你會想到什麼？大部分的人通常會聯想到的都是從臉和屁股出來、帶著負面印象的那些東西吧！例如鼻屎、尿和便便，卻忘記眼淚和頭皮屑也是人體產物（雖然眼淚的形象會依年齡、美醜、聲音等天差地別，有人哭起來很美，有人哭起來感覺特別傷心）。不過這些產物對我們的健康十分重要，如果沒有它們，可就糟糕了！（想一下大便大不出來有多痛苦。） 　　其實，除了鼻屎、便便這種有形狀、能被看見的東西之外，人體還會產生很多無形的，例如放屁、口臭、緊張時的心跳等東西，而且這些有形無形的產物竟然多到可以出兩本書！作者將每種身體產物塑造成有趣的角色，讓我們一看就懂，還能牢牢記住（不過，為了要生動翻譯

，巫婆也產出許多汗與淚T_T）。 　　這是兩本既能夠認識自己的身體，也可以和同學朋友兄弟姊妹車拼角色記憶力的書，讀一讀，看看你對哪些角色特別印象深刻。——張東君（本書譯者、科普作家，人稱青蛙巫婆） 　　在診療時，常常面對小朋友問許多跟生理相關的問題，例如為什麼會有鼻屎？為什麼會放屁之類的？這套書把人體的有形、無形產物設計成各種有趣的角色，例如腳臭犬、香氣人魚、耳屎金剛和鼻屎挖娃等。還有許多比較，例如不同種類的大便。大便這件事，對孩子很重要，因為門診時發現很多小孩不太會觀察，覺得很害羞或是不曾注意，但是大便的形狀和身體狀況息息相關，所以如果能用這套書來跟孩子解釋就太好了，書的內容很能滿足孩子的

好奇心跟求知欲，非常適合大小朋友邊看邊笑的一起認識人體各種生理現象是怎麼來的！——黃子玶（大安悅兒親子中醫診所總院長） 　　國小的健康課程是從身體開始介紹，除了身體部位之外，課本中對於蛀牙、生病咳嗽、打噴嚏等現象都有提及，和這套書許多內容不謀而合，因此運用這套書作為延伸教材，正好能讓我在課程中用更生動的圖文來加深孩子的印象，更能廣泛學習各種身體的知識！——蘇祖賢（臺北市志清國小健康與體育教師）  

老人味 日本進入發燒排行的影片

手機遊戲玩家之人格特質、遊戲行為與基本需求滿意度相關研究：以寶可夢GO為例

為了解決老人味 日本的問題，作者王映舜 這樣論述：

本研究旨在探討寶可夢GO 手機遊戲玩家之人格特質、遊戲行為與基本需求滿意度之間的關係，研究者採問卷調查法，使用「IPIP 五大人格量表簡版」、「遊戲行為量表」及「基本需求滿意度量表」為研究工具，透過立意取樣網路調查法獲得1686 份有效問卷。將調查資料以描述性統計方法、獨立樣本t 考驗、單因子變異數分析、積差相關分析、逐步迴歸分析及徑路分析統計方法進行分析。研究結果如下：一、 寶可夢GO 玩家人格特質之外向性、友善性及嚴謹性為中高程度、情緒穩定性及智性/想像性為中等程度；而遊戲行為之身體活動、社交互動及旅遊移動為中等程度；基本需求滿意度之生存需求、愛與歸屬需求、權力需求、自由需求及樂趣需求皆

為中高程度。二、 不同性別、年齡、教育程度及職業狀態在人格特質、遊戲行為及基本需求滿意度上有部分顯著差異。三、 寶可夢GO 玩家之人格特質、遊戲行為與基本需求滿意度彼此達顯著正相關四、 寶可夢GO 玩家之背景變項、人格特質與遊戲行為對於所有基本需求滿意度之聯合預測皆有顯著效果。五、 寶可夢GO 玩家之遊戲行為對人格特質之外向性、友善性及智性/想像性與生存需求滿意度、權力需求滿意度、自由需求滿意度與樂趣需求滿意度之間有中介效果。六、 寶可夢GO 玩家之遊戲行為對樂趣需求滿意度、生存需求滿意度、權力需求滿意度與自由需求滿意度有顯著正向影響。根據本研究結果，提出對手機遊戲公司、諮商輔導人員與未來研究

之建議。

人體製造工廠：發燒、體臭、咳嗽……36種無形的人體產物

為了解決老人味 日本的問題，作者藤田紘一郎 這樣論述：

★各種生理現象化為可愛又爆笑的角色，陪孩子一起探索身體機能的奧祕！ ★從小養成身體保健的好習慣！ 　　昏沉的發燒、沒禮貌的飽嗝、感冒時的咳嗽...... 　　這些人體製造的無形東西，令人覺得難受， 　　但只要無法順利產出，你就不妙了！ 　　每天早晨起床，伸伸懶腰、打呵欠時是否常發現自己有口臭呢？嘿嘿，因為「口臭龐克」就住在你的口腔裡面，你看不到它，但卻能強烈感受到它的存在；懶得洗頭的時候，「頭臭翁」就會悄悄出現在頭皮上發出油臭味，讓大家紛紛避之唯恐不及；還有「肚子咕嚕喇叭」，每到第四堂課，總是以交響曲的形式在肚子裡演奏，擋都擋不住，丟臉死了。 　　像口臭、頭臭、肚子咕嚕叫、還有放屁、

飽嗝、噴嚏、咳嗽等，這些我們肉眼無法看見，人體所產生的廢物，就叫做「無形的」人體產物。有形的產物常會引人注意，但是無形的產物卻比較少人關注，相信很少人會喜歡，或是覺得這些無形產物有什麼重要，但是它們卻和我們的健康息息相關，如果沒有它們，身體很快就會不妙了！例如，口臭是身體喝水量不足的警訊，或是牙齒裡住了太多牙斑菌所致；頭臭雖然是因為腦部排汗所致，但是跟頭髮、頭皮等健康也大有關連；至於費洛蒙，則是人體內分泌腺製造的氣味，可以讓喜歡的人感覺到香氣，擁有安心感，所以這些是不是都很重要呢？ 　　本書收錄了36個常為人所知的無形人體產物，將這些產物按照它們所在的部位、特徵，以及產出方式等，繪製成一個個

動感十足的可愛角色，並給予詼諧有趣的命名，例如「跪坐麻麻搖滾樂手」、「莫放屁娜」、「驅魔嗽君」等，讓讀者可以在邊讀邊笑中，不知不覺與這些角色產生親近感，進而了解、認識自己的身體與生理機能。看畫家以鼻子擬人化所繪製的「噴嚏老頭」，圖案是一邊朝著自己灑胡椒，一邊打著大噴嚏，整個臉皺成一團，就連口罩都被噴飛，感覺好噁心。噴嚏是如何形成，又具有哪些特徵？還有為什麼聞到胡椒就會想打噴嚏？這些關於噴嚏形成的生理機制，都有詳細說明與介紹。 　　除了「無形的」人體產物之外，另外還有「有形的」人體產物，例如糞便、尿液、鼻屎等（請見系列姊妹作《人體製造工廠：便便、尿尿、汗水……35種有形的人體產物》）。這些產出

物對我們而言早已司空見慣，因為它們就是身體的一部分，時不時就會產生，很多時候我們覺得這些產物並不討喜，但無論是屁或飽嗝等身體的無形產物，或是糞便、水泡等身體的有形產物，絕大部分都是為了保持健康才出現的，也就是說，多虧身體製造出它們，我們才能夠活力滿滿的行走、跑跳。因此，請不要討厭這些人體產物，請將它們視為是身體的最好夥伴，透過對這些產物的熟悉與了解，更懂得如何照顧自己的身體健康。 專業推薦 　　陳敬倫（兒科醫生、橙安親子診所院長、臭寶爸——兒科陳敬倫醫師粉絲專頁版主） 　　黃子玶（大安悅兒親子中醫診所總院長） 　　黃瑽寧（馬偕兒童醫院小兒感染科主治醫師） 　　蘇祖賢（臺北市志清國小健康與體

育教師） 　　（依首字筆畫排列） 推薦語 　　小時候都被告誡過肚臍不能摳，摳了會肚子痛，雖然偶爾會摳到肚臍發炎，但正常肚臍是不會和內臟相連的，為什麼肚臍上容易有黑黑的東西讓孩子想摳摳看呢？其實這只是皮膚代謝的產物，也就是垢，這套書做了很有趣的解釋。 　　因為正常的新陳代謝，身體會產生許多看似無用但其實非常重要的東西，這些有形、無形的產物除了是好奇寶寶喜歡問的十萬個為什麼，也是門診常常被諮詢的嬰幼兒照顧問題。 　　如果你覺得光聽醫生解釋很乏味，請務必要看看這套書。繪本的故事或角色，很適合向孩子說明解釋，而書中將身體製造的產物設計成有趣又可愛的角色，不只可以回答大家的問題，更適合和孩子一起親子

共讀，讓孩子多認識自己的身體，也能夠注意自己的健康！——陳敬倫（兒科醫生，橙安親子診所院長，臭寶爸——兒科陳敬倫醫師粉絲專頁版主） 　　如果問你，對於從身體上排放出來、散發出來、掉下來等東西，你會想到什麼？大部分的人通常會聯想到的都是從臉和屁股出來、帶著負面印象的那些東西吧！例如鼻屎、尿和便便，卻忘記眼淚和頭皮屑也是人體產物（雖然眼淚的形象會依年齡、美醜、聲音等天差地別，有人哭起來很美，有人哭起來感覺特別傷心）。不過這些產物對我們的健康十分重要，如果沒有它們，可就糟糕了！（想一下大便大不出來有多痛苦。） 　　其實，除了鼻屎、便便這種有形狀、能被看見的東西之外，人體還會產生很多無形的，例如放屁

、口臭、緊張時的心跳等東西，而且這些有形無形的產物竟然多到可以出兩本書！作者將每種身體產物塑造成有趣的角色，讓我們一看就懂，還能牢牢記住（不過，為了要生動翻譯，巫婆也產出許多汗與淚T_T）。 　　這是兩本既能夠認識自己的身體，也可以和同學朋友兄弟姊妹車拼角色記憶力的書，讀一讀，看看你對哪些角色特別印象深刻。——張東君（本書譯者、科普作家，人稱青蛙巫婆） 　　在診療時，常常面對小朋友問許多跟生理相關的問題，例如為什麼會有鼻屎？為什麼會放屁之類的？這套書把人體的有形、無形產物設計成各種有趣的角色，例如腳臭犬、香氣人魚、耳屎金剛和鼻屎挖娃等。還有許多比較，例如不同種類的大便。大便這件事，對孩子很重

要，因為門診時發現很多小孩不太會觀察，覺得很害羞或是不曾注意，但是大便的形狀和身體狀況息息相關，所以如果能用這套書來跟孩子解釋就太好了，書的內容很能滿足孩子的好奇心跟求知欲，非常適合大小朋友邊看邊笑的一起認識人體各種生理現象是怎麼來的！——黃子玶（大安悅兒親子中醫診所總院長） 　　國小的健康課程是從身體開始介紹，除了身體部位之外，課本中對於蛀牙、生病咳嗽、打噴嚏等現象都有提及，和這套書許多內容不謀而合，因此運用這套書作為延伸教材，正好能讓我在課程中用更生動的圖文來加深孩子的印象，更能廣泛學習各種身體的知識！——蘇祖賢（臺北市志清國小健康與體育教師）  

蘭嶼達悟族的米食接觸歷程

為了解決老人味 日本的問題，作者李秋雲 這樣論述：

本文聚焦於達悟族如何適應「白米」這個外來食材，取代芋頭成為日常主食。本文分作三個時期進行討論：「不食白米期（1895年以前）」、「米食引入期（1895-1945 年）」以及「米食盛行期（1945 年至今）」。本研究第二章進行地圖分析及歷史資料分析，1895年雖曾有西班牙人、荷蘭人、美國人、漢人、巴丹島人的登島紀錄，但幾乎沒有白米交流的事實，族人仍沒有食用白米，可稱作「不食白米期」。第三章著重於分析日治時期相關史料，1895至1945 年期間日本軍方及學者對蘭嶼展開多項研究，與族人有比較緊密的接觸，除了給予工作者白米作為酬勞，亦將族人帶往臺灣大島進行觀光。這時期雖與白米有接觸但生活中依然沒有依

賴白米，可稱作「米食引入期」。第四章進行多方面的資料統合，因1945 年後大量外移人員及宗教進駐、族人前往臺灣大島工作、現代化發展及國家政策的影響，白米在族人的生活中奠定成為「必需食材」基礎。此時，全島通電、電冰箱的運入、交通運輸便利、餐廳設立更為激烈，白米與族人的關係越加密不可分，可稱作「米食盛行期」。第四章最後一節透過民族誌書寫以呈現現今族人的飲食方式及影響飲食選擇的因素。本研究結論是：大部分達悟族長輩仍以芋頭地瓜為主食，接受長照照護者或年長無法到田裡農務的會隨家人食米。若同住家庭仍種植芋頭，回流的族人縱然依舊懷著旅台時的食米經驗，亦會日常食用芋頭，而家中無種植芋頭或未與原生家庭同住的回流

族人則趨向食用白米飯。本研究發現家庭對食用芋頭支持度較弱，將促使孩童直接選擇食米。學校開發民族教育教導傳統文化之餘，營養午餐亦儘量安排每周一次的食用傳統飲食，以提升孩童恢復食用芋頭。白米造成達悟族的飲食變遷並非一朝一夕所成，需從歷史脈絡去追尋族人的身體經驗，無法單憑檢討現在重不重視芋頭文化來解釋之。達悟族對白米的適應歷程雖不長，但族人食用白米是經過了飲食的選擇，而人口流動對飲食的改變往往超過自然環境所帶來的影響，「以白米為主食」在年輕的達悟族人生活當中早已根深蒂固。