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帝王之死：可怕的掘墓人.忘了他是誰(三版平裝本)

為了解決老人家稱呼的問題，作者柏楊 這樣論述：

　　《帝王之死》包括《可怕的掘墓人》和《忘了他是誰》兩部作品。   　　一九八三年，柏楊在《美洲中國時報》寫讀史專欄「帝王之死」，結集而成二輯：《可怕的掘墓人》和《忘了他是誰》。   　　第一集從黃帝時代到春秋時期，介紹了伊祁放勳（堯帝）、姚重華（舜帝）、姒相和后羿、寒浞、姒孔申、姒履癸（桀帝）、子受辛（紂帝）、姬瑕（周昭王）、姬靖（周宣王）、姬宮涅（周幽王）、姬頹、姬帶、羋熊艱（杜敖）、羋熊惲（楚成王），柏楊不稱其「尊號」，皆直呼其名，但在每位帝王之前都做了一個小檔案，包括時代、王朝、綽號、在位、遭遇等五項，內文則大量使用古史文獻，夾敘夾議，說得我們如見其人，而各種敗亡之

因果，亦昭然若揭了。   　　第二集寫了十二位帝王，包括楚國的羋麇（郟敖）；羋圍（楚靈王）、羋比（楚初王）、羋槐（楚懷王）；趙國的趙雍（武靈王）；宋國的宋偃（康王）；燕國的姬噲和子之；齊國的田地（湣王）、田建；吳國的吳諸樊、吳餘祭等。時間從紀元前六世紀到三世紀，大約是春秋後期到秦亡這段歷史時期。柏楊徹底發揮說書人的看家本領，把歷史文獻中相關的材料，融裁活用，說的全都是現代人聽得懂的話。   　　柏楊說：「嗚呼，暴君總以為酷刑和虐殺，可以根絕叛變造反，而暴君們卻往往死於叛變造反者之手。」但很少人能以史為鑑，就如同宮廷奪嫡之爭的戲碼不斷上演，連勳業彪炳的趙國武靈王（雍）皆毀於此，柏楊說「當君王的都

有點怪」，「絕對權力使人絕對糊塗」，這樣的「君王論」發人深省。  

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新竹縣居家服務員與案家互動歷程之探討

為了解決老人家稱呼的問題，作者蘇佳玲 這樣論述：

摘 要臺灣人口快速老化，照顧失能者的需求逐年攀升，而衛生保健觀念、醫療科技的進步、生活型態的轉變以及受到傳統的文化思想價值觀的影響下，我國的照顧責任主要是以「家庭」來承擔，故需要有長期照顧的需求，尤其目前主要推動在地化的概念，故居家服務發展更是顯得重要。主要研究目的是瞭解居家服務員對案家服務動機，並探討與案家互動之歷程，並提供服務時，所面臨的困境以及因應之道。本研究採質性研究以半結構式深度訪談來收集資料並加以分析，共訪談7位現職居家服務員。根據研究結果發現，居家服務員的內在動機包含（1）對案家服務契機；（2）持續走下去的動力；以其居家服務員對案家關係之互動歷程包含（1）見機行事；（2）態

度圓融等。居家服務員所運用的工作技巧包含有（1）借風使船-溝通的應變能力；（2）嚴詞拒絕-回應態度的堅持能力；（3）先發制人-主動的出擊能力；（4）當行出色-知能的運用能力；（5）真才實學-輔具資源的運用能力；（6）因人而異-文化的敏感能力；（7）和顏悅色-稱呼用語的親和能力。居家服務員面臨實務困境包含有（1）居家服務員面對家屬之困境；（2）居家服務員面對服務使用者之困境；（3）居家服務員面臨居家服務督導員／服務提供單位之困境。解決方法有（1）居家服務員自行解決；（2）由居家服務員回報居家服務督導員（居服提供單位）出面溝通協調；（3）由居家服務督導員／居服提供單位通報主管機關；（4）強化居家服

務員教育訓練的養成。居家服務員與案家有多種互動模式、運用多樣的工作技巧，以及面臨困境時的因應，研究者認為可從服務使用者、家屬、居家服務督導員之互動困境呈現。最後，研究者根據居家服務員與案家互動歷程，提出建議以（1）對居家服務員／居家服務督導員：建立居家服務員的服務專業形象、以善用所學的工作技巧與專業知能確實應用於各種狀況；（2）居家服務提供單位：建立虛擬／數位管道教育訓練的養成管道。（3）對政府部門：確實執行審查機制及落實民眾需求使用福利資源的適切性。

胡璉與18軍戰史：國共內戰部分

為了解決老人家稱呼的問題，作者萬樂剛 這樣論述：

　　國民革命軍（簡稱國軍）的五大主力中，第5軍、第74軍、新1軍、新6軍，都是抗戰爆發後，才正式設立的軍級部隊，只有國民革命軍第18軍的歷史可以說是最為悠久，早在1930年即由陳誠建立，並由此開枝散葉，成為中央軍嫡系內的最大軍隊派系--「土木系」。所謂的「土木系」，是指主要出身於國軍第18軍第11師的將領集團，因「土」字拆開就是「十一」，「木」字拆為就是「十八」，故而得名。這是陳誠賴以起家的部隊，在陳誠開明的領導以及嚴格的訓練下、18軍成了當時國軍的勁旅，歷經中原大戰、五次圍剿、八年抗戰、國共內戰，18軍在每個階段都有出色的戰績，即使國共內戰尾聲，18軍在淮海戰場上被共軍包

圍於雙堆集，幾乎全軍覆沒，但重建後迅速恢復戰力，在奠定兩岸分治的重大戰役---古寧頭大捷中，再次獲得決定性勝利，扮演了關鍵性的救世主角色。 　　18軍參加的戰役戰鬥，也就是說他的戰史，始於北伐，直至戡亂，多到幾千次，最著名的有抗日戰爭的石牌戰役、戡亂戰役的南麻戰役和金門古寧頭戰役。 　　由於這是個巨大的工程，實在無法一一完成，再說中原大戰、五次圍剿、八年抗戰部分由於沒有禁忌，兩岸前人所述所評甚多，似乎也無贅述之必要。而兩岸由於各種原因，過去從未有過一本像樣的、完整的、正確的有關18軍戰史國共內戰部分的專著。 　　本書將專門介紹共軍所稱呼的五大主力之一整編11師、整18軍在國共內戰（戡亂戰

役）中所取得的巨大戰績。 　　希望憑藉一己之力填補一段民國軍事史的巨大空白。 　　胡璉是什麼人，想必所有軍戰史愛好者都已經清楚，就是那個被毛澤東譽為「狡如狐，猛如虎」的國軍名將。胡璉是陝西華縣人，字伯玉，畢業於黃埔四期，和共軍名將林彪一樣，同為黃埔四期高材生。胡璉一生奮戰，指揮所部無論是參與中原大戰、五次圍剿、八年抗戰還是戡亂戰役，都是所向無敵，從無敗績，這在國軍將領中是極為罕見的。 　　胡璉的聲名由於抗戰的卓越戰功而鵲起，胡璉指揮的著名的石牌戰役，被譽為東方的「斯大林格勒戰役」，阻擊了日寇滅亡中國的夢想，從而獲得國府青天白日勳章，贏得了「中國朱可夫」的美譽；湘西雪峰山會戰，胡璉的18軍

打垮了日軍的主力，迎來了抗戰的勝利。由於這累累戰功，胡璉成為民國軍事史上老幼皆知、名震華夏的奇才。  

噶瑪蘭族漂流木藝術創作家之研究阿水作品為例

為了解決老人家稱呼的問題，作者陳正彥 這樣論述：

本文在研究一位噶瑪蘭族藝術家陳正瑞（綽號阿水或水哥）以漂流木創作的表現主義為主旨，目的在其如何藉由漂流木藝術之創作來傳承自己母體文化的使命感及深耕部落文化的永續歷程。本文係在自然情境下深入其生活場域進行有關研究及觀察為基礎，被研究對象是筆者的二哥【阿水】，主因是現今原住民木雕藝術自由創作者中，秉持衷予原住民精神執著並持續釋放藝術熱情最具活躍的代表性人物之一。臺灣已過度追求經濟的進步而遺忘了其它在內心裡生命應有的存在價值，阿水透過漂流木之藝術創作，將生活的體驗與文化感受融入在藝術創作中，挖掘原住民文化深層的傳統智慧，讓已過度追求經濟資本進步的同時為原住民木雕藝術文化有被論述的價值。筆者在本論文

中透過深度對話、參與觀察，期盼透過作品之外在形式與內在意涵的分析，進而歸納【阿水】藉由木雕藝術以傳承文化使命感之創作歷程。