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聯合大學 到底 好不 好的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦陳美蓉寫的 看新聞學客家諺語 和曹登貴的 阿貴建築師的速寫手札2：生活的風景都 可以從中找到所需的評價。
這兩本書分別來自桂冠 和白象文化所出版 。
看新聞學客家諺語
為了解決聯合大學 到底 好不 好 的問題，作者陳美蓉 這樣論述：
作者簡介 陳美蓉 出生於 苗栗公館 聯合大學客家語言與傳播研究所畢業 現職： 客家電視 語言管理師 經歷： 馬偕醫學院 醫用客語 老師 《馬偕紀念醫院醫教部／臨床技能中心／醫護客語》，譯寫客語文暨錄音 客家委員會推行公事客語無障礙環境：（一）聯合大學客語口譯研習班 老師（二）政大公企中心客語口譯研習班 老師 桃園客家文化館專業導覽人員培訓系列課程 老師 聯合大學進修推廣部文創系 老師。 推薦序 1-4 自序 前言 1. 大牛三把稈，細牛乜三把稈/齊頭式平等 2. 食哪家飯，念
哪家經/家家有本難念的經 3. 恁好个龍身，乜在狗（茍）肚過/子不嫌母醜，狗不嫌家貧 4. 打鐵毋會，損炭盡會/成事不足，敗事有餘（生雞蛋無，放雞屎有） 5. 臭風鹹菜，自家說香/老王賣瓜，自賣自誇 6. 教一擺乖，學一擺精/不經一事，不長一智 7. 人腳底（跡）有肥/人潮就是商機就是錢潮 8. 毋關雞嫲，怪鷂婆/千錯萬錯，別人的錯 9. 惜个瓠仔發（bodˋ）黃kiangˇ，惱个瓠仔粒粒成（生）/愛之適足以害之 10. 等水難滾，等子難大/等水難滾，等子難大 11. 打虎捉賊親兄弟；出陣相㓾（戰）父子兵/打虎捉賊親兄弟；出征作戰父子兵 1
2. 買馬無恁多，置鞍較多/買馬容易，置鞍難 13. 囥酒會醇（紅），囥病會重/藏酒會醇（紅），藏病會重 14. 三日毋食青，片重輕；三日毋食蟲，毋玲瓏（nangˇnungˇ） /三日不食青，頭腳輕；三日不食蟲，不靈敏 15. 扯衫裾（giˊ），補背囊/捉襟見肘、左支右絀、顧此失彼 16. 挷（拆）東籬，補西壁/拆東牆，補西壁 17. 人有相像，物有相同/人有相像，物有相同 18. 矮凳仔會徑死（橫）人/馬失前蹄、大意失荊州 19. 黃梅吂跌，青梅先落/白髮人送黑髮人 20. 鬼生鬚，人鬥个/無中生有 21. 有心留到臭，無心毋到晝
/有心留到臭，無心不到晝 22. 整衫較難過做衫/修改衣服更難於裁製新衣 23. 別人个龍床（高床滑蓆），毋當自家个狗竇/金窩銀窩不如自己的狗窩 24. 別人个腳髀挼索仔，毋知痛/別人的腿上搓繩索，不知痛 25. 三日毋食，臭餿飯/三日不吃，酸敗飯（無以卸責，勇於面對） 26. 毋經冬寒，哪知春暖/苦盡甘來（不經一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香） 27. 看人㧡擔毋知重，看人賺錢目珠紅/看人挑擔不吃力，看人賺錢生妒忌 28. 馬到崩岡收韁慢（難），船到江心補漏遲 /臨崖勒馬收韁晚，船到江心補漏遲（為時已晚） 29. 降子身，無降子心/生子身，無法生子
心 30. 慢裝擔，遽行路/慢慢裝好擔子，快快走 31. 人心不足，蛇吞象/人心不足，蛇吞象 32. 知足常足/知足常樂 33. 孔夫子都毋敢領人个隔夜帖/孔夫子都不敢領受隔夜帖 34. 有好分人，較贏過下下人分/施比受更有福 35. 人無好過餐，就像無好過餐；人有痛難，就像有痛難/人飢己飢，人溺己溺 36. 有錢難買天光覺/有錢難買一覺到天亮 37. 千斤重擔有人匉（pangˊ），四兩病痛無人代/千斤重擔有人幫，四兩病痛無人替 38. 耕田人番薯飯食得落，項項去得/耕田人吃得下地瓜飯，每事成 39. 鼻屎好食，鼻囊峎緊挖等去
/食髓知味 40. 牛鼻毋桊，揪牛尾/捨本逐末‧本末倒置 41. 山高自有客行路，水深自有渡船人/山高自有客走路，水深自有渡船人 42. 本村鳥，隔村打/本村鳥，隔村打 43. 鵪鶉仔囥頭毋囥尾/鴕鳥心態 44. 兩個「恭喜」，扛一個「也好」/兩個「恭喜」，抬一個「也好」 45. 媒人三個肚/媒人三個肚 46. 天公有報，眾神報/天公有報，眾神報 47. 有做有好食，無做嘴就會打哇哇 /有做有好食，無做嘴就會打哇哇（有做有得吃，沒做喝西北風） 48. 糶穀青，對石利/糶穀青，對石利 49. 耕田耕地，頭一水利/種田種地，首重水利 5
0. 田螺含（hemˇ）水（會）過冬/田螺含水（會）過冬 51. 火烏正知蛤蟆叫/火熄才知蛤蟆叫 52. 桶無箍會散，家無主會亂/桶無桶圈會散，家無主會亂 53. 父死路遠，母死路斷/父死路遠，母死路斷 54. 有福之人夫前死，無福之人夫後亡/有福之人夫前死，無福之人夫後亡 55. 一代苧、二代麻、三代白、四代青、五代紅 /一代苧、二代麻、三代白、四代青、五代紅 56. 四支釘仔吂釘，吂知/未蓋棺，難論定 57. 無求麼个，求好死/不求什麼，求好死 58. 膝頭都會出目汁/膝蓋都會流眼淚 59. 一日平安一日福，一日清閒一日仙/一日
平安一日福，一日清閒一日仙 60. 人能治水水利人，人不治水水害人/人能治水水利人，人不治水水害人 61. 耕田子難降/耕田子難生 62. ?仔跳（tiauˇ）前一步正一步 /青蛙跳前一步再一步（穩紮穩打/成就始於永遠正面思考） 63. 擎火照前，無人擎火照後/執火照前，無人執火照後 64. 有時星光，有時月光/有時星光，有時月光 65. 耕田毋驚屎，做賊毋驚死/耕田不怕屎，做賊不怕死 66. 做，毋驚長年仔死；食，毋驚主人家苦（窮）/做，不怕長工死；吃，不怕主人家苦 67. 食肉毋當養肉，捉蛤蟆毋當睡目/吃肉不如養肉，捉蛤蟆不如睡覺 68.
月光都毋光，還望星光/月光都不亮，還指望星光 69. 等得月出，日落西/待月升空，日已西沉（補客英大辭典的說明） 70. 共天各世界/共天地各世界 71. 兩頭毋搭蓆/兩頭不著‧尖擔兩頭脫 72. 竹筍尖尖出泥皮，幾多十節無人知 /竹筍尖尖破土而出，多少十節無人知（潛能不容低估） 73. 毋係嘴闊正食得飯多，命長正食得飯多/不是嘴闊飯才吃得多，命長才吃得飯多 74. 一點氣做一個人/一口氣做一個人 75. 食無一百歲，煩惱一千年/生年不滿百，常懷千歲憂 76. 圓人會扁，扁人會圓/圓人會扁，扁人會圓 77. 戽魚愛力，釣魚乞食/戽魚
要力，釣魚乞食 78. 蟻公上樹毋怕高，有心識字毋怕老/螞蟻上樹不怕高，有心識字不怕老 79. 買毋盡子孫田，做毋盡子孫屋/買不完子孫田，蓋不完子孫屋 80. 求官毋着，秀才還在/求不了官，秀才還在 81. 子好毋使多言語，神靈毋使多燒香/子好不必多言語，神靈不必多燒香 82. 三日毋念口生，三日毋做手生/三日不念口生，三日不做手生 83. 一人難合千人意，做天較好人愛嫌/一人難合千人意，做天再好人要嫌 84. 好狗毋爭貓仔飯，好男毋食分家飯/好狗不搶貓食，好男不爭家產 85. 遠耙毋當近爪/遠處營謀不如近處耕耘 86. 得罪伯公，無雞㓾/
得罪伯公，無雞殺 87. 風馳雨，老天公來糴（tag）米/西北雨，老天爺來買米 88. 父一頭，母一擔，阿公阿婆一菜籃/父一頭，母一擔，阿公阿婆一菜籃 89. 毋啞毋聾，毋做阿公/不啞不聾，不做阿公 90. 挷出蘿蔔帶出泥/拔出蘿蔔帶出泥 91. 山項一蕊花，毋當外洋一枝草/山上一朵花，不如平地一枝草 92. 做賊一更，䀯賊一夜/做賊一更，伺機擒賊一夜 93. 有錢理家，無錢㧡枷/有錢理家，無錢扛枷 94. 天頂高个物毋得着，地下个物愁/天涯何處無芳草，何必單戀一枝花 95. 大腳髀攎（luˇ）出來分人看/自揭瘡疤或家醜 96. 天年
倒貶朳仔打牛眼/天道反常芭樂長龍眼 97. 佢有乜愛佢出得/他有也要他捨得 98. 十足錢買無十足貨/十足錢買無十足貨 99. 明日先來抑係無常先到/明日先來抑或無常先到 100. 人有計好賣，你無計好使/別人有計策可出賣，你卻無計可施 推薦序1 林本炫 陳美蓉女士，服務於客家電視台十餘年，擔任客語指導老師，在客家電視台可以說是重要的角色。民國95年，聯合大學客家研究學院成立，「客家語言與傳播研究所」招收第一屆研究生。美蓉在工作之餘，報考聯合大學客家語言與傳播研究所，每週往返台北和苗栗之間，勤奮不懈。在那個時候認識了美蓉，對於她努力推廣客語的熱情
，深感佩服。兩年之後，美容完成了碩士論文「從傳統到現代：客家電視台新聞華客語詞彙對應與轉換之探析」，研究的正就是客家電視台的新聞客語內容。 完成了碩士論文之後，美蓉依舊默默的努力，將新聞內容和客家學習加以結合，完成了這本將近二十萬字的著作，可見他用功之勤。在台灣，紀錄與推廣客家諺語的書不少，但是將新聞和客家諺語結合，可以說是第一本。古人的諺語本來就是和日常生活結合，反映日常生活的行衣住行、歲時節慶和人情世故。將諺語和新聞結合，不但更具有時代性，和社會賣動結合，也更能凸顯諺語的社會脈絡。 諺語都是口耳相傳，一代傳一代。美蓉自小從父母身上學習到客家諺語，紀錄下來，既是為了傳承客家文化，
也是報父母恩。因此，非常樂意為這本書寫序並推廣。 推薦序2 彭欽清 陳美蓉女士的俗諺俚語短文，原先是爲客家電視臺的小單元而撰寫的文字稿，由同仁配音後播出。以時事案例爲引子加以引申，以一句客家俗諺俚語來畫龍點睛。只不過播放時間僅兩分鐘，有些地方無法說得很清楚。 有鑒於此，美蓉女士在節目播放年餘後，再戮力重新修訂，決定出版成書。各篇以先客語後華語的方式呈現；同時，可發現美蓉女士的客語有些語匯比較典雅特殊，可說是珍貴的語料。尤其難得的是美蓉女士親自錄音，最能反映作者的原意。 熟練一種語言必須有幾種條件，一是要有環境，二是要有興趣，三是要有熱忱，美蓉女士兼而有之。她生長在良好的客
語環境内，研究與工作都隨時使用客語，她對客語有高度興趣，爲了進一步瞭解客語，中年時工作之餘，考入大學研究所專研客語取得學位，她對客語充滿熱忱，期許自己能為客語盡點心力。 爲了做好目前客語語言師的工作，一有問題，美蓉會隨時向父母師長請益，上窮碧落下黃泉找工具書、網站，直到找到滿意的答案。記得古國順老師有一次說，客家電視臺的美蓉很有打破沙鍋問到底的精神，客語底蘊極佳，讓他印象深刻。 諺語是精煉語言的結晶，能夠言簡意賅地把繁雜的道理一語道破。很高興美蓉女士這本看新聞學諺語的書出版，讓讀者可以用不同角度來欣賞客家諺語之妙。 推薦序3 張壯謀 客家電視台自2003年7月1日開台，不
僅是全台灣第一個，至今也仍是全球唯一，以客語為主要播送語言的24小時綜合電視頻道。這麼多年來，客家電視除了製播了許多膾炙人口的優質節目，每天3節的客語新聞，更是許多鄉親掌握時事最主要的來源。 即便客台的節目和新聞都是用客語播送，但兩者最大的差別在於，新聞是採Live方式現場直播，而非預錄。所以具有速度快、高時效的特性，但也因此，壓縮了整個新聞製播流程中，從第一線的採訪記者，到編輯人員、新聞主播…等所有工作同仁的作業時間。 試想，早上10點半發生的突發新聞，往往中午12點半就要播出。短短兩個小時內，文字記者要外出採訪，回到台內寫稿、過音，再交由攝影記者剪輯、上字卡、做特效，之後再交給
編輯台下標題，安排播出次序(Rundown)，最後才交由主播，將完整的內容呈現給觀眾。 以上的內容光是用華語來進行，就已不容易，在客家電視台的新聞，可全都是用客語播出，而且【四海大平安】，五個腔調都有，難度更不可同日而語。也因此，對客語口語能力的要求之高，幾乎是所有行業之最。 在這種前提下，如何快速且正確的將用中文寫的新聞稿客語化，便是所有新聞部同仁都必須面對的考驗。而這個艱鉅的任務，責任最主要落在我們的「語言管理師」身上。 陳美蓉老師來自苗栗公館，自幼即在客家庄生活，加入客台迄今已12年。她在客台期間還在聯合大學完成「客家語言與傳播研究所」的碩士學位，當時研究的主題便是「從
傳統到現代：客家電視台新聞華客語詞彙對應與轉換之探析」，讓學問與工作相互為用的理想得以實踐。 美蓉老師這本《看新聞學客家諺語》不僅僅是讓新聞變成「客家話」，更難能可貴的是，透過考究、旁徵博引、循古問今，讓生硬、難懂的新聞內容，得以「客家化」，讓觀眾聽起來更感道地與親切。這個過程已然達到翻譯三要素：信、達、雅的最高境界，成就了許多雅致的客家新聞。 比方說，在新聞中我們常聽到一個用法叫做「齊頭式平等」。當然，我們若照著這五個字，一一用客語讀出來，其實也沒有錯，但是，當您翻開美蓉老師這本寶典就可發現，原來客家諺語中的《大牛三把稈，小牛乜三把稈》就可以精準的解釋「齊頭式平等」的意涵，而且還
是從務農的客家人最熟悉的領域來著手翻譯，更加具有貼近性。 像是這類的例子在陳美蓉老師這本《看新聞學客家諺語》中總共蒐錄了一百則，則則都是客家老祖公智慧的結晶，多虧美蓉老師的用心與專業，讓我們能夠拾回這些先人的智慧，也讓老客家呈現新風貌，與時俱進。 推薦序4 新聞傳播不應用錯漢字 羅肇錦 台灣近幾十年來，本土意識覺醒，文教新聞界開始重視本土語言的漢字書寫與推廣。這是民主社會才能維繫推展的文化紮根工作，生活在台灣這塊土地的人，都應該額手稱慶並引為傲才對。只可惜部分重視本土文化的鄉賢前輩，卻以排除漢字，改用拼音為最終目標，因此對漢字應用問題避而不談，所以文教新聞界，表現出來的漢字書
寫，常常引喻失義，錯誤百出。例如早年閩南話的「鬥陣」誤用成「逗陣」，「大箍」寫成「大顆」。如今，推展本土語言二十多年了，依然不肯選用正字，而錯借國語音的漢字，隨意拿來當作閩語漢字使用。 例如近期電視或網路常出現的廣告詞，把「轉大人」誤用成「等大人」，「糊糊纏」誤用成「勾勾纏」。 客家話文教新聞的漢字應用，也在初步推廣階段，所以選用漢字時常出差錯 ，造成積非成是以後，再想要導回正途會變得非常困難。 最突出的例子就是「硬頸」一詞，在各客家區，本意都是貶稱固執不通，不肯接受別人善意的人。可惜一九八八還我母語運動時，錯用成專指堅毅不屈有膽識有操持的精神。於是一個貶意詞硬生生地變成稱讚客家人的褒意
詞。後來陸續出現的錯用也不遑多讓，像「鬥鬧熱」寫成「逗鬧熱」，「糊毋上壁」變成「扶毋上壁」，從閩語借來的「糊糊纏」也錯誤選用成「膏膏渧」。 諸如此類的錯用是各自借用別人語詞時，沒有從聲韻調去做合理的轉化所造成的結果，更嚴重的是族群之間，常用諧音轉化成另個意思，去諷刺貶稱對方。 例如「芋仔甘藷」的「芋仔」本來是「嘍豬」(音oˊvaˋ ) 的聲音，所以稱外省人為「芋仔」是「豬」的意思。同理客家人說「屙屎毋硬，做事毋正」的諺語，順便帶出 對閩南人的蔑稱「屙夭仔」「屙夭屎」(夭是軟而不硬的狀態)，採取客家人勤奮苦幹屙硬屎，相對於閩人的疏懶閒散屙夭屎。除此之外，不同語言之間的諺語也常常用借用的方式
去傳達，例如閩語的「講一個影，生一個子(音giaN)」，被客家人借進來用時，由於客語沒有鼻化音，竟然變成「講一個影，生一個頸」，從字面上去體會，變成「不知所云」的窘境。所以族群之間借用諺語詞彙不能不小心謹慎，以免錯用造成誤會。因此對諺語的選用，必須先認清是哪一語群的諺語，我們只要依據語音詞意的對照，不難推斷該句諺語是某族群獨用的，還是多族群共用的。例如「摸蛤仔兼洗褲」是閩語，「屙屎合挖芋仔」是客語 「媒人喙，糊累累」是閩語，「媒人鴨麻嘴，總要有錢袋」是客語「暗時全頭路，困醒無半步」是閩語，「日時講个千條路，天光本本賣豆腐」是客語。但是當出現「買賣算分，相請無論」「萬丈高樓從底起」「劉備借荊
州有借無還」時，那就大家共用無分你我了。 循著前面所說的諺語使用與認定的處理，回頭看美蓉這本《看新聞學客家諺語》，不管漢字的選用或詞語讀音的審查，甚至閩客國語之間，都下了很大功夫，以細心負責的態度來詮釋他所蒐集到的諺語(以苗栗公館客家話為基準)。更難得的是全書採用客家話書寫，在今天客語書寫仍在起步的階段，作者勇於嘗試全面客語撰寫出版，對客語書寫有長足提升的貢獻，相信以此書去「拋書引書」，一定會帶動客家文教新聞界，陸陸續續，刊出更多適合大家閱讀參考的好書。最後希望有心手寫客家事个鄉親，不分「年老大細」，多用客話寫作，使客家文化借客家話書寫穩穩的傳揚出去，就像本書諺語所說「蟻公上樹不怕高，有
心識字毋怕老」，大家肯用心寫，寫久了自然熟能生巧，越寫越精煉。 如果寫作當中，遇到瓶頸或遭受批評，那也不要灰心喪志，因為本書諺語告訴我們「一人難合千人意，做天再好人愛嫌」，那還有什麼好擔心的呢？ 前言 陳美蓉 筆者世居於苗栗公館，三代同堂的家庭。祖父是佃農，從小看著祖父天晴耕種，雨天邊聽採茶或北管八音，邊看《論語》、「通書」或「傳仔」。父親是長子也是獨子，服公職，因此，上班前必先下田耕作，時間到了再匆匆回家梳洗、換裝上班；下班後，沒有停歇，換過衣褲，隨即荷鋤帶刀繼續未竟的農事。而祖母和母親，雖終日忙碌於田裡或山間，但婦主中饋、縫針補線，或是鄰里之間婚喪喜慶等等，也無不治理或參與
周到。我們幾個小孩從小學習灑掃庭除，稍長舉凡插秧、割稻，上山撿柴薪、挑柴回家等等勞務，都要參與。歲時祭儀，雖少小不甚了解，也不能置身事外。 昔日身處的日常，不曾聽聞家中長輩言及什麼客家精神或客家文化。其實，「晴耕雨讀」、堅忍操持、勤奮耕耘、「半農（X）半X」……等等，已然內化。 少時，家中多有鄰里長輩往來於家中、田野間，聽其言談，不知不覺吸收了不少雅俗皆有的道地口語，都是如今至關重要的養分與值得珍惜的瑰寶。 雖然家中負擔重，但父母重視子女的教育。母親更是最好的榜樣，沒讀過漢書，但發誓不做不識字的「青瞑牛」。全靠自修認字、學習書寫，勤抄佛經到能熟背「心經」。如今年屆九十，不僅日
日閱讀報紙，還會跟我們分享她看到的重點。因此，後來在職讀研究所卡關，每每想要放棄時，想到媽媽的向學精神，便咬緊牙關堅持直至通過論文考試，拿到碩士學位。 任職客家電視台，擔任語言管理師，感謝歷任台長及各單位主管的提攜。幾年前新聞部要製作一個兩分鐘長的客家俚俗諺語的節目，請我撰寫，當時撰寫、播出了八十餘篇。我以時事主題，找出相關俗諺來說明。因受限於播出時間僅兩分鐘，又礙於自己的能力不足，文章待改進之處甚多，於是抽空修正或增補各篇內容；並且再撰寫十幾篇凑足百篇，勉强可以印刷成冊。同時希望可以親自錄製四縣客語，放於雲端，提供閱聽，達到口語傳播與保留的目的。 本書的出版最要感謝的是我的父母親
及家人。每次遇到相關難題，無論是客語詞匯、語句、意義或相關的風俗習慣，爸爸、媽媽都像及時雨般為我解惑。當然，高手在民間，親友、鄰居都是我請益的老師。還有，古國順教授、彭欽清教授、羅肇錦教授、龔萬灶老師，他們都不厭其煩的予以指導與解答我所有客家語言文化相關的問題。本書可謂是筆者家教、社教及學校教育的結晶。 小小篇章能印製成書，承蒙感恩眾多同仁、朋友們的鼓舞激勵，深致謝忱。在出書與否的掙扎中，感謝聯合大學文化觀光產業學系林本炫教授的信心喊話與鼎力相助，還有桂冠圖書公司的全力支持，都令我銘感五衷，以及惠予編輯成書的工作人員、提供相片的外甥女楊明怡小姐等，謹致萬分申謝之意。
聯合大學 到底 好不 好進入發燒排行的影片
不管諾貝爾文學獎的長期陪跑者村上春樹在想些什麼，我都絲毫沒有降低難度的意思ㄛ。
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☞〈愛是唯一的存在價值──村上春樹《1Q84》〉全文連結：https://www.egoyanzheng.com/single-post/2018/04/27/愛是唯一的存在價值──村上春樹《1Q84》
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#村上春樹 #小說 #書單
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上一集（https://youtu.be/rTdkxYXcscU）我們談到，村上春樹的《1Q84》中有兩篇重要的虛構文本，〈貓之村〉與《空氣蛹》；而〈貓之村〉中，青年「漫無目的的浪遊」，正是生命旅程的隱喻。這反映了人的存在境況，也影射了《1Q84》故事的主角，天吾的身世。
我們來看看天吾的故事吧。天吾出身單親家庭，自小由父親獨自扶養長大。身為NHK收費員的父親性格拘謹，處事嚴厲，對待天吾也欠缺溫情；這導致天吾與父親之間的關係始終相當冷漠。晚年中風後，父親被天吾送進了一座鄰海的療養院，時日既久，衰弱而死。父子間最後的對話是這樣的：
「我沒有兒子。」父親在陷入深沉昏睡之前這樣告訴天吾。
「那麼，我到底是什麼？」天吾問。
「你什麼都不是。」那是父親簡潔而不容分說的回答。
天吾聽了之後，從父親的語氣，一方面確信自己與父親沒有血緣關係，自己並不是這男人的親生兒子；一方面則又覺得終於從那沉重的，身世與親情的枷鎖解脫中了。但過了一段時間，天吾卻又懷疑起自己的想法。「我什麼都不是。」小說中的天吾自言自語地重複。
對照天吾的身世，我們可先回到先前所提〈貓之村〉的故事。正如存在主義所言，「存在即被拋擲」──人的出生，等於是莫名其妙被丟到這世上，沒有任何人事先徵求你的同意；而〈貓之村〉青年的浪遊之所以「漫無目的」，正隱喻著「生命本來便沒有與生俱來的目的」。人生於世，原本便只是浪遊而已。因為沒有目的、沒有「本質」，「你什麼也不是」；所以貓兒們也完全看不見躲在鐘樓塔頂的青年。
「你什麼也不是」──這是哲學上「本體論」的討論。但是，人，有沒有機會真正地「是」些什麼呢？今天我們要討論的第二則虛構文本，第二則小說中的小說《空氣蛹》，正是延續這個主題，也就是來到了哲學上「認識論」的範疇。它試圖討論：人的存在，是如何從「無」到「有」，尋找到自己的意義的......
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格雷安‧葛林（Graham Greene）的名言：童年是小說家的存款。以此標準而言，村上春樹的個人戶頭顯然非常空虛──他出生於平凡無奇的日本關西中產階級家庭，小時家庭關係並不特別（老爸沒小三，媽媽沒小王），學校成績不好不壞，像所有普通學生一般交朋友和女朋友，偶爾結伴出門遊玩，自己一個人在家裡聽音樂看書；唯一稍有殊異之處可能是，他是個獨生子──這在當時的日本並不常見；然而根據他自己的說法，「因為是獨生子所以也沒有糾紛」，「可以說是平穩無事的少年時代，總之，沒有一件想要寫進小說的事情」。然後這樣一位小說家向我們示範了如何白手起家（從空空如也的童年戶頭中硬生生製造出貨幣來，簡直像聯準會印鈔票）──「漸漸知道一件事，就是幼年時代，少年時代，自我其實仍受過各種傷痛」、「我並不是在責備父母。父母也盡了力。任何動物都一樣，都把要活下去該知道的know-how傳遞給孩子。人的情況和其他動物不同，因為運作著非常複雜的社會生活，因此know-how也變得更複雜。不過傳遞know-how這件事，某種意義上是讓迴路閉鎖起來的行為」──何謂「閉鎖迴路」？村上的意思是，那是一種價值體系與世界觀的（半強迫）植入，對一個敏感的孩子而言，無論如何都帶有某種程度的傷害性；因為那等於是將一準備敞開自己，藉以逐步進行自我組構的心靈旅程（出之以《1Q84》的語言：Perceiver＝知覺者之形成）中途截斷。於此，村上含蓄地提示了自己的個人創傷。我個人完全同意這樣的看法──若說《挪威的森林》與《國境之南，太陽之西》的核心都指向虛無，那麼「巨大且無從迴避之傷害」應當就是村上用以將之嫁接於現實（小說的寫實世界）的媒介了吧。
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伊格言，小說家、詩人，《聯合文學》雜誌2010年8月號封
面人物。
著有《噬夢人》、《與孤寂等輕》、《你是穿入我瞳孔的光》、《拜訪糖果阿姨》、《零地點GroundZero》、《幻事錄：伊格言的現代小說經典十六講》、《甕中人》等書。
作品已譯為多國文字，並於日本白水社、韓國Alma、中國世紀文景等出版社出版。
曾獲聯合文學小說新人獎、自由時報林榮三文學獎、吳濁流文學獎長篇小說獎、華文科幻星雲獎長篇小說獎、中央社台灣十大潛力人物等；並入圍英仕曼亞洲文學獎（Man Asian Literary Prize）、歐康納國際小說獎（Frank O'Connor International Short Story Award）、台灣文學獎長篇小說金典獎、台北國際書展大獎、華語文學傳媒大獎年度小說家等獎項。
獲選《聯合文學》雜誌「20位40歲以下最受期待的華文小說家」；著作亦曾獲《聯合文學》雜誌2010年度之書、2010、2011、2013博客來網路書店華文創作百大排行榜等殊榮。
曾任德國柏林文學協會（Literarisches Colloquium Berlin）駐會作家、香港浸會大學國際作家工作坊（IWW）訪問作家、中興大學駐校作家、成功大學駐校藝術家、元智大學駐校作家等。
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☞ Readmoo專訪1：如果在YouTube，一個小說家
https://news.readmoo.com/2020/01/07/200107-interview-with-egoyan/
☞ Readmoo專訪2：那些關於孤寂的問題，以及......
https://news.readmoo.com/2019/03/21/190321-lonelieness/
☞ 關鍵評論網專訪：透過YouTube頻道展示文學，我的小說虛構其實是把刀子
https://www.thenewslens.com/article/133126?fbclid=IwAR0BOrC-jcSM9pE3iOFSBGmLUQo49QVp20TCGbyCRaBgC2iHMkT0AyDwjwI
☞ 香港文匯報專訪：棄醫從文，伊格言闖進精神世界
http://paper.wenweipo.com/2019/09/02/OT1909020001.htm
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小說是什麼？我認為，好的小說是一則猜想──像數學上「哥德巴赫的猜想」那樣的猜想。猜想什麼？猜想一則符號系統（於此，是文字符號系統）中的可能真理。這真理的解釋範圍或許很小，甚至有可能終究無法被證明（哥德爾的不完備定理早就告訴我們這件事）；但藝術求的從來便不是白紙黑字的嚴密證明，是我們閱讀此則猜想，從而無限逼近那則真理時的智性愉悅。如若一篇小說無法給我們這樣的智性，那麼，它就不會是最好的小說。
是之謂小說的智性。───伊格言
阿貴建築師的速寫手札2：生活的風景
為了解決聯合大學 到底 好不 好 的問題，作者曹登貴 這樣論述：
建築師阿貴一枝筆與二分之一A4紙創造稍縱即逝的美麗邂逅 ◎熱愛速寫的阿貴，繼《阿貴建築師的速寫手札》，持續以他對生命的熱情記錄生活的點滴。 ◎速寫自學看妙招──九項「阿貴的速寫小祕訣」，圖文解說、按部就班說明個中技巧。 ◎超過一百六十張精選作品與文字，訴說每個靈感背後小故事，讓讀者學畫之餘也能透視最真的摯阿貴。 空間速寫──閱讀、記錄、演繹所感知的每一瞬間 建築師阿貴，一位心思縝密的生活品味家。 熱愛速寫的他，隨身攜帶二分之一A4紙張進行創作； 觀察並捕捉瞬間靈感，把握當下及時記錄， 細細畫下屬於自己的生活風景…… ※特別收錄「阿貴的速寫小祕訣
」，從步驟、線條到構圖、張力等，九項重點整理，輔以圖文說明個中技巧。 這不只是一本講速寫的書，更充斥著阿貴建築師的叨叨絮語； 他關懷周遭的人物情事，因之寫出生活與心情的紀錄。 關於工作的省思、 關於教課的心得、 對於實習生的要求及堅持、 對於年少輕狂的回味、 甚而婚姻與家庭的經營…… 雖說是叨叨絮語，在繁瑣與嚴肅的口語背後， 卻是他對身旁人事最溫暖的關懷，以及這世界帶給他的美好。 ～一枝筆與二分之一A4紙的短暫邂逅～～ 筆說：我喜歡在你這裡駐足，時而走動、時而奔跑，累了還能停下來休息。 紙答：謝謝你，因著這些記憶的軌跡，人們才懂得收藏我
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