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這兩本書分別來自聯合文學 和遠足文化所出版 。

佛光大學 傳播學系 邱慧仙所指導 杞志祐的 台灣流行音樂售票演唱會經營現況與消費者購票因素研究 (2021),提出聲音的建築展延期關鍵因素是什麼,來自於使用與滿足、流行音樂演唱會、購票動機。

而第二篇論文淡江大學 未來學研究所碩士班 紀舜傑所指導 趙子健的 從象徵意義上看香港2047之未來意象 (2020),提出因為有 香港、中國大陸、政府信任度、未來學、情節分析的重點而找出了 聲音的建築展延期的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了聲音的建築展延期,大家也想知道這些:

擠迫之城的戀愛方法

為了解決聲音的建築展延期的問題,作者黃怡 這樣論述:

要認識一座城市有簡單的方法, 就是去看民眾怎麼工作,愛戀與死亡。 ──卡繆   地狹人稠、生活空間緊縮、行事節奏迅速,這一切形塑了香港獨特的價值觀,以及戀愛方式。生活在空隙中的人們如同打不死的蕨草,總能在最不可思議的狀況下變通、生存,並開出各種奇異之花。   本書以香港這座奇特之城為展開,作家在擁擠的城市裡,為虛構的戀人們裝置了不同的障礙賽和規則,觀察他們如何因應限制找到談情說愛的獨特方法,探知他們的逃避與迎合,生動地描寫了戀人的千姿百態,各種背景、性格和性取向的都盡錄其中。   情緒被動員起來的戀人們,在髮膚之間的距離裡便能引燃一場戀愛,上演一幕又一幕溫柔、狂野、信任、猜忌、

寬容、嫉妒、期待、絕望、愛惜、冷淡的「感情思想實驗」。   「寫小說對我來說,常常是一種理解世界的方法,而愛情小說作為方法,讓我能以有時抒情、有時搞笑的角度重新審視這座城市的不同面貌。」──黃怡 專文推薦   董啟章(作家):在隨時而至的死亡面前,戀人們毫無保留地把自己的身體交給對方,讓對方上上下下裡裡外外地一一記認。記認的結果是把身體化為文本,把生命化為書寫,供戀人互相閱讀,並且一再重讀。作者以戀愛作為方法,終於到達小說這個目的。我們閱讀小說的行為,也倒過來成為愛的實踐。這就是黃怡發明的,奇妙的戀愛方法。 掛名推薦   西西(作家、詩人、瑞典蟬文學獎及紐曼華語文學獎得主)   潘國

靈(小說家、文化評論人) 好評推薦   陳夏民(出版人):小說語言充滿當代活力,小說家目光則凝視著時代的皺摺——無論是當代藝術經典或是街坊鄰里毫不起眼之物事,無論是發生在香港之內或外的歷史痕跡,都與黃怡展開一場有來有往的細膩對話。以各樣愛情關係切面,直探世界運作的真理與荒謬,《擠迫之城的戀愛方法》絕對是上乘之作!   許迪鏘(資深編輯):就小說來說,她出版了三部結集,這最新的一部,與她過去的作品一樣,承載著對人間世態種種的關懷,有時雖略帶反諷而無時不隱含她對人情的暖意及對其缺失的介懷。她小說技法日趨成熟,情理交融處至足動人。   謝曉虹(作家):那些與小說並置的名畫,是擠迫之城向外張望

的窗口,也是反身自照的鏡子,令人遙思九七前夕,西西與René Magritte在〈浮城誌異〉裡的對話。黃怡有心向前輩致敬,但一座城市的危與機,如今不再取決於時間零的絕對時刻;一張張畫作翻開成塔羅,城市的骰盅顛來倒去,黃怡讓我們聽見,戀人的私語如無數骰子晃動。   韓麗珠(作家):在黃怡筆下,城巿的憂傷也帶著一種精緻和靈巧。在她的小說裡,灰暗的人,也能閃現出內蘊的彩色。那些慧黠又灰諧的意象,之所以令人想笑,因為文字提醒我們,由疫症或時代帶來的憂鬱雖然厚重,但人在其中也可以有微笑的餘裕。   顏訥(作家):小說家寫親密關係的物質條件拳拳到肉,迫人深深望進唐樓劏房,海灘洶湧人潮,街市資訊爆炸,戒

嚴與疫病蔓延時,戀愛如何困在蒙德里安的方格裡施展不了拳腳。不能見光的愛在我城難以躲藏,爭取曝光的愛只能隱匿行跡,但這絕不是一本無愛故事集,而是在擠迫與限制中對愛的維護與協商。

台灣流行音樂售票演唱會經營現況與消費者購票因素研究

為了解決聲音的建築展延期的問題,作者杞志祐 這樣論述:

本研究旨在探討並了解台灣流行音樂售票演唱會經營現況及觀眾觀賞流行性音樂演唱會的購票動機。將從觀賞流行性音樂演唱會相關研究切入,採質性研究中深度訪談方法,立意抽樣方式來作相關資料研究,包含深度訪談問題設計、訪談目的、問題研擬。藉由訪談流行性音樂演唱會實務經驗的受訪者,由不同角度出發分析探究受聽眾對流行性音樂演唱會使用動機和獲得需求滿足。訪談不同世代購票觀賞過流行性音樂演唱會人員二十人,探討流行音樂演唱會願意購票民眾之購買原因;在專業分工之下對流行音樂演唱會產業界的專業人士作為樣本,尋找領域內的專業人士共七位來進行訪談,在不同領域之中規劃製作方與製造生產方,所認定消費者對於流行音樂演唱會的期待和

感受,了解台灣流行音樂演唱會的發展狀況及流行音樂演唱會主辦方的銷售策略。觀看流行音樂演唱會原因,每個人仍然有自己獨特的偏好,研究中發現:1、想購買演唱會票券起因在於藝人,藝人必須有耳熟能詳歌曲、能夠吸引觀眾的實力及能力,擁有這些特質才能讓消費者產生願意購票的動機。2、能吸引並產生無法忘懷的演出決定於聲音、視覺、服裝等視覺與聽覺的美學享受及體驗參與、忘我狀態、演出互動等心靈方面的樂趣感受。3、觀看演唱會能增加社會互動機會及社交聯繋進行,和喜歡的朋友一起能產生共同話題,甚至有機會遇見同好能夠有認識新朋友的機會。4、演唱會場地與票價對於購票意願有相關性,票價高低會影響購買意願。5、線上演出必須創造讓

觀看者能夠得到與現場相同的感受,給予觀看方「互動設計」環節、「無邊界」體驗才能吸引消費者青睞。6、藝人表現重要,會因藝人之前演出好看或好聽而有再購及推薦意願。研究發現能了解消費者願意參加演唱會活動的動機,對於設計及提供適合演出產品、規劃活動計劃和將其有效地傳銷給潛在觀眾進而提供予相關從業人員作為研擬行銷的參考。

速解日本文化論:25本名著 解讀日本人的自我認同

為了解決聲音的建築展延期的問題,作者NakanoAkira 這樣論述:

  精選《茶之書》、《禪與日本文化》、《菊與刀》、《論「可愛」》等     橫跨5大主題共計25本必讀經典     幫助讀者一口氣理解從各種不同角度論述的日本文化論      ●日本文化是「黑暗裡的象」      本書內容是從眾多以日本、日本人以及日本文化為主題的日本文化論中,挑選出具有話題性且被認為是一般通識的經典著作,介紹其內容概要。      事實上,日本文化就像是「黑暗裡的象」。「黑暗裡的象」是起源於南亞的寓言,說的是盲人摸象的故事。      不同的盲人在摸完象之後,各自提出不同的評論。例如,摸到象鼻的男子如此說道:      「這是一條巨大的蛇」      摸到象腿的另一名男子

則說道:      「不不不,這絕對是一根柱子」      又有另一名男子如此說道:      「怎麼可能,這明明是一條繩子」      想必大家已經猜到,這名男子摸到的是大象的尾巴。      就像這樣,想要正確理解不知道廬山真面目的事物其實是一件非常困難的事。若想盡辦法理解,就會像上述的那些男子般,對於「象」這一個實體有著各種非常不同的評價。      而日本文化就像是「黑暗裡的象」,其全貌至今也尚未獲得充分闡明,還處在黑暗當中。      就如同字面上的意義一般,前人為了掌握全貌,在黑暗中不斷地摸索。摸索的結果則是至今為止,有許多人提出了各式各樣的日本文化論,可說是百家爭鳴的狀態。   

  即便前人們不斷努力,但因為格鬥的對象是「黑暗裡的象」,因此無論是多麼優秀的人,也只能將燈光打在一部分的「象」身上,以此為根據發展各自的日本文化論。如此一來,對於那些想知道日本文化論全貌的讀者來說,只能夠盡量多接觸從各種不同角度論述的日本文化論。      也許只有這樣,才能夠更接近「何謂日本文化」的正確解答。      ●一次讀完5大主題的書籍      話雖如此,要讀完所有各式各樣的日本文化論,就算是這個領域的專家也很難做到。      更不用說那些非專家的人,對於他們來說,甚至根本不知道應該從哪一本日本文化論開始著手才好。      這時就是本書登場的時候了。      如同一開始所

寫,本書精選了25本在過去引發話題,且被認為是一般通識、值得一看的日本文化論書籍,每一本都是站在不同的立場論述日本文化論的寶貴作品。      針對每一本作品,除了附上100字的摘要和作者簡介之外,也簡單介紹每一本書的內容。也就是說,本書主要的目的就是幫助讀者一口氣理解這25本的日本文化論。      列舉出的書籍並非按照發音順序或時代順序排列,這樣的做法想必讀者也會覺得非常無趣。      因此,本書設定了5大主題,收集了符合主題的作品。如此一來,讀者可以更清楚了解每一本日本文化論的相互關係,每一種理論的相對位置也會變得更加清楚。      另外,比起單獨閱讀不同的日本文化論,作者希望透過這

樣的方式能夠提升大家的理解力。      列舉的5大主題如下。每一章都是不同的主題。      一開始是〈Chapter1向世界介紹日本文化的三大名著〉,選出了3本將日本文化推向世界的著作,是剛開始接觸日本文化時必讀的名著。      接下來是〈Chapter2探討日本人的心理〉,選出的書籍是從禪、佛教、民族學、心理學等不同領域來探討日本文化背後蘊含的精神。      再來是〈Chapter3日本的風土特質為何〉,列舉了從地勢論述日本文化特徵的書籍。      繼續是〈Chapter4探索日本之美〉,如題所示,這裡介紹的書籍是從考察日本之美的角度所提出的日本文化論。      最後是〈Chap

ter5支撐日本人和日本社會存在的東西〉」,這裡介紹的則是從各種不同角度論述日本文化特徵的書籍。      一口氣讀完上述所有書籍,也許可以初步掌握日本文化論的全貌。      如果只是把本書當作是一本讀物,或許有些可惜,因此作者希望提出更有效應用本書的方法。關於這一點,在〈後記日本文化論的背後含意〉中詳細說明。      另外,在每一章的最後都有一篇〈專欄明治時期外國人眼中的日本〉,介紹明治時期接觸日本文化的外國人所寫下的著作。      現在,就請各位好好享受《速解日本文化論》這一本書,更進一步探索大和民族神秘又古老的內涵吧。  

從象徵意義上看香港2047之未來意象

為了解決聲音的建築展延期的問題,作者趙子健 這樣論述:

香港自從回歸中國大陸以後雙方有一段蜜月期,但伴隨而來的是文化以及語言上的隔閡,進一步激化矛盾的是一系列社會問題的出現如:雙非孕婦、把普通話作為香港主要的語言、明日大嶼的發展計劃。在政治方面在2003年香港可以為維護國家安全進行基本法23條立法。而香港市民為了阻擋基本法23條的立法組織了回歸後第一次大規模的遊行活動,從而成為了香港市民爭取普選這一政治獨立自主運動的導火線。2014年由於爭取雙普選失敗爆發了雨傘革命,而香港社會的街頭運動也轉為活躍。到了2019年的反對逃犯條例修訂草案運動是香港市民對於中國大陸政治上的不滿達到最高點。2020年港版國安法的生效意味著香港社會只容得下服從國家的聲音,

其他的反抗或是反對政府的聲音都會被政府打壓,並且利用意圖顛覆國家政權、危害國家安全等羅織罪名。這個轉變也使得香港人覺得自己的經濟命脈掌握於國家的手上,香港市民對於國家的不滿同時演變為對政府的不滿。而政府作為國家與地區溝通的橋樑但是沒有好好扮演好調解的角色。導致了香港市民對香港特區政府的信任度開始下降。因此以香港市民對於香港政府信任度及經濟的繁榮度為變量使用未來學方法中的情節分析推測出香港未來不同的情節。關鍵字:香港; 中國大陸;政府信任度;未來學;情節分析