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瑪莉娜.阿布拉莫維奇死後：西方行為藝術教母傳記

為了解決聲音的建築展門票的問題，作者詹姆斯．韋斯科特 這樣論述：

藝術家口述+私人特助近身觀察+六十位親友訪談+ 阿布拉莫維奇檔案庫資料、主要博物館和藝廊重要收藏 超過120幅珍貴照片，圖文並茂、多元視角 立體還原「行為藝術教母」的傳奇人生與表演現場   《瑪莉娜．阿布拉莫維奇死後》 充分表達了那個世代最具挑戰精神的先鋒藝術家，無畏死亡的不朽作品及傳奇生命。 更難能可貴的是，至今，她還在第一線為當代藝術拚搏。 這部集感性與批判於一身的傳記，揭露了阿布拉莫維奇早年在南斯拉夫期間構築她藝術基底的歷程， 記述了她和德國藝術家烏雷相遇、攜手合作， 那段堪稱二十世紀將藝術和私人生活完美融合的經典範例。   ●隨書附專屬物件： ˙阿布拉莫維奇的遺囑 ˙阿布拉莫維奇與

烏雷的「藝術至上」宣言 ˙伴隨阿布拉莫維奇與烏雷的「Art is Easy」書籤   此書無疑是阿布拉莫維奇最重要的傳記，至少就其前六十五年的生涯而言。 -----羅伯特．莫克（Robert Mock），劍橋大學出版社國際戲劇研究期刊   這本書是了解阿布拉莫維奇作品最棒的途徑。 -----碧玉（Bjork），冰島創作歌手   讀者在讚嘆她神話般際遇的同時，也能深刻領會她大方溫暖、毫不做作的一面。 ----勞勃．威爾森（Robert Wilson），美國戲劇導演   這本傳記描寫了在各種美麗衝撞中不斷展現自我的阿布拉莫維奇。 -----蘿瑞．安德森（Laurie Anderson），美國前衛藝

術家   瑪莉娜．阿布拉莫維奇死後，根據她的遺囑，告別式應照以下方式進行：       我希望我的告別式包含以下內容：     三具棺材。     第一具棺材有我真正的遺體。     第二具棺材有我的仿製遺體。     第三具棺材有我的仿製遺體。       我想指定三個人負責將這三具棺材分別送至世界不同地方（美洲、歐洲及亞洲）。給這     三人的特定指示將密封於寫有他們名字的信封中。       告別式於紐約市舉行，三具闔蓋的棺材都將在場。會後，三位負責人將照著我的指示     運送棺材。我希望三具棺材都埋入地底。       每個出席這最終儀式的人都該被告知他們不應穿著黑色，黑色以外的任

何顏色皆可。我     希望我從前的學生……為這個場合設計流程。儀式一開始我希望由安東尼與強森(Antony     and the Johnsons)的安東尼唱法蘭克•辛納屈(Frank Sinatra)的 (My Way)。         這場告別式應同時慶賀生與死。儀式完畢，將有一場餐宴，餐宴上將擺著用杏仁糖膏     (marzipan)製成、與我的身體尺寸和外觀相同的大蛋糕。那蛋糕要分配給在場所有人。   瑪莉娜．阿布拉莫維奇（Marina Abramović，一九四六年十一月三十日~）塞爾維亞藝術家，用身體與精神的痛楚顛覆藝術形式，奠定「西方行為藝術教母」地位，每件作品都被視為行

為藝術中的永恆經典。二○一四年被《時代雜誌》選為百大最具影響力人物。 ●出生游擊隊家庭，以身體為載體，時間為媒介 藉由承受極限領會各種精神境界，挑戰社會認知   阿布拉莫維奇生於南斯拉夫貝爾格勒的游擊隊家庭，從小受軍事般教育，冷漠又有潔癖的母親，不曾親吻過她，父親為了教會她游泳，將她丟入大海中獨自離去；父母感情失和離異，屢遭母親修理，甚至被關進衣櫥裡；在躋身國際藝術家行列之前，仍需遵守晚上十點前回家的禁令。儘管母親專制嚴厲，卻一手栽培她的藝術涵養。   進入貝爾格勒美術學院後，結識許多反抗體制的朋友，透過OHO行為藝術團體，開啟她探究身體藝術中不可抗拒的潛能與力量。二十三歲時，提出第一個公

眾也能參與的表演《和我一起洗》，雖然計畫遭到拒絕，卻未能阻止她走上將表演作為藝術形式的職業生涯。阿布拉莫維奇以身體為載體，時間為媒介，藉由承受極限領會各種精神境界，挑戰社會認知，並從恐懼中解放自我。「我體驗到了絕對的自由——我感到自己的身體毫無束縛、毫無限度；痛楚一點也不重要，什麼都不重要……那一刻我知道我找到了自己的媒介。」   一九七五年，她在義大利的那不勒斯表演著名的《節奏零》。桌子上擺放了七十二種道具（包括玫瑰、羽毛、蜂蜜以及槍、子彈、菜刀、鞭子等危險物品），觀眾可以用任何一件物品，對她的身體進行任意擺布，而她不做任何反擊。在這六小時裡，不僅挑戰藝術家本身，也考驗觀看者的道德底線，透過

這場表演感受人性最原始的一面。   ●結識靈魂伴侶，奠定事業高峰 沒有觀眾的《情人》畫下合作句點 波士尼亞戰爭啟發，以《巴爾幹巴羅克》榮獲金獅獎   同年，阿布拉莫維奇受邀前往阿姆斯特丹演講，結識長三歲、同天生日的德國藝術家烏雷。兩人皆以孤獨、承受及超越極限為創作理念，很快成為靈魂伴侶。在接下來的十二年間，默契十足的行為表演雙人檔，創作了許多轟動世界、充滿挑戰與挑釁意味的作品：《空間中的關係》、《時間中的關係》、《無法估量》、《吸進/呼出》、《AAA－AAA》、《靜能》等，透過十四件人際「關係」探討計畫，思索信任及傷害等議題。   《情人》是兩人共創的最後作品。一九八八年，他們分別從長城的兩端

起步，然後在中間相遇。烏雷八年前的突發奇想，在沒有觀眾隨行的九十天後，竟為親密關係畫下句點。「步行成為了一個完整的個人戲劇。烏雷從戈壁沙漠開始，我從黃海開始。我們走了二千五百公里，在中間相遇並說再見。」   一九九二年南斯拉夫共和國解體，波士尼亞族和塞爾維亞族爆發波士尼亞戰爭，造成大屠殺及波士族女性遭性侵慘劇。阿布拉莫維奇為了哀悼巴爾幹衝突，在一九九七年威尼斯雙年展上，發表《巴爾幹巴洛克》。她在地下室會場，連著四天，每天重複清洗牛骨頭七小時，影射死亡的氣味與鮮血的痕跡無法自身上去除，譴責國家因戰爭犯下的罪行及無法洗淨的恥辱。這項作品讓她榮獲金獅獎最佳藝術家殊榮。   ●《藝術家在場》與1675

名觀眾對坐凝視，直透人心 和解瞬間成歷史畫面，創下觀展人次最高紀錄   「每個坐在我對面椅子上的人，會留下一種特別的能量。人離開了，能量則留下來。」二○一○年，阿布拉莫維奇在紐約MOMA舉辦回顧展，除了展出四十年來的作品、年輕藝術家重新演繹其經典之外，還發表新作《藝術家在場》。連續三個月、每日八小時，阿布拉莫維奇在長桌一端，與一千六百七十五名觀眾，進行一對一的一分鐘對坐凝視，靜謐地感受人與人之間情感能量的流動。展期最後一天，烏雷無預警地坐在她對面，兩人從獨自靜默到淚眼婆娑緊握雙手，瞬間成為展覽的經典畫面。這項展覽吸引了八十五萬人參訪，創下開館以來觀展人次最高紀錄。   兩年後，由馬修˙艾可斯執

導的紀錄片《凝視瑪莉娜》問世。該片以《藝術家在場》為敘事主軸，平實細膩地記錄整個布展及演出過程，同時回顧阿布拉莫維奇的早期作品，以及她與烏雷的共同創作。淋漓盡致地呈現她對愛情、藝術與生命的關懷。   ●史詩級回顧展從歐洲開始巡演，繼續挑戰新媒介 最愛辭世，佳話成絕響   橫跨五十年藝術生涯的史詩級回顧大展《清理者》，二○一七年從瑞典開始，依序巡迴到丹麥、挪威、德國、義大利、波蘭，二○一九年秋天移師到塞爾維亞。同一年，阿布拉莫維奇也邀請觀眾前往倫敦蛇形藝廊，見證藝術史上前所未見的重要作品《生命》。這項總長十九分鐘的行為藝術作品，首次以容積擷取（volumetric capture）和混合現實（m

ixed reality）的方式呈現，門票兩小時便售罄。二○二○年秋天，阿布拉莫維奇除了受邀於佳士得拍賣會場演出《生命》，皇家藝術研究院也舉辦她在英國的最盛大回顧展《Marina Abramović：After Life》。   烏雷曾於二○一五年指控阿布拉莫維奇侵吞版權收益，次年，阿姆斯特丹法庭裁定他勝訴，再隔年雙方公開和解。二○一八年，烏雷受訪時宣布：將與阿布拉莫維奇攜手譜寫屬於他們的共同回憶錄，分享不為人知的軼事。這段佳話，卻在二○二○年三月二日，因烏雷淋巴癌去世而成絕響。   「過去多年來，我們之間發生過衝突，但此刻僅存的，唯有愛與感激。」 ——瑪莉娜．阿布拉莫維奇   ●藝術家口述+

私人特助近身觀察+六十位親友訪談+ 阿布拉莫維奇檔案庫資料、主要博物館和藝廊的重要收藏 超過120幅珍貴照片，圖文並茂、多元視角 立體還原「行為藝術教母」的傳奇人生與表演現場   作為行動激進、思維繁複的藝術家，阿布拉莫維奇的生命歷程精采且富戲劇性。作者自二○○二年觀看阿布拉莫維奇的表演後，與她展開頻繁密切的互動，成為私人特助。為了忠實呈現她的生命進程，除了細密的近距離觀察外，還訪談六十位與阿布拉莫維奇關係深厚的藝術家朋友及親人，爬梳阿布拉莫維奇檔案庫資料、主要博物館和藝廊的收藏，佐以120餘幅珍貴照片，將其人生前六十五年的生活經驗與創作歷程，栩栩如生地呈現出來。   全書分三大部分。第一部「

南斯拉夫一九四六~一九七五」，寫阿布拉莫維奇出生到三十歲前夕，出走阿姆斯特丹發展創作事業前的生活及藝術啟蒙。作者巨細靡遺記述她的家庭背景，其中不僅牽涉二次大戰後巴爾幹半島上的宗教及政治情境，也呈現她與外祖母、母親、父親、弟弟充滿張力的互動關係。這些看似瑣碎的背景軼事，其後都成為解讀阿布拉莫維奇作品的重要線索。同時   第二部「烏雷一九七五~一九八八」，寫阿布拉莫維奇移居阿姆斯特丹之後，與情人烏雷合作，創作雙人表演的時期。此階段是奠定、成就她藝術地位的關鍵期。他們倆反覆以極端的身體行動探究人際關係的本質、詰問社會常規的界限，終使兩人在歐洲及全球各地都受到極大關注。這時期的雙人創作裡，最為後進藝術

家及評論人稱頌的作品之一，是一九七七年在波隆納國際表演藝術週演出的《無法估量》。共同創作的時期，兩人收拾所有家當，住進一部改裝過的箱型車，持續在歐洲境內遊牧旅行，以隨機、自發的生活體驗刺激創作。兩人獨特的生活方式，在當時亦是藝術圈津津樂道的話題。最後兩人在《情人》分手告終。   第三部「人群中的獨演~」，寫兩人分手之後的個人創作歷程，以及與文學、藝術家如桑塔格、碧玉等人的往來。此時期，阿布拉莫維奇回看自己的成長經驗，從中截取創作的素材。在一九九〇年代南斯拉夫內戰之後，她由南斯拉夫歷史及個人歷史出發所得的創作，將她送上藝術事業的高峰。一九九七年於威尼斯雙年展演出的《巴爾幹巴洛克》，獲頒雙年展最出

色藝術家金獅獎。其後由歐洲移居紐約。二〇〇二年，在紐約尚凱利藝廊演出《面對海景的房子》，穩固了她在紐約藝術圈的位置。於是開始嘗試整理一九六〇和七〇年代以降重要的身體表演藝術作品，提出「再表演」概念。   透過整合資源，訓練年輕藝術家演出前輩表演藝術家的經典創作，阿布拉莫維奇不斷再造、推廣身體表演藝術，而且逗引視覺藝術觀眾對身體表演的興趣。她終生捍衛的兩個目標：成為藝術家及將行為藝術納入二十世紀藝術史，已然實現。

聲音的建築展門票進入發燒排行的影片

台灣流行音樂售票演唱會經營現況與消費者購票因素研究

為了解決聲音的建築展門票的問題，作者杞志祐 這樣論述：

本研究旨在探討並了解台灣流行音樂售票演唱會經營現況及觀眾觀賞流行性音樂演唱會的購票動機。將從觀賞流行性音樂演唱會相關研究切入，採質性研究中深度訪談方法，立意抽樣方式來作相關資料研究，包含深度訪談問題設計、訪談目的、問題研擬。藉由訪談流行性音樂演唱會實務經驗的受訪者，由不同角度出發分析探究受聽眾對流行性音樂演唱會使用動機和獲得需求滿足。訪談不同世代購票觀賞過流行性音樂演唱會人員二十人，探討流行音樂演唱會願意購票民眾之購買原因；在專業分工之下對流行音樂演唱會產業界的專業人士作為樣本，尋找領域內的專業人士共七位來進行訪談，在不同領域之中規劃製作方與製造生產方，所認定消費者對於流行音樂演唱會的期待和

感受，了解台灣流行音樂演唱會的發展狀況及流行音樂演唱會主辦方的銷售策略。觀看流行音樂演唱會原因，每個人仍然有自己獨特的偏好，研究中發現：１、想購買演唱會票券起因在於藝人，藝人必須有耳熟能詳歌曲、能夠吸引觀眾的實力及能力，擁有這些特質才能讓消費者產生願意購票的動機。２、能吸引並產生無法忘懷的演出決定於聲音、視覺、服裝等視覺與聽覺的美學享受及體驗參與、忘我狀態、演出互動等心靈方面的樂趣感受。３、觀看演唱會能增加社會互動機會及社交聯繋進行，和喜歡的朋友一起能產生共同話題，甚至有機會遇見同好能夠有認識新朋友的機會。４、演唱會場地與票價對於購票意願有相關性，票價高低會影響購買意願。５、線上演出必須創造讓

觀看者能夠得到與現場相同的感受，給予觀看方「互動設計」環節、「無邊界」體驗才能吸引消費者青睞。６、藝人表現重要，會因藝人之前演出好看或好聽而有再購及推薦意願。研究發現能了解消費者願意參加演唱會活動的動機，對於設計及提供適合演出產品、規劃活動計劃和將其有效地傳銷給潛在觀眾進而提供予相關從業人員作為研擬行銷的參考。

扶桑書物語 第二輯

為了解決聲音的建築展門票的問題，作者湯川秀樹 這樣論述：

　　日本不僅僅是「出版大國」，也可以說是「讀書大國」。(其實兩者息息相關、共存共榮)筆者旅日期間，剛好是百貨店界大佬堤清二打造了「西武百貨店」(池袋)內的大型書店，尤其是現代詩作品之豐富，簡直令人不敢相信。——當然這和堤清二是業餘詩人有關，而我正是住在池袋。 　　假日，別說「紀伊國屋書店」(尤其是新宿東口總店)的人山人海；神保町這一大世界級書城更是熱鬧異常。那時節，百貨店舉辦的舊書展售會，東京市內的各種「古本祭」，簡直令愛書人疲於奔命。 　　介紹日本這個出版大國的買書、賣書、讀書、書店、書齋……，乃至寫書、出書，以及讀書界代表性人物等，那是說不完的、寫不盡的。第二輯中出

現：齋藤昌三、城市郎，乃至：諸橋轍次、長澤規矩也、神田喜一郎等人，相信他們都會在日本文化史上留名的。

城市行銷政策研究-以澳門文化遺產的保存與活化為例

為了解決聲音的建築展門票的問題，作者鄧文雅 這樣論述：

全球化帶來不同面貌的城市發展，城市成為市場競爭的主體，每個城市已經在規模大小決定其都是層級性，形成強者越強、弱者越弱。近年來，由於國內外日益增加城市行銷的成功案例，已有效城市的競爭力，帶動出一個城市行銷的風潮。澳門是一個十分特殊的經濟體，從表現競爭力的規模、質量、效益、速度、水準的總體指標看，其當前的國際競爭力在包括所有200多個國家、相對獨立地區的經濟體中處在較高的行列，在國際競爭力的構成方面，澳門有其突出的優勢，但也有其致命軟肋，自然資源結構單一，加上外向型的主導產業意味著澳門必須面對世界市場的競爭。隨著近年來博彩業地位的不斷下降，近年來對澳門發展前景感到擔憂的聲音也越來越多，在內外環境

變化的壓力下，如何塑造澳門的目的地形象，在進行城市行銷具有重要的實踐意義。澳門長期以來給外界呈現一副「賭城」的形象，在一定程度上削弱和阻礙了澳門文化景觀的清晰度及其發展，模糊和限制了澳門盛名的歷史文化遺產的印象及其生存空間；文化遺產作為澳門獨有的旅遊產品，在扭轉澳門形象、推動文化旅遊、促進產業多元發展有著不可多得角色。因此本研究針對澳門文化遺產進行營造城市品牌、推行文化旅遊的分析與可行性研究。研究目的如下：1. 探討澳門特色資源，用以營造城市品牌印象；2. 探討文化遺產在澳門之保存與活化現況及對澳門進行城市行銷的影響；3. 提供有效的城市行銷建議，以提升澳門城市形象之參考。本論文之研究以文獻分

析法與深度訪談法兩種方法進行，先以文獻分析法分析城市行銷與文化遺產的保存與活化之間是否互相支援，進一步評估活化文化遺產對澳門城市行銷的效益與潛力；其次以半結構訪談法了解受訪者的主觀經驗及他們對此議題的看法。由於本研究在文獻分析時發現有關研究澳門城市行銷的專書及學術相對較少，因此只能從澳門城市規劃、城市定位及城市品牌形象等方面間接分析澳門現行的城市行銷方式；此外文化遺產的保存與活化手段極多，本論文無法逐一了解並作比較，加上作者在大學時期所學的專業與本研究主題中的城市行銷及文化遺產沒有很多關聯，以致相關方面的專業知識不夠全面及熟悉，此乃本研究的限制。最後，對於澳門城市行銷有以下建議：1. 透過產業

發展打造澳門個性；2. 澳門文化遺產之再利用與文創產業結合；3. 改善基礎建設及人員行銷、建立恆常化宣傳工作。