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啟蒙經典：家教蒙學與文化內涵

為了解決自律 名言 警句的問題，作者陳書媛 這樣論述：

　　家訓是中國傳統文化的重要組成部分，也是家譜中的重要內容，對提升個人修養具有重要作用。一個家族為了保持興旺發達，常常建立必要的家法家規，以此約束族人的一言一行，這便是家訓的最早起源。   　　中國從漢代開始，家訓著作的內容日益豐富。其中許多治家教子的名言警句，成為世人謹記於心並嚴格遵守的治家良策，造就了歷史上許多儒家所提倡的「修身」、「齊家」的典範。   　　自古以來，中國人特別重視童蒙教化，把它作為承傳家道、家學、家業的根本。其基本目標是培養兒童認字和書寫的能力，養成良好的生活習慣，它們蘊含那種希望孩子增長見聞、知禮向善的良苦用心，在父母師長的諄諄教導下代代流傳。   　　處世是一種藝術，

更是一種功夫，善處世者，無不注重學習儒家的正身修身思想。在這方面，古人給我們留下了寶貴而豐富的遺產，比如《小窗幽記》、《菜根譚》、《圍爐夜話》、《增廣賢文》等。   　　這些啟蒙著作不單指引了兒童成長的航向，也使成年人不背離正道，謹守初心，為古往今來所有誤入歧途、陷入黑暗深谷的人帶來一絲希望之光，再度反映出，真正的大道理往往蘊藏在那些最簡單、連孩童也能懂的事物中，萬宗不離其根，是祖先代代傳承下來的大智慧。 序言 啟蒙經典 家有家規 家訓教誨 顏之推與《顏氏家訓》 司馬光與《溫公家範》 朱熹與《朱子家訓》 朱用純與《治家格言》 名臣曾國藩與《家書》 童蒙教化 兒童蒙學 第一部蒙

學《千字文》 有凝聚力的《百家姓》 兒童啟蒙經典《三字經》 道德教化的《童蒙訓》 包羅萬象的《幼學瓊林》 兒童生活的《童蒙須知》 行為規範的《弟子規》 言淺義深的《小兒語》 人間正道 處世語錄 涵養心性的《小窗幽記》 處世思想格言《菜根譚》 文學品評《圍爐夜話》 民間智慧《增廣賢文》 兒童啟蒙經典《三字經》 南宋時期的西元一二二三年八月十七日，這一天，慶元府鄞縣的吏部郎中王撝喜得一對龍鳳胎。他將一雙兒女以麒麟和鳳凰命名，分別取名為王應麟和王應鳳。 王應麟天性聰敏，最討父親的歡心。他九歲就能通讀六經，十九歲就中了進士，成了家族的驕傲。王應麟對「程朱理學」很感興趣，在為官的同時也沒有放鬆勤讀經史

。 王應麟似乎和麒麟一樣，生來就是一身正氣。在他擔任衢州西安縣主簿的官職時，因為年齡小而被一些人看輕，所以在納賦稅時故意延遲，想給這個年紀輕輕的小主簿一個下馬威。 結果，王應麟毫不馬虎地將所有故意拖延賦稅的人都上報給了郡守，要求將他們繩之以法。當地縣民從此知道這個脾氣倔強的小官吏不好欺負，從此就再不敢故意搗亂，對他十分畏服。 王應麟後來步步晉升，但這股正直的勇氣一直未減。由於他不喜歡像別人那樣圓滑處世，無意中得罪了不少人，後來，因為不想包庇汙吏而遭到報復，曾經幾度被罷官。 宦海沉浮，讓王應麟頗感力不從心，但自小以理學自律的他並沒有一走了之，而是咬牙為了國家大計在官場上苦苦支撐。 南宋之後，王應

麟到遠方隱居起來，不願復出。雖然自身安然無恙，但山河破滅使王應麟痛心，他寫文章時甚至只寫甲子不寫年號，用以懷念南宋。 在默默無聞的隱居時光裡，閒逸的生活慢慢沖淡了王應麟心頭的惆悵，但他胸中始終有一股鬱結之氣，硬硬的哽得他喉頭難受，讓他在無數個夜晚輾轉反側，難以入眠。 到底是在惦記什麼呢？王應麟自己也搞不清楚。等他將近古稀之年，自覺時日無多的時候才猛然醒悟，自己實在是不甘心啊！ 回想一生，從昔日的毛頭小子再到躊躇滿志的年輕縣官，甚至再到後來的禮部尚書，自己哪一刻不是想著能以學識改變天下黎民的命運，讓國家昌盛呢？ 彼時雖有小人為伍，卻也有君子在側，總有一份希望值得去拚搏。可惜後來江山破滅，故國不在

，自己的一腔壯志也徹底無處抒發了。 王應麟有些後悔，又有些憤懣。眼看自己的年歲漸漸增大，想著再出去闖蕩一番是不可能了，不免唏噓長嘆。