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歧路彷徨：明代小讀書人的選擇與困境

為了解決致良知的問題，作者張藝曦 這樣論述：

從十六至十七世紀明中晚期思想史取徑， 以及陽明心學的發展及變動出發，捲動文學復古運動與明末制藝風潮   　　本書共分九個篇章，時段及地域以明中晚期的江西為主。明中晚期是各種思潮及學風多元競逐、眾聲喧嘩的時代，無論是心學運動、文學復古運動、三教合一、制藝八股文風潮，對後世的思想及文化都有深遠的影響。過去的研究會把焦點放在大名字、大人物，看他們如何引領主導某個運動或風潮。   　　張藝曦則把眼光轉移到小讀書人身上，這些小讀書人往往同時受到數個風潮所影響，在各種學術思潮間擺盪徘徊與彷徨，甚至陷入抉擇的困境，又或者試圖為不同風潮找到同時並行的可能。這些小讀書人或許不是歷史舞臺的主角，但這些人其實更

貼近當時大多數人的處境，讓我們可藉此具體了解明代中晚期一般士人的生活與世界觀。   本書特色   　　1. 以江西為主場景，爬梳陽明心學到制藝風潮變動的脈絡，將思想的流傳演變落實到地方社會上加以討論，令思想的流變與社會意義更為清楚具體。   　　2. 提出明代「小讀書人」概念，具體探討明中晚期一般人的世界觀，並擴大學術思想史的研究視角。   　　3. 深入挖掘時代大論述、大趨勢夾縫中的個人及細節，令思想史研究觸及更底層與更現實的主體。

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王陽明軍事武功與戰略管理之研究

為了解決致良知的問題，作者李佩圜 這樣論述：

王陽明為明代著名思想家，同時也是著名的軍事家，《明史》以「終明之世，文臣用兵制勝，未有如守仁者也」來肯定王陽明的軍事成就。王陽明自小便對軍事相當著迷，也因此自學成材，為後來的軍事武功打下深厚的基礎。明武宗正德十二年，王陽明前往南贛剿匪，那是王陽明真正參與軍事行動的開始，而王陽明僅在抵達南贛兩日之內，便拿下軍事生涯的首勝。掃蕩匪兵的隔年，寧王朱宸濠於江西發難，王陽明「不顧九族之禍」展開反擊，運用情資打擊寧王心理，將寧王鎮壓於江西南昌城十餘日，為自己延長了爭取援兵的時機，最終保全江西百姓於水火之中。面對好大喜功又任意妄為的明武宗，王陽明則將功勞全數獻出，只求不再波及南京與江西的黎民。寧王之亂過後

，王陽明始推「致良知」之說，王陽明的學說在他歷經幾番戰事後更加圓滿。因此次平亂，王陽明獲封新建伯，成為明代唯三且最後一位因軍功得以封爵的文臣。嘉靖六年五月，王陽明受命前往廣西平叛，並順利剿滅危害當地甚鉅的斷藤峽與八寨的瑤匪，戰後王陽明病情加劇，請求返鄉不得，最終客死異鄉。王陽明的軍事武功之所以值得學界重視，不僅僅是因為王陽明屢屢從戰事中得勝，而更在於他於戰事後往往煞費苦心地對當地實施管理與教化，相較於一般將領視勝負為首要之事，王陽明則更加重視是否能為當地帶來長遠的和平，這也更能體現出王陽明思想家與教育家的面向。

讓你智慧大開之書：《呻吟語》(內篇)

為了解決致良知的問題，作者呂坤 這樣論述：

　　《呻吟語》是一部探討人生哲理的筆記合集。該書一共六卷，前三卷為內篇，後三卷為外篇，內篇分為性命、存心、倫理、談道、修身、問學、應務、養生，外篇分為天地、世運、聖賢、品藻、治道、人情、物理、廣喻、詞章等十七篇。涉獵廣泛，體悟性強。反映出作者對社會、政治、世情的體驗，對真理的不懈求索。其中閃爍著哲理的火花和對當時衰落的政治、社會風氣的痛惡。表現出其權變、實用、融通諸家的思想。《呻吟語》是隨得隨錄的隨筆式語錄體，行文靈活，文之長短，形隨意移；儒為根底，兼采眾慧，亦莊亦諧；寓言性、文學性、趣味性、哲理性強，語言「簡重真切」。 　　《呻吟語》大體以儒家思想為基礎，包容吸納了道家

、法家、墨家等諸子百家的思想精華，加上作者本人的宦海沉浮以及對人世間冷暖滄桑的獨特感受。全書內容，基本上是針對明朝後期由盛轉衰出現的各種社會弊病，提出了興利除弊、勵精圖治的種種主張，從而對人生、國家以及天地宇宙的各種現象有了自己獨到的見解和認識，特別是修身養性方面，作者較深層次地論述了其獨特的看法。 本書特色 　　1.《呻吟語》它包含對人生和世情的觀察、思考、認識和探索，充滿了睿智的哲理、真情的感悟和對真理的不懈追求，被稱為一本「人生的百科全書」。 　　2.本書先後被翻譯成二十個國家的文字出版，在日本、韓國、美國、埃及等國都熱銷。日本著名企業家「經營之聖」稻盛和夫直言是他修煉自己與管理企

業的四本書之一。

陽明心學對靈性自覺教育的啟示與實踐：「共學讀書會」教案設計與成效

為了解決致良知的問題，作者王西鳳 這樣論述：

摘要本研究宗旨在探討陽明心學對現代人有關靈性自覺「共學讀書會」教案。本研究採用行動研究，以熱愛靈性成長的成人，前後共12人為研究對象，以共學讀書會形式，歷經前導研究及正式研究兩次循環，進行六堂二十小時的體驗課。經分析討論，研究結果如下：一、陽明心學對靈性自覺教育的啟示陽明心學本體工夫體用一源論的概要精華，包括生命探索、見賢思齊、內省覺察、身心安頓、靈性修養、覺知意義、回歸真我及運用靜坐澄心、事上磨練、立志覺行的實踐智慧。二、陽明心學對靈性自覺教育的教案內容及方法教案以陽明心學本體論(義理概要)及工夫論(踐行習修)兩大主軸為主，從課前影片自學、課中導讀陽明成道歷程、義理摘要及體驗活動:覺日靜坐

、死亡冥想、重生立志等。課後作業實修，印證義理，解答困惑，形成一個學習系統。教案方法：觀影、簡報、靜坐或冥想(音樂)、運用生命敘事、共學對話等。三、陽明心學對學員靈性自覺教案之成效及影響課前採用影片，透過聲光視聽媒材，讓人啟動內省與感知的情意。課中義理導讀，大多數學員均表達陽明心學能啟發人良知建立正心觀，也是向上至善的好教材。體驗覺日靜坐，輕盈舒暢，澄明思慮。其中有4人已訂下目標 ，要持之以恆，回家練習。在共學期間學員遇到具體困頓，當下省察、自覺反省，關注身心力行觀。經歷死亡之旅的冥想，重新省視人生，學習勇敢面對生命無常的生死觀。面對自己的習性，大部分學員都會想去調整、清理，進入立志覺行實踐觀

。在正式研究第二次循環有增加課前後問卷，六位學員有一半，對照課前後顯示，生活目的和意義，內心應變能力，靈性成長等有幾項較增強的改變。    本研究初階教案最後依研究結論，對後續靈性教學者提出建議。