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玩具新論：明清器玩美學發微

為了解決芊華-台中招牌的問題，作者楊建國 這樣論述：

本論文以明清兩代有關器玩審美、賞鑑、品味為核心，掘發周邊環節包括：身體感、雅俗觀、物質文化、器物與人互動等思考面向。主要的問題意識是：在器物與人關聯的歷史長河中，器物從「用」而「無用」而「多用」，從「實用」而「審美」而「商品」，迄於明清社會各階層對器物之態度或抑或揚、褒貶糅雜，呈現多元樣貌，筆者乃聚焦於器玩，以美學角度予以顯題化，並以茲做為歷來「人為主體、物為客體」二元思考取向之鑑戒與反思。依此提問脈絡，本論文取徑於當代融合身心物於一爐之諸種路向，如：場域、身體、身體感、氣氛與情境、之間（間距）等，嘗試對明清器玩文獻進行美學視域之梳理與辨析。「場域」 (Field) 乃當代布迪厄（1930

-2002）所提出的社會區分概念，涉及權力、階級、身份的角力，更洞察慣習（Habitus）之養成乃生手晉身專家的關鍵條件；另有一「場域」概念乃涵容更廣袤的天、地、神、人，其往來流動於「之間」，交互融攝、彼此映照、相互開顯、共榮互惠；兩種動態性「場域」概念恰可觀照器物與人、天地、歷史變遷的交互消長，為明清時期之「玩具」勾勒具體而微的文化輪廓。其次，「身體」貫串明清的氣學與心學，又同時是人與器物互動的主要媒介，無論製作、使用或品鑑器物，莫不依傍各器官賦予「身體感」的整體運作，並可證成身體自覺與生命轉化，本文遂援引為核心視角，大大增益器玩文獻理解的深度與廣度。至於「氣氛與情境」的「體知美學」，兼裒身

心物一如，儼然為理學、心學、氣學相繼的明清思想指出趨向，除安頓身心性命外，在器物與身體的關聯中，扮演不可忽視的力量；再者，梅洛龐蒂（1908-1961）身體現象學所構想的身體主體，是一被物所觸及的身體自我，因物之呼喚而有觸情、觸發、回應、感受與氣氛的互動，提供賞鑑明清器物之美學新視角。緣於上述諸種關懷，本文之「新論」，特以環繞「器玩美學」的「之間」取向，側顯場域、鑑賞、製器與傳播四個向度，嘗試建構明清時期器玩美學體系，並兼為當代反思批判的對話空間做出綿薄貢獻。

文創小禮品之再購意圖研究

為了解決芊華-台中招牌的問題，作者曾紫嵐 這樣論述：

近年來，電子商務的蓬勃發展，使得愈來愈多的文創小禮品可以被愈多的消費者所接觸。文創小禮品不僅蘊含了文化意涵與創意構想，更可以賦予教育並融入消費者的日常生活當中。雖然文創小禮品的議題一直備受政府、企業與大眾的高度關注，但是大多數的相關研究僅專注於探討文創小禮品的開發與設計，較少關注於由消費者的知覺觀點了解文創小禮品的特性與吸引力。因此，本研究透過消費者個人經驗與觀點以及網路口碑的影響，進而探討其對文創小禮品之再購意願。本研究經由文獻概念及理論整理之後，提出消費知覺價值與網路口碑會影響其對文創小禮品之再購意圖模型。藉由二階段實驗設計深入探討影響文創小禮品之再購意圖之研究：第一階段進行焦點團體訪談

法，藉由參與者的經驗與想法之分享，深入了解文創小禮品消費者的真實想法與觀點，並調整其研究模型構面；第二階段採用研究問卷調查法，透過343份有效問卷進行資料分析與驗證。本研究結果發現：文創小禮品的網路口碑有用性會影響消費者的網路口碑採用；網路口碑採用對網路口碑有用性與文創小禮品再購意圖具有部份中介效果；文創小禮品消費者的情感性價值、品質性價值皆會影響其再購意圖；文創小禮品消費者會因為好的設計師互動正向影響其再購意圖。最後，研究管理意涵對文創小禮品的設計師與企業提出新的建議，以便讓文創小禮品的開發、設計與行銷，能更加貼近消費者真實感受的文創小禮品。