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這兩本書分別來自 和所出版 。
國立臺南大學 視覺藝術與設計學系碩士在職專班 洪明爵所指導 陳琬玲的 光之靜域－陳琬玲創作論述 （2020），提出芝加哥 美術館 官網關鍵因素是什麼，來自於光、寧靜、風景畫。
而第二篇論文國立臺南藝術大學 藝術創作理論研究所博士班 高千惠、蕭瓊瑞所指導 郭家勳的 臺灣當代超驗藝術的地域性生產 （2020），提出因為有 超驗藝術、超驗美學、民族主義、後殖民主義、神話真空、返魅、想像共同體的重點而找出了 芝加哥 美術館 官網的解答。
最後網站［遊記篇］ 芝加哥：無意間挖到寶 文化中心與藝術學院則補充：地點：芝加哥藝術學院（The Art Institute of Chicago）旅遊日期：2012/9 官網：http://www.artic.edu/ 地址：111 South Michigan A.
Anti-Trust
為了解決芝加哥 美術館 官網 的問題，作者Compton, Eden Francis 這樣論述：
Inspired by one of America’s most astounding David and Goliath stories. In 1900, at a time when the richest man in the world was John D. Rockefeller, and his company, Standard Oil, controlled 90% of the world’s oil supply, Ida Tarbell, whose father was destroyed by Rockefeller, takes on Standard
Oil and wins, breaking up the world’s biggest monopoly and changing anti-trust laws forever.
光之靜域－陳琬玲創作論述
為了解決芝加哥 美術館 官網 的問題，作者陳琬玲 這樣論述：
摘 要 自古以來，「光」與人類就有著密不可分的關係，它亦是藝術文明發展的重要元素之一。透過「光」來表現「寧靜」，將可使人沉澱心緒，靜思生命的意義。隨著科技發展，快速變化的社會中，「寧靜」更成為現代人渴望的境界，筆者藉此研究以觀照自然及表現生活中之心靈感觸。 本論之研究共分為五章。第一章 緒論，說明本論研究之動機與目的以及研究方法與研究之步驟及架構；第二章 光與寧靜之探源，從宗教、哲學、科學之角度探討「光」的意涵與繪畫之發展；再以哲學與文學之角度探討「寧靜」之意涵與情境表現，並以繪畫為例說明其表現形式；第三章 光之靜域－風景繪畫之內容與形式，分析以光與寧靜題材著稱之風景畫家，研究
其藝術思想及創作形式與內容，並探討以攝影作為繪畫輔助之適當性；第四章 光之靜域創作論述，乃筆者對於大自然中光線微妙變化之感悟與觀照寧靜之感思，共分為《漫游心境》、《光之境域》、《抒情之韻》等三個系列個別分析論述；第五章 結論，總結研究過程與作品實踐之成果，以及未來可再延伸發展之方向。 「光」與「寧靜」作為本論的創作實踐核心重點，於追求藝術境界的同時，亦省思內在心靈感悟與精神，以提升自我生命境界。
A Button a Day: All Buttons Great and Small
為了解決芝加哥 美術館 官網 的問題，作者Godoroja, Lucy 這樣論述：
Full of quirky images and insightful stories, A Button a Day is an exploration of the craftsmanship and peculiar history of buttons. From being regulated by law to revolutionized by emerging technologies, these seemingly simple objects have a complex story.
臺灣當代超驗藝術的地域性生產
為了解決芝加哥 美術館 官網 的問題，作者郭家勳 這樣論述：
本論以「想像的共同體」作為臺灣當代超驗藝術地域性生產之精神指標。臺灣當代藝術於解嚴後迅猛的發展中，具有超驗美學特徵的藝術作品，一度成為臺灣在國際藝術界重要的文化象徵。「超驗藝術」一詞是本論文提出的重要美學概念，「超驗」意指超越經驗的感知，與經驗之外的神秘和神聖世界，本論文定義為運用超驗技法與內容生產的藝術，稱為「超驗藝術」。就超驗世界的構成要素而言，臺灣多由移民人口組成，信仰具有海島地理的揉雜性，包含了閩粵的傳統信仰、儺文化、儒釋道及傳教士帶來的西方一神教，以可見的神佛之像、十字架、圖騰、靈媒、法器、儀式、符咒、神禡、典籍、經文、聖經及廟堂，構建出臺灣超驗世界中的看不見的祖靈、聖靈、神靈、庇
佑、規戒、禁忌、魂魄、中陰身、重生、陰間與來世，其相互間的糾纏與混血，形成臺灣當代超驗世界的地域特徵。臺灣超驗界比物質界更值得關注之因，在於臺灣社會中的宗教多元性，以及傳統信仰中的祖先崇拜、海神及大航海時代開啟的基督教信仰，已然構成了宗教文化象徵性與臺灣主體性孿生的現象。臺灣社會人口多數源於閩粵地區的移民，其傳統信仰成為臺灣超驗世界的主要脈絡，而存在更為長久的原住民祖靈信仰，以及同漢民族移民史時間相當的西方傳教士帶來的基督教信仰，在文化主體建構上扮演了相互的作用力。這三條信仰脈絡，在臺灣四百多年的移民史上，超越政權更迭的影響，在面對認同分裂時，被視為凝結認同的地域力量。臺灣當代超驗藝術從超驗世
界尋找養份，以「重複曝光」與「多重顯影」等表現手法，產生地域性的超驗美學，黏合碎化的認同感，並提供面對後殖民主義的解決方案。本論文旨在提出臺灣當代超驗藝術的文化價值及其美學特性，以利探勘臺灣當代「想像共同體」之內外部結構，以及「神話真空」與「返魅」語境在亞洲解殖問題上扮演的角色。本論文探討的超驗藝術與臺灣在地三大信仰體系密切相關：包括原住民祖靈及聖靈信仰、漢人傳統儒釋道信仰，以及漢人基督教信仰等範疇。本研究著重於分析臺灣當代藝術家，如何將超驗世界與科儀進行再現、再敘事、測繪、解構與重構，進而成為這塊島嶼對外重要的文化象徵主體。