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戰後台灣現代詩風景2：多面向的詩情與詩想

為了解決花蓮出生的藝人的問題，作者李敏勇 這樣論述：

　　戰後的台灣現代詩，走過了政治氛圍壓抑噤聲的年歲，綻放了複雜紛呈的樣貌。李敏勇繼《戰後台灣現代詩風景──雙重構造的精神史》後，延續對現代詩的觀照，再度以詩人為經、詩作為緯、詩社詩刊為線索，探討台灣現代詩發展的多元面向。 　　不同於前著中提及的詩人遇到跨海、跨語言的困境，這批一九三○、四○年代詩人面對的是與前行世代不盡相同的政治、文化與社會條件。本土意識成長茁壯，在一次次的論戰與寫作實踐中長養出自身的文學脈絡；詩人們閱讀、譯介西方作品，也為詩壇注入了新的活力。 　　白萩與楊牧皆致力於漢語白話的鍛鍊，一個走入社會、嚼生活之桑葉吐詩之蠶絲，一個立足學院、在經典中吟詠詩意的綢

緞。鄉土詩代表的林宗源和吳晟專注土地書寫，也流露出批判與擁抱兩種各異其趣的意識。理工背景的非馬和李魁賢，剔除過剩的修辭，精簡行句形塑特殊語言風格。????虹和席慕蓉一個由紅塵到空門、一個從大眾取向至原鄉認同，發出各具特色、不容忽視的女性聲音。汪啟疆、拾虹以自身特殊的海洋經驗為詩作養分，喬林的山林風情畫則捕捉原住民在山地部落的生活情境。曾貴海、鄭烱明、江自得同為醫生詩人，卻在作品中以不同方式展現對於現實或社會的關心。 　　詩人們身處台灣社會的轉變時期，用詩歌藝術為自己撐開思想空間，也用文字積極與時代對話，展演出不同的生命風貌。身兼評論者與詩人身分的李敏勇，觀察、記錄文壇前輩與朋輩的身影，為戰後

台灣現代詩史添上獨具視野的在場證詞。

話說文學編輯

為了解決花蓮出生的藝人的問題，作者吳鈞堯,陳逸華,董柏廷,蘇紹連,邱靖絨,李偉涵,蔡昀臻,陳皓,廖之韻,陳謙,龔華,趙衛民,楊宗翰,盧美杏 這樣論述：

　　「編輯」，是作家的陪伴者，文字的守護者，更是作品的魔術師。 　　如何成為一位文學編輯？本書特邀吳鈞堯、陳逸華、孫梓評（董柏廷訪）、蘇紹連、邱靖絨、李偉涵、蔡昀臻、陳皓、廖之韻、陳謙、龔華、趙衛民、楊宗翰、盧美杏等中壯世代編輯現身說法；並向梅新、高信疆、瘂弦與蔡文甫等「大副刊時代」的典範致敬，從最真實的編輯經驗，提煉出文學編輯之道！ 　　全書分為三輯，分別為「編輯日常」、「職項認知」與「憶昔思今」。第一輯從文學編輯的日常工作出發，再依照媒體屬性邀請各領域名家分享職涯生活，包括：吳鈞堯談文學雜誌、陳逸華談文學圖書、孫梓評談文學副刊（董柏廷訪問）、蘇紹連談文學網站。第二輯

則邀請六位現任編輯現身，其身分涵蓋總編輯、書系主編、美術設計、接案外編、大學學報主編及專業經理人，他們以各自經驗敘述工作應具備的職項認知。第三輯「憶昔思今」特別向「大副刊時代」致敬，介紹《中央副刊》主編梅新、《人間副刊》主編高信疆、《聯合副刊》主編瘂弦、《中華副刊》主編蔡文甫等前輩，他們當年以編輯行為推動文運，堪稱將文學編輯的角色做到最大，影響了整個社會。 本書特色 　　★十餘位中壯世代編輯現身說法，獻給有志加入文學編輯行列的朋友，一部兼具「當代性」、「在地性」與「類別相符」的合適教材！

共謀生機：漢人青年在原住民聚落的社會實踐

為了解決花蓮出生的藝人的問題，作者林華嫆 這樣論述：

本文作者為台灣解嚴後出生在花蓮底層工人家庭之漢人青年，帶著底邊勞動的階級視野，自2012年成為基隆原漢混居的太平洋社區工作者，與居民創立「凡扎萊教室」互助共學空間；至2014年轉進至財團與政府聯手共構的觀光發展主義的兵家必爭之地¬¬－以美麗灣開發爭議最為人所知的台東莿桐部落，試圖在關係裂解的部落中，發展以部落為主體的山海共生體驗營。本文作者將以己為度，描繪與反省在都市原住民與原鄉部落穿梭的實踐進程，並試圖討論下列論點：(1)與莿桐部落居民從尋找「失落」的原住民文化再到共同打造階級與族群的歷史觀的主體性過程，談文化復振的轉進；(2)「原鄉」與「都市原住民」在表層現實以空間地理的差異劃分，在

概念上以「原鄉部落為都原的母體文化」的歷史觀與意識形態落實於現今政策、社福系統與原住民運動等資源分配中。然而作者將以穿梭兩地域的實踐工作者為度，從太平洋社區作為都原社區的生存處境與莿桐部落在地理上作為原鄉部落的聚落形成歷史，參照兩聚落在台灣經濟發展下的變遷與聚居，重新理解台灣經濟發展與走向文明的進程中，原住民族群在經濟階級中的破敗與沈重的對待，又如何靠著自身的文化技藝存活安居的生命力道，轉化為變革的新方向。