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惡俗小說

為了解決花蓮大理石工廠的問題，作者羅士庭 這樣論述：

「笑話只有好笑不好笑， 誰管他媽政治不政治，正確不正確。」 引人拆解，再三玩味，一頭霧水…… 向文學大師、經典巨作致敬的奇異之作！ 　　堪比《黑色追緝令》、《鬥陣俱樂部》； 　　荒誕可笑之中埋藏大疑問， 　　真正的哲學，藏在低俗笑話的背後。 　　「笑話，尤其是真心好笑的那種，不是左派就是右派。」好友板哥的這番話，讓專為教科書編寫笑話的出版社職員也開始為所有笑話分類。最後面對好友的死亡，他唯獨在意的是：他上吊時頭是往左偏，還是向右擺？死亡，要算是左派還是右派呢？…… 　　新銳小說家羅士庭以八則風格各異的短篇故事向品欽、愛倫‧坡等文學大師致敬，我們將在書中看見當今難能可貴的、只有羅士庭能

寫出的荒誕幽默，同時又有讓人屏息的淒美與絕望。他的文字像是一幕幕節奏緊湊的短劇，翻開第一頁，就只能任其揪著我們的衣領奔過快速輪轉的場景，在惡趣味橫飛、線索橫溢（卻未必有意義）的故事中，一邊陷入瘋狂，一邊嘴角失守喊過癮。 　　（別再問封面的倒楣老兄是誰，天知道！） 本書特色 　　1.《惡俗小說》取名自昆汀‧塔倫提諾的經典電影 Pulp Fiction（指通俗、低俗、媚俗的廉價小說。台譯片名為《黑色追緝令》）。羅士庭以這本短篇集向多位文學大師、經典巨作致敬，卻也充分展現他獨特且幽默的敘事魅力。每篇故事都暗藏符號，引人無限猜想，讀著讀著，彷彿也能見羅士庭賊笑又帶點肅穆地，在向遠方的致敬對象們行

禮。 　　2.〈淺色的那條〉獲聯合小說新人獎評審獎、時報文學獎小說評審獎。 　　3.吳明益：「如此這本小說已顯露羅士庭作為一個年輕小說家的數種可能性。」 名人推薦 　　文壇齊推 　　吳明益（國立東華大學華文系教授）、李依倩（國立東華大學華文系副教授）｜專文作序 　　李奕樵、沈嘉悅、邱常婷、林育德、馬翊航、陳夏民、葉佳怡、顏訥｜不俗推薦 　　這本小說裡的寂寥、荒謬、笑鬧與哀傷（這些實質「長」在他身上的事物），是士庭該寫下去，你應該打開的理由。作為一個具有天賦的年輕寫作者，他選擇在形式上跟諸位小說家致意，但實質內容已在向自己的人生致敬、迴響，這是我看好士庭的原因。──吳明益（國立東華大學

華文系教授） 　　《惡俗小說》可以視為某種士庭在經典文學課後開設的私人講座，和我們當年在講桌前拼起來的四張課桌椅不同，士庭的講座是座寬廣無邊際且時空多元的迷宮、遍布插曲、軼事、笑話、譬喻、典故、哲思的奇花異草；到處都像是出口，每個角落都可能藏有線索或寶物。──李依倩（國立東華大學華文系副教授） 　　因為羅士庭，研究所時我第一次知道何謂天才。天知道作為他的同學，我們等這部作品多久了。──邱常婷（作家）  

花蓮大理石工廠進入發燒排行的影片

以網路評論探討目的地旅遊意象及體驗價值—以太魯閣國家公園為例

為了解決花蓮大理石工廠的問題，作者張嘉範 這樣論述：

　　本研究旨在透過部落格文章進行內容分析與原住民質性訪談，瞭解遊客對太魯閣國家公園旅遊目地的意象、體驗與感受。先利用語義網絡分析作質化的探討，再運用中文斷詞系統理關鍵詞進行詞頻分析、權重分析、共詞分析、因素分析及多元尺度分析做量化統計，最後質性訪談加入原住民意見，探討旅遊目的地意象的元素與體驗價值。 研究結果發現: (1)太魯閣國家公園壯闊的峽谷風景，大理石地貌，值得推薦，景點眾多需事先規劃，部分吊橋、步道需預約。(2)隧道、步道落石等安全問題是遊客關心一面。(3)步道多樣性，供遊客可選擇。(4)透過文化體驗深度旅遊活動，了解太魯閣族人文風情。(5)原住民期待共管機制，對園內原住民勿限

制太多。據上述研究結果，建議太魯閣國家公園可爭取義大利國際慢城認證，往慢遊慢城方向發展。

窮小子變世界名人：預測專家林英祥與他不可預料的人生

為了解決花蓮大理石工廠的問題，作者熊明德 這樣論述：

以無所畏懼的心探索人生，不妄自菲薄， 就能發揮潛力、創造各種可能，活出無可限量的輝煌前程。 　　林英祥是「大數據的先行者」，他以自創的統計計量模型「BASES」闖蕩世界，獲得各國財星五百大企業的支持與肯定，幾乎所有新產品在上市前都必須經過BASES評估；其創業公司在巔峰時期更創下高達八成全球市占率的輝煌成績。   　　《窮小子變世界名人》敘述一個平凡的屏東鄉下窮小子，如何藉由自身奮鬥與貴人相助，把握無數機緣努力學習，化平凡為不凡，讓BASES成為企業創新的驅動力，更締造了「低誤差率」與「高暢銷率」的產品分析常勝紀錄。   　　正因生命無法預測與重來，才能如此燦爛豐富。林英祥相信，心境決定

人生際遇，只要能用心思索與沉澱自我，就能從無數考驗中淘選出人生真正的價值與意義。 名人推薦 　　林英祥與我都被認為是班上的「好學生」，同在一九五八年畢業。他留在母校修完碩士，赴美後在明尼蘇達大學又改修統計博士。這一轉變，使他在學術與事業上獲得了更大的成就。 　　《窮小子變世界名人》一書，細緻地描繪了林英祥在太平洋兩岸的精彩人生。我希望讀者，尤其年輕的一代，要學習林博士堅毅的志氣與創業的成就。 　　――遠見．天下文化事業群創辦人 高希均 　　IMBA 學程最需要的老師有三種類型，第一是流利的英語教學，第二是扎實的理論基礎，第三是豐富的實務經驗。林英祥老師極為特別，是三者兼具的難得師資。 　

　他拿到博士後的生涯規劃原本也是教書，後來進入業界又創造了預測新產品暢銷與否的全球標準，並且已經在加州大學柏克萊分校、哥倫比亞大學、華頓商學院等一流學府任教。這樣的老師有心回饋，願意回台灣教書，這是最好的事。 　　――政治大學商學院副院長 陳春龍   　　快樂是什麼？真正的快樂除了利己之外還要加上「利他」，透過分享、透過服務，讓別人更快樂，社會福利指數才會上升。 　　林英祥老師活出了一個理想的人生典型：他在企業界闖蕩，創造出很大的影響力；透過教育，他把這樣的影響力轉化成對他人的貢獻，不管是捐助學校有需要的地方，或是在課堂上傳遞自己一生累積的知識，他所做的事情都是貢獻與分享，讓年輕一代有學習的榜

樣。 　　――中興大學應用經濟學系教授 黃炳文 　　台灣的高等教育需要更國際化，也需要內容扎實的英語授課課程，林英祥學長每學期回台任教，對系上幫助很大。 　　年復一年，林英祥學長希望把自己的感恩化為行動，對學校有實質貢獻，照顧更多年輕教師與學子，所以他在學校裡的人緣極好，這樣的情分在現今的大學校園裡，是愈來愈罕見的。這讓後輩們看見一種人生的態度，這樣的態度對學生來說，是一種最好的學習。 　　――中興大學應用經濟學系教授 萬鍾汶 　　（以上推薦順序按姓氏筆劃排列）

大溪木器匠師神桌製作技藝與備料單之研究-以日昌木器行簡勇吉為例

為了解決花蓮大理石工廠的問題，作者石安妮 這樣論述：

臺灣工藝領域中大溪神桌為具廣負盛名的地區之一，其技藝從晚清經過日治時期到現今，經歷原鄉移入技術、新技術帶入等，孕育許多木器匠師。而如今神桌技藝已漸入黃昏中，甚至有斷層現象出現，故盼以此論文紀錄簡勇吉生平、技藝、作品等，為使大溪木器留下紀錄。大溪為孕育木器匠師的所在地區之一，近年來因台灣禁伐政策，且大陸快速生產木器下，大溪木器日漸式微，再加上代代相傳技藝，在七十年代各自發展成各司其職的職業，本論文以簡勇吉生平技藝、學徒歷程、執業過程、作品圖繪等，紀錄並分析大溪木器風格上變化。大溪麒踏獅、象腿、螭虎腳歷經新技術傳入匠師們、移地學技後重回大溪以及匠師間互相學習，重新演變出不一樣的面貌以簡勇吉來探討

，不僅如此簡勇吉所設計木裙桌也相對產生不同於起初阿萬師所設計的木裙桌。本研究將透過簡勇吉的木器作品，透過文獻整理、深入訪談及田野調查，對簡勇吉生平、家具的風格與技藝以及時代背景逐一記錄，並分析其設計作品之特色。進而了解在面臨時代轉變下，其創作過程與技藝的改變。讓簡勇吉先生的技藝從作品中汲取出來並保存。