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問候薛西弗斯

為了解決花蓮石頭種類的問題，作者陳玠安 這樣論述：

如果這裡頭的故事也跟你有關， 是的，那就是我最想要給予的問候了。 請不要懷疑，我們的頻率。 睽違九年最新散文集《問候薛西弗斯》 獻上一份問候，給勞碌於心智或身體的你。 文學或能作為問候，即使不會改變任何事情，也是有其力道的。 　　睽違九年，陳玠安推出最新散文集《問候薛西弗斯》，這次他試著問候生命中的「薛西弗斯們」：仰慕的作家楊牧、頻率相近的廣播節目主持人、唱片行老闆、貝斯手，知名音樂人Leonard Cohen、搖滾大師細野晴臣、音樂大師坂本龍一、喜愛的樂團……「這本書收錄了我觀察人世間的『薛西弗斯們』，拉近視角，用簡約一些的言語，試著『問候』，以作為一位文學作者，對於搬大石的自照，以

及關照。」 　　本書分為三輯：輯一「我的同名專輯」書寫私密的成長經歷，同時是創作者回望最初也最純粹的生命養分來處，故鄉花蓮、異鄉台北的創作日常、高中時代迷戀的作家、音樂、棒球等等。輯二「將唱針放上……」收錄專業的音樂評論與隨性的音樂雜感，遊走於音樂和文學之間，文風獨特。輯三「公路休息站的快餐店」中年男子的生活切片，漫談吧台、喝杯調酒、聽一場爵士樂演出，這些文章就像公路休息站，讓旅人願意停下腳步來，找尋一杯咖啡，一杯苦酒，再繼續未盡的旅程。陳玠安：「這些故事裡，我是誰呢？我不再是拿著大聲公的人，而是坐在稍遠悄然的一個角落裡，挖掘著作為人，生存的道理。」 　　「我總是在陳玠安的作品中，有尋得知

音，找到我輩中人的感覺，相同的音樂、電影品味，透過陳玠安的文字和陳玠安的痛苦（讀者不用親身感受的痛苦），再次回憶我個人上個世紀末到這個世紀初的藝文經驗。……這本書中的陳玠安仍然遊走在音樂和音樂神祇間、漫步在咖啡店與唱片行之間，他以更從容的文字代表更多的釋懷，釋懷或是酷呢？我不確定。」——1976阿凱專文推薦 　　「從第一本書以來，我對這世界有很多感受，愛與恨攪和一起，現在變成內化的東西：乖張不那麼乖張，抒情也沒那麼抒情。」以為不會離開的終究離開了；以為不會疏遠的仍然疏遠了；以為不會相信的，最終相信了，「做為書寫者，我能做的是什麼？」陳玠安自問。「我很擅長觀察，觀察之後，會得到很多情緒：同感，

反對，拒絕。我的選擇是惻隱——哪怕與他者立場不同，試著了解。」——孫梓評專訪〈從「獨白」到「問候」——陳玠安談《問候薛西弗斯》〉 各界推薦 　　音樂人 王榆鈞、作家  孫梓評、歌手  黃玠、資深樂評人  葉雲平、作家  熊一蘋——好評推薦（依姓氏筆劃排序） 　　推薦短語 　　是怎樣的頻率，閱讀從第一個字開始像電吉他接上音箱，帶著Fuzz麻麻的overdrive效果，一路刷向書頁最後一個字，致推著巨石的薛西弗斯們，回敬一杯苦艾酒！原來這麼想念著一些時光，那些現在的年紀已經可以被視為是「青春」的日子，竟然在玠安的文字裡，全都清晰地迎面而來！抒情之後，挺直腰桿、挽起衣袖，來吧！——音樂人  王

榆鈞 　　身為一個土生土長，近幾年很嚮往鄉下生活的台北人，從這本書看見完全不同視角的台北，還有花蓮。——歌手  黃玠 　　即便只推著石頭上下，每人也各有其相異的路徑與施力方式，是某種「創作」吧；來自作者的「問候」，便如他對這些「創作」所書寫的真摯感佩與併肩情意一般，本身已成一篇一首一段段，幽美完熟的散文詠嘆之歌。——資深樂評人  葉雲平 　　不知道從什麼時候開始，看團的樂趣從把自己灌醉後擠到最前面衝撞，變成中途離場到外頭抽菸，和那些因為激情而走在一起的人說些悶悶的話題，關於生活、關於規劃、關於現實。我覺得自己仍有一絲浪漫，可越發強烈的淡然，代表我正走向匱乏或是昇華？我在玠安的文字裡感受到

相似的感情，還有一份讓我釋懷的、成熟的坦然。——作家  熊一蘋  

花蓮石頭種類進入發燒排行的影片

《紅樓夢》賈寶玉眼淚的「情」詮解

為了解決花蓮石頭種類的問題，作者黃子殷 這樣論述：

《紅樓夢》無論創作意圖，其中「大旨談情」顯而易見，以「眼淚」為全書核心亦無庸置疑，然而過去研究卻鮮少將二者聯繫，並由小說主角──賈寶玉為此命題討論對象者。「眼淚」是「情」的具體呈現，又是小說作者有意選取的符號，更貫串整部小說之內涵。「眼淚」之起點為「甘露」，而「甘露」的給予者是寶玉的前身──神瑛侍者。那麼，此一環環相扣的系統下，小說所反映的「情」當作何解？本論文以「神瑛侍者∕賈寶玉」之「甘露∕眼淚」為脈絡，意在回到文本語境詮解《紅樓夢》「情」之論題。透過先秦以降之文學作品，乃至各地域之神話傳說中的「眼淚書寫」，梳理其中的「情」──「抒情精神」，再討論賈寶玉「眼淚」對先行文本的繼承，以此奠基，

詳細分析文本中每一次賈寶玉「眼淚」情節中的時間與空間設定、人際互動模式形成、情欲觀點建構，回應「大旨談情」之立意。「神瑛侍者∕賈寶玉」之「甘露∕眼淚」的書寫，實際上不僅是人物形象塑造，更不只闡發悲劇意識，是作者「抒情」展現，扣合「意淫」概念，彰顯「情欲」辯證，並體現「世情」屬性。從「甘露」開始，賈寶玉一次次「眼淚」建構的「情」，是真正闡揚中國文學的情本思想，更以此在情與欲間展現流動性，在世俗認同與浪漫理想間如實反映矛盾不安，進而在神話與寫實的悖反間、詩學與敘事學的文類融合上，取得實際意義的成功。

尋找中央山脈的弟兄(二版)

為了解決花蓮石頭種類的問題，作者李潼 這樣論述：

　　「這年頭，生離死別都成了平常事，你想找那個雙胞小哥，這事可放心上；能再重逢，算你福氣大，找不著，你也得平常看。」 　　這是一段探索追尋之旅，也是一段啟蒙之旅。一個尋找失散雙胞小哥的少年、一個善良單純的殺人犯、一個熱情奔放的魯凱少女、一個與丈夫聚少離多的妻子，以及一支慰勞開路弟兄的「寶島文化工作隊」，在迂迴曲折、沉靜億萬年的山谷裡，在落石、坍方、炸藥與生生死死中，他們會開鑿出一條什麼樣的路呢？ 　　李潼結合歷史、地理與自然文化，帶你穿越時空，走一次東西橫貫公路的舊時足跡，尋覓你所不知道的臺灣。 得獎紀錄 　　★「好書大家讀」年度好書 　　★「教育部國民中小學新生閱讀推廣計畫」推薦

選書入選 感動推薦 　　李如青／童書作家  

空境靈蘊–旗山溪砂岩石雕創作論述

為了解決花蓮石頭種類的問題，作者黃瑞隆 這樣論述：

本創作論述使用旗山溪砂岩石為雕刻石材，觀照善用旗山溪砂岩石憨厚樸實的特質，盡量保留石頭自然形質的原貌，經部分加工或做整體雕琢，或作內外紋理與拋光處理。企圖利用線條在石頭造形上進行分割穿透形成相對空間，在視覺上傳遞整體性的美感與內涵。本研究以簡單之造型呈現，運用簡潔的直線和弧線，以分割、鏤空、穿透、解構、重組、嵌入不鏽鋼材質，來表現「虛」與「實」的對應關係。呈現出點、線、面、體所構成的造形意想，探討人與自然的情感，「心靈」和「空間」的空境與靈蘊世界。心靈上之虛實是精神層面無形的虛與實，視覺看不見，是形而上的虛實，空間上的虛實卻是相反。如何在實踐創作技法中，讓作品以有形的實相呈現無形的空靈，是筆

者探尋的目的。以心靈純淨淡然的空，帶入靈蘊化生境界，視為真境，透過作品表達被表象所隱藏的內在情感，深入看見另一個真實面。也期待在創作生涯作品能有更豐富的表現，能讓自己腦中的思維想像，呈現出作品美學的意境，即合於本題「空境靈蘊」的目的。