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三分之一，的我

為了解決花蓮2天一夜剛剛好的問題，作者有故事的女同學 這樣論述：

這本有故事的短篇集，寫給尚在自我追尋、追夢旅程的人們。 　　◎故事、散文、遊記，這就是你們看到的我，但那並非全部，只是冰山一角。 　　◎那些三分之一，不是不存在，只是尚未出現，或者暫時不見。 　　◎對我而言，在二十出頭便能想像幾十年後人生的樣子，那跟死了沒兩樣。 　　寫都市的愛情故事/ 　　搬不上台面的感情難以啟齒，所以藏得深、看得淒美， 　　也因此特別讓人難以忘懷，畢竟得不到的，永遠最美麗。 　　寫日常的生活散文/ 　　如果許久未見我活蹦亂跳的身影，那我大概在寫作教室上課； 　　如果我不在教室，那就在前往咖啡廳創作的路上。 　　寫旅行的點滴記錄/ 　　男人的手顯得不安分，五光十

色的pub，配上藍調音樂， 　　這裡的one night stand就像電影情節一樣的合理。 　　長大以後才知道， 　　「相愛」不一定適合「在一塊」， 所以膽小的我們在原地踏步， 　　用「曖昧」的朦朧美來包裝對彼此的心意。 　　儘管這段曖昧面對龐大的質疑和未來的不確定性， 　　終將苦澀， 　　我仍感謝在好幾晚的暮色裡，有你的陪伴。 　　喜歡吃海鮮，我喜歡吃蔬菜； 　　他喜歡推理，我喜歡文藝。 　　曾經我們說過相愛這些都不要緊， 　　可終究過程不那麼容易。 　　當時究竟是合理的判斷這段愛情會無疾而終， 　　還是不合理的期待對方活成自己想要的樣子？ 　　其實他們之間還有很多細數不清的情分

， 　　人生大半輩子依著彼此過， 　　要切割就好似混色的黏土，用力的拉扯、掰開， 　　好不容易成了個體，卻滿是污濁、誰也脱不了身。 　　我們追逐著浪花，任憑陽光灑落在青春的身軀， 　　拉出長長的影子，在沙灘上交錯重疊。 　　返回現實的旅客請登機， 　　願你還能帶著九分清醒、一分醉意，繼續作夢。

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從淡蘭古道出發－讓文化觀光走入國際世界

為了解決花蓮2天一夜剛剛好的問題，作者羅國瑛 這樣論述：

雪山隧道，拉近臺北盆地與蘭陽平原之間的空間與時間距離。常言道，路是人走出來的，回顧過往沒有公路的年代，原住民與來自閩粵兩省漢移民往來臺北盆地與蘭陽平原之間，乃是以雙腳在雪山山脈北段山林裡走出一條條的山徑形成淡蘭古道。「文化」乃是人類在生活過程中，經過日積月累所創造出來的事物、經驗與傳承。文化觀光，為九十年代以降國際旅遊市場的趨勢。觀光旅遊事業的永續發展，如何引發旅客的「重遊意願」為關鍵要素。走馬看花的旅遊方式與旅遊行程，內容貧乏的觀光資源與觀光景點，缺乏「旅遊吸引力」，甚至因為「旅游形象」不佳，導致旅客的「旅遊滿意度」得不到高度評價。文化觀光，可以提供具有深度的旅遊方式與旅遊行程。為了保護世

界各地珍貴的文化遺產、自然遺產免於遭受天然災害影響或是人為的破壞，聯合國教科文組織，推動將世界各國及各地區擁有傑出普世價值的文化或自然資產，登錄於世界遺產名單，藉由國際間的合作達到保護世界遺產的目的。做為文化資產以及觀光資源，古道是前人留給後人的文化遺產。淡蘭古道，曾經有凱達格蘭族與噶瑪蘭族的足跡。清嘉慶17年（1812），蛤仔難納入大清帝國版圖，設置噶瑪蘭廳隸屬臺灣府，楊廷理，做為關鍵人物之一，三度進出臺灣，多次出任臺灣知府（含署理），五次入蘭，擘劃開蘭事宜，以重要推手相稱當屬實至名歸。淡蘭古道蘊含豐富的歷史性、文化性以及自然生態的多樣性，結合國際間「長距離步道旅行」的風潮，藉由推廣淡蘭古道

引發旅客個人的「旅遊動機」以及觸動旅客個人的「旅遊意向」，帶動我國臺灣地區不同類型文化觀光資源建構的「旅游形象」和「旅遊吸引力」，成為國際旅遊市場境外遊客來臺旅遊的目標。

一起，遇見美好的自己：敘事治療親子實踐篇

為了解決花蓮2天一夜剛剛好的問題，作者黃錦敦 這樣論述：

　　一本不一樣的親子關係書 　　 　　在親子對話和故事之間 　　在享受和掙扎之間 　　活出人的滋味 　　作者將近年來發生在自己身上與親子有關的故事，重新整理為不同主題，以跟大家分享他最愛的敘事取向如何能在其中現身。因此，本書不僅是對心理治療與助人工作者，對關心親子議題的為人父母，以及對敘事取向有興趣的一般讀者，都是很好的參考。 各界好評推薦 　　王家明（香港雋心諮詢及培訓服務公司創辦人、註冊社工） 　　守谷香（作家、重量毯縫癒師） 　　江美霞（小太陽幼兒園園長、結構式遊戲治療師） 　　何小玲（新疆喀什讀者） 　　吳敏菊（菊式映像攝影師無畏團隊發起人） 　　林祺堂（心靈

魔法師） 　　邱俐綾（小學教師、音樂創作人、臼井靈氣療癒師） 　　邱麗娃（心理教育工作者） 　　洪綺鎂（豎琴家、蒙納米豎琴樂團團長） 　　胡水雲（小草旅人共學團資深教育者） 　　徐秀宜（臨床心理師） 　　張婉儀（馬來西亞註冊心理諮商師、結構式遊戲治療師） 　　許瓊文（小樹的家繪本咖啡館主人） 　　陳祉錚（小魚兒的家民宿主人） 　　黃士鈞（諮商輔導博士） 　　劉敏儀（澳門全方位教育中心特殊教育教師） 　　蔡雯瑾（家扶基金會社會工作處主任） 　　靜  苓（P.E.T.親子溝通資深講師、深圳心諮協會敘事專委會副主任） 　　（更多推薦請見內文） 　　我很喜歡這本書裡，錦敦引用他讀書時的精華看見，讓看

書很少的我，似乎也跟著錦敦，一起接受前輩如光一般的洗禮。其中，我特別喜愛錦敦引用一行禪師的一段話：「我們必須縫製自己的衣服，而不是接受社會給我們準備的套裝。自製的衣服未必切合潮流或被接受，但這不僅僅是衣服的事，而是關乎我是誰的問題。」——黃士鈞／諮商輔導博士 　　這本敘事親子實踐的生活故事，讓敘事實踐者內心的反思映照著敘事治療的理念與精神，讓我們一窺敘事治療的心法，亦即如何將敘事理念精神融會貫通地內化與展現的歷程，攤了開來。錦敦在故事卡關處的停留反思獨白，正是可以跟著一起思考的學習之處。——林祺堂／心靈魔法師

簡媜的自傳體散文研究

為了解決花蓮2天一夜剛剛好的問題，作者許瑞秋 這樣論述：

本論文共分六章，各章章旨及其內容如下： 第一章、 緒論 主要說明簡媜的散文在文壇及學術界所獲得的迴響，從整理別人的評論中，說明研究動機，以及本論文的研究範圍與方法，並整理前人對簡媜散文的研究成果，再來是對「自傳體散文」的定義做簡要的說明。 第二章、 簡媜的斷代史 作家的生長背景和創作內容、作品風格息息相關，了解作者的生命經驗有助於對文本的解讀。本章將簡媜的生活經歷分成「童年的歡樂與傷悲」、「求學的孤寂與愛戀」、「在文壇嶄露頭角」、「結婚生子的體悟與轉變」四部份，從中了解鄉土經驗對她的影響，也認識到文學如何伴她度過高中的孤寂歲月，種下她與「文」共舞的契機，還看到簡媜在台北盆

地的見聞與歷練，發現她對創作的熱愛，對文學的執著，同時看到一個文壇才女在結婚生子後，如何兼顧創作事業與家庭生活，也看到結婚生子的體驗讓簡媜的人生觀有所轉變。 第三章、 簡媜的文學創作觀 鄭明娳說：「每個夠格的創作者都有他先驗的文學理論在，但他本身並不很清楚他的文學體系是怎麼樣，他有他的文學觀、人生觀及思想，這是作者創作的原點」 。簡媜每本散文專著的出版，都標示散文創作的里程碑，為散文開創新風貌。 簡媜為自己的每一本書寫序，在序文中說明本書的創作歷程和思想主題，也表示她對文學創作的觀點。此外，整理她在演講、座談或訪談中的內容，歸納她的文學理念。 本章擬分「文學高於一切」、「最自由的文

體──散文」、「以『書』為單位的創作」和「求新求變的精神」四部份來詳加探討。 第四章、 簡媜自傳體散文的主題 「自傳體散文」是一種自我省思追尋的文體，所處理的重點不是生活點滴或事件本身，也不會完整記載作者的生活經驗，而且所呈現的內容未必都是寫實的，因此，讀者很難透過文本了解作者真實的生活面貌。但是，網集簡媜的作品，細尋她在文中經常表現的主題，可了解簡媜的生命基調和情感思想。本章以「懷鄉戀土」、「親人圖像」、「人間情緣」、「生活美學」和「幻滅與完成」等小節來分析簡媜自傳體散文的主題意識。 第五章、 簡媜自傳體散文的書寫策略 簡媜具有強烈的創作意志，她是個高度自覺的作者，依照擬

定的創作計畫，一一完成她想建構的散文星圖。從《水問》到《天涯海角》，乃至近期在報章雜誌發表的散文，可窺得簡媜的書寫策略。她先以散文建構個人斷代史，再擴展到對女性集體命運的思索，然後再以女性的觀點詮釋先祖渡海墾拓的歷史、抗日史和近代台灣社會的變遷史。本章將簡媜的書寫策略分成「建構自己的斷代史」、「勾繪時代女性的圖像」和「介入歷史書寫」三部分來討論。 第六章、 結論 歸納本論文的研究成果，說明簡媜自傳體散文的特色與研究意義，並提出本論文的研究侷限。