苗栗市 農 會 代表 名單的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們查出實價登入價格、格局平面圖和買賣資訊

郭芝苑音樂之社會學觀察

為了解決苗栗市 農 會 代表 名單的問題，作者姚舜凡 這樣論述：

摘要　　　郭芝苑，生長在傳統台灣，從小吸收著傳統文化的養份，總是以傳統台灣為素材來進行音樂創作。我們可以從他的音樂裡看到真實，音樂中傳達著真實生活相關的訊息。從他的音樂裡可以看到國家民族，音樂中傳達著關懷國家民族的訊息。筆者看來，這些就是代表著郭芝苑音樂中所傳達的台灣意識。　　　壓縮的現代性是一種東亞所特有的殖民主義下的現代性。在台灣的郭芝苑親身經歷兩種壓縮現代性相遇後的衝突。台灣與中國這兩種相異的現代化過程相遇之下所造成的衝突，讓國民黨政府開始在台灣所有社會結構進行嚴格控管與宰制，具體表現在1949年到1987年的戒嚴時期。　　　1949年和1987年作為本論文分析場域互動關係轉變的關鍵年

代。那樣的年代，管理者在文化場域裡制定規則，所有生產消費權力由他支配，所有互動形態直接間接地受管理者影響著。即便是1987年之後，管理者不再掌控絕對的場域宰制權力，他先前所留下的影響力，仍舊繼續在場域中運作著，主要表現在場域裡教育體系所產生的詮釋者、評論者、推動者，某程度來說，他們依然照著先前場域邏輯運作著。選擇不在場域裡爭奪文化資本的郭芝苑，就在這樣一連串的互動形態之中，使得不識郭芝苑成為一種特例。　　　針對本論文問題意識：不識郭芝苑，本論文同時指出，在重視成果的台灣教育下，藝術的學習在台灣是不受重視的。群眾無視藝術作品所具有的藝術能指，因此完全沒有理想公共領域所需要的基礎，只能仰賴著場域中

權力掌控者所給予的知識與方向。從群眾對於具有深度藝術性的音樂來說，不識郭芝苑同時是一個通例。　　　筆者認為，若群眾能夠擁有足夠的能力參與文化場域運作，也將成就理想平等的公共領域展現。因此郭芝苑的主要願望，提昇台灣文化，意義就在其中展現。並且成為不識郭芝苑作為本論文問題意識的最佳解決方案。　　　本研究順著研究路徑，了解郭芝苑作為一個自由音樂家，用音樂將對台灣的熱情用一輩子的時間作呈現。郭芝苑面對種種社會強制下，他從來不是所自稱「失聲的一代」。郭芝苑選擇的是一種看似出世的態度，實際上卻是一種積極入世的音樂創作行動，選擇用音樂發出他心目中屬於台灣的聲音。用音樂將台灣文化提昇，建立台灣主體意識，在未來

的文化決戰中，台灣才能成為真實的。