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寶島遊：大台北美景多II

為了解決苗栗日落景點的問題，作者藍色水銀 這樣論述：

這除了是一本旅遊散文攝影書，也是一本人文和心靈的寫真集。   　　◎寶島遊系列，大台北美景多第二彈，再次為你獻上北北基28個景點賞玩攻略。 　　◎大台北拍攝祕境披露＋周邊景點小旅行規劃，賞景、拍照、散心、吃美食一次搞定。 　　◎展大＋藍色水銀，給你最有視覺爽度與文化深度的賞玩情報。   　　旅行的時候，細細品味大自然的美，看清街頭上的悲歡離合，會有許多美好的回憶湧現，也有可能喚醒沉睡的傷口，但，這就是人生。   　　五股濕地、坪林茶園、雲森瀑布、艋舺龍山寺、剝皮寮歷史街區、台北奧萬大、東方寺櫻花、新富町。東三水街、紀州庵文學森林、八斗子、潮境公園、正濱漁港……

  　　大台北去處極多，但選擇太多有時也是一種煩惱，你也常一到假日卻因太多選擇，反而無法決定行止，最後只能縮頭蒙被宅在家中虛度一日的好時光嗎？   　　最強全天候衝景達人：展大＋骨灰級攝影、旅遊作家：藍色水銀聯袂出擊！   　　繼《寶島遊：大台北美景多》後，再次為你規劃北北基28個景點賞玩攻略，從人間玩到仙境，自山巔拍到海邊，在景點多到數不完的大台北，這是你最不能缺少的攝影＋賞玩攻略！   　　不論你是要無負擔的賞景小旅行，還是裝備齊全的衝景美拍，都能在本書找到最佳的建議與計畫。   　　還等什麼？賞玩大台北，說走就走！ 作者簡介   藍色水銀（

本名：劉明輝）   　　台中市人，2009年開始寫作，當時作品以手寫草稿為主，2011年起將草稿變成電子檔，並於PChome個人新聞台發表，匿稱吉米布萊特Jimmy Bright，因為臉書崛起，個人部落格式微而中止發表。因為喜歡昆蟲而成為業餘生態攝影師，進而擔任攝影家手札網站藝廊版主，Viewbug網站前10%攝影師。   　　著有： 　　科幻小說：《重返地球》 　　寫實小說：《數字遊戲》、《沒有靈魂的軀體》、《不存在的世界》 　　驚悚小說：《撿屍魔》、《逃出九號公墓》、《逃出九號公墓二之人間煉獄》、《鬼咒》（合著） 　　愛情小說：《情禁》（合著）、《替身愛人》

（合著） 　　旅遊書：《寶島遊：大台北美景多》（合著）、《寶島遊：台中美景多》（合著）、《寶島遊：彰化南投美景多》、《寶島遊：苗栗美景多》 攝影者簡介 展大（本名：許展源）   　　台灣台北人，退伍後從事設計相關工作，偶然的機會下接觸到數位相機，從DC到DSLR。從單純的部落格到攝影講師，目前是專職攝影講師及攝影工作者！   　　經歷 　　PENTAX 專任講師 　　第五屆全球華文部落格大獎初選 　　第三屆Xuite部落客百傑獎-旅遊類 TOP100入選 　　DCView100寶島100 入選 　　PFC (Pentax Fa

ns Club)-夜間風華版版主 　　企業攝影社團攝影講師 　　巧連智雜誌特約攝影 　　夜間景觀特約攝影等…… 序 3 1.五股濕地 9 2.坪林茶園 14 3.松山彩虹橋 19 4.南雅奇石 24 5.雲森瀑布 30 6.新北市歡樂耶誕城 35 7.新莊運動中心 40 8.擎天崗 45 9.艋舺龍山寺 50 10.士林官邸 55 11.內湖白石湖吊橋 61 12.剝皮寮歷史街區 66 13.淡水漁人碼頭 71 14.台北奧萬大 76 15.景美人權文化園區 82 16.石門婚紗廣場 87 17.老梅綠

石槽 93 18.鼻頭角 98 19.東方寺櫻花 103 20.統一時代百貨——愛‧SHARING耶誕城 108 21.新富町。東三水街 113 22.北投溫泉博物館 118 23.自來水博物館 123 24.金水公路與黃金瀑布 128 25.紀州庵文學森林 133 26.科學教育館與新兒童樂園 138 27.古亭河濱公園 143 28.八斗子、潮境公園、正濱漁港 148 作者序   　　大台北地區可以玩的地方實在很多，即使是給我一百篇來介紹恐怕也不夠，這也是為什麼會有第二本的原因，如果沒有這麼多地方可以玩，台北人一定會很無聊吧！距離上一

次到台北也只不過是幾個月前的事，那是我第一次在淡水租機車，先騎車到最遠的十八王公廟參拜，回程順道逛了廟旁邊的石門風力發電站、老梅、富貴角、淡水漁人碼頭跟西門町，為什麼要這樣安排呢？因為這樣可以邊騎邊欣賞海景，北海岸的天空就是藍，我非常喜歡這樣的感覺，而西門町則是給我許多回憶的地方，或許店家換了不少，但在街頭的感受還是沒變的。   　　一個人旅行的好處不算多，但最大的優點就是想走就走，就算是半夜出發也可以，不必配合家人的假期跟作習，到了目的地附近，租台機車就可以玩了，想停那裡就停那裡，幾乎沒有停車的問題，玩累了就找一家便利商店，坐下來喝杯咖啡，肚子餓了，想吃什麼小吃都可以，不必配合別人肚

子餓的時間和口味，或許在欣賞風景時會有股落寞的感覺，在熱鬧的街頭會感到寂寞，但唯有如此才能把心投入在風景上，細細品味大自然的美，看清街頭上的悲歡離合，於是我突發奇想在西門町拍了幾十張黑白照片。   　　過了幾週又回到台北，可惜下了一整天的雨，只能乖乖在室內看攝影器材展，那天，除了展大之外，還有我的攝影啟蒙老師之一的位子，三個完全不同類型的攝影人，能擦出什麼樣的火花呢？展大以風景跟夜景為主，位子以人文及創作為主，而我則是偏好微距及光影顏色的變化，同時跟兩個大師級的人物一起聊天，是非常難得且特別的經驗，頓時功力大增。   　　四年前的跨年，為了拍攝101大樓的煙火加倒影，下午兩點就

在國父紀念館的翠湖佔位置，朋友跟兒子也在這裡待了十個小時，現在回想起來，還真是瘋狂，而且看完煙火立即驅車回台中，真是累癱了，從此以後便決定不再如此瘋狂，身體健康還是比一時的高興重要吧！   　　關於台北的記憶實在是蠻多的，五歲就跟著父母親、叔叔、嬸嬸到榮星花園，還有當時還看不懂的故宮博物院，後來國小的旅遊又到了故宮博物院一遍。最特別的應該是1989年發生天安門事件，跟著勤益工專的同學到中正紀念堂靜坐，身上只有500元的我，只能跟平常口袋飽飽的同學開口，聲援自由民主的前提是自己要有錢，否則遊覽車是不會載我們去的，回台中後也是跟同學說再會的時候了，因為我被退學了，但這也沒什麼不好，我身上共

有十幾處的小傷是因為機械造成的，其中一處還差點要了我的命，那時我才十六歲，幸虧菩薩保佑，機械本來就不適合我，也曾經親眼看著同事的手被捲入機台內，當場粉碎性骨折，整條手臂嚴重變形，還好我當時在他後面，第一時間切斷電源，不過他未能逃過截肢的命運，這也是我下定決心要離開工廠的主因，或許扯的太遠了，但這就是記憶，旅行的時候，會有許多美好的回憶，也有可能喚醒沉睡的傷口，但這就是人生，你覺得它是美的，它就是美的，不是嗎！？   藍色水銀 1.五股濕地 這裡沒有五光十色的人造霓虹燈，但是因為視野遼闊，所以不論是日出還是日落都非常迷人，就算是白天造訪，雲彩倒映在水面上的顏色也非常美麗，在北部的攝影圈

，他們稱此處是台北水沙連，如果拍攝日出日落，記得帶上腳架，至於怎麼拍？我建議多看看阿展的攝影日記，也就是展大拍的照片，或許就能得到答案了。 那麼，除了看風景，來這裡要做什麼呢？這是個非常好的問題！不想做功課而隨興來的，可以來這裡看看植物，包括蘆葦、水筆仔、象草等共有四十多種植物，想了解更多的話，可以參加荒野保護協會的活動，資訊請上他們的官方網查詢。 每年七月至九月中的傍晚，你可以看到無數的燕子在頭頂飛翔、急轉彎、俯衝，然後進入蘆葦叢中棲身。除了燕子之外，春天及秋天的過境鳥數量非常多，冬天有上千的濱鷸在退潮後覓食，總之，退潮後的灘地非常熱鬧，自2002年起，在此出現過的鳥類超過一百六十種，如果不

是太冷，數量龐大的彈塗魚也會出現，還有數種招潮蟹跟其他的螃蟹，被列為瀕危物種的豆娘：四斑細蟌，體長僅三公分左右，想發現牠可要考你的眼力。所以，五股濕地的重點在於豐富的生態，對於喜歡生態的人，這裡是個大型的遊樂場。 荒野保護協會認養之後，將此分成五大區域，疏洪生態公園、大生態池、大蘆葦叢、圳邊公園、疏洪沼澤公園，要特別注意的是此處位於河川區域，如果中央氣象局發布陸上颱風警報的話，就不開放。 年輕人也可以冒險一下，在微風運河風帆及獨木舟基地，可以玩風帆、獨木舟、風浪板等，完全外行也沒關係，此地有專業的教練開課教獨木舟，至於費用跟裝備就請先做好功課，事先準備好，並且注意安全最重要。 

苗栗日落景點進入發燒排行的影片

文化觀光行銷策略－以苗栗通霄神社為例

為了解決苗栗日落景點的問題，作者陳寶旭 這樣論述：

通霄神社座落於通霄虎頭山公園裡頭，通霄本身算是較早期開發之文化重鎮，鎮內擁有許多的藝術、人文、古蹟、技術、產業等，作者從小對相關文化就很有興趣，因此想對文化觀光進行研究，進而擬定出三個目的來探討通霄神社的過去、現在及未來，研擬出通霄神社未來相關的觀光行銷策略和提供相關單位之文化觀光建議。本研究透過文獻收集法及田野調查法，針對通霄神社及週遭之文化觀光行銷進行STP及SWOT分析。以STP分析將通霄神社的文化觀光，做出市場區隔、劃分出目標市場和市場的定位。再藉由SWOT分析探討出通霄神社文化觀光行銷策略之優勢、劣勢、機會與威脅的四個面向。進一步以通霄神社及週遭文化觀光發展，設計出專家訪談問卷，尋

求通霄在地觀光文化決策者、文化觀光導覽員與當地之居民代表者，透過質性訪談，歸納出各方之建議，研擬出適合通霄神社文化觀光行銷策略，在能保留傳統文化之餘，又能逹到傳承及永續之發展。

好想永遠住下去!32間特色民宿X100人真實體驗

為了解決苗栗日落景點的問題，作者小野等作家群,圓神編輯團隊 這樣論述：

享受完美旅程不必出國，也不必花大錢！ 且讓一群最用心感受的旅人， 帶你體會台灣最在地多樣的民宿好生活。   你會發現，最美的風景與人情就在你身邊！ 　　★    住遍台灣每一個角落：從北到南、由西向東、環島後再去離島，特搜32家別具風格的民宿，帶出在地生活的美好樣貌。 　　★    超過100 人次的感動體驗：特邀熱愛台灣之美的小野、貴婦奈奈、黃淑文、藍麗娟、簡世明、劉中薇等，以及圓神出版家族同仁親身體驗，呈現多樣的幸福況味。 　　一趟幸福的民宿小旅行，來自你想真正地放鬆身心，享受在地好生活。但此時是否有個足夠溫馨的特色民宿，可以承接你這樣的想望？順著這個旅行的想望，

我們一道去台灣各角落，住民宿，找幸福。    　　本書收錄的民宿，都有獨到的品味，從外觀建築、室內設計到待客之道，民宿主人從經營美好生活的理念出發，打造舒適空間服務四方旅人。他們在圓夢的同時，最想和你分享的是台灣之美。 　　台灣人很可愛，多元的民族帶著豐富的文化和繽紛的人文色彩，讓你能因著不同的際遇，結識不同的朋友，學到不同的生活智慧。從民宿定點延伸的美好風景，最能讓你感受在地溫暖的人情味。 　　這100人在旅程中重新凝聚了親情、友情，療癒了身心，也找到了放下喧囂的理想住處！ 　　所以，出發吧！給自己一個放假的理由，好好體驗專屬於你的幸福時光…… 名人體驗分享 　　它像是

一個很自然存在雲霧和森林裡的村落，順著山間小路一間間竹籬茅舍，戶戶貼著春聯掛著紅燈籠。所有的設計都尊重原有的樹木和山形，那些色調自然純樸的房舍，就像是老早就長在那兒的，歷經了風霜雨露，有歲月沖刷的痕跡，沒有「反客為主」的突兀，有的是一種和諧共存的氣息。──小野〈卓也小屋‧苗栗三義〉 　　民宿的每間房都面海，都有獨立隱私的露台。幾乎是在退房的最後一刻，我們才願意告別這個徹底讓全家人舒緩放鬆的海境大草原。我們來到山之涯，海之巔，踏著青草，看著日落，大口呼吸，不刻意做什麼，只是放鬆順著心走。只因為，能在一起就幸福。──藍麗娟〈海境度假民宿‧屏東墾丁〉 　　生命，總有不可思議的因緣。踏進智嵐雅

居，很意外地，你會發現，這裡根本沒有圍牆也沒有大門，只要你一個起心動念，一個緣分的牽引，當下就有一扇心門為你而開，幫助你鬆綁自己，不只享受花蓮的好山好水，還找到自己的心靈淨土。──黃淑文〈智嵐雅居‧花蓮玉里〉 　　每一戶房間都有非常棒的山景，一片片的玻璃包圍房間，睡覺時別拉上窗簾，夜裡就像睡在山林裡，與山嵐和星星共枕眠。這是我第一次這麼早睡。平常在家有忙不完的家事和公事，上床時間都已清晨四點。我想，只有躺在山上的好床才能「調時差」。──蘇陳端（貴婦奈奈）〈喆娟夢田‧苗栗三義〉 　　這裡自詡為愛情開始的地方，每間房都規畫成甜蜜兩人的房型。一如愛情的花朵需要時間灌溉才能孕育芬芳，所以七年來

不斷成長、修飾，成為如今魅力無邊的樣貌。每一位旅居的客人，都留下一份情，看著牆面上滿滿明信片、照片、感謝信，就可知道民宿烙印多麼美麗的回憶在旅人的心中。──劉中薇〈愛情海名宿‧屏東墾丁〉

曲館與地方社會―北港音樂子弟團的變遷

為了解決苗栗日落景點的問題，作者李孟勳 這樣論述：

曲館是臺灣傳統社會非常普遍的組織，成員為地方仕紳或青年，平常聚會切磋技藝，祭典時則排場、演子弟戲、參加遶境，這是地方菁英的義務也是榮譽。本文以北港音樂子弟團為核心，用貫時性的方法，從音樂戲曲的分類與流變，來探討地方社會的變遷。北港古稱「笨港」，17世紀即形成繁榮的港口市鎮，加上朝天宮媽祖的香火鼎盛，子弟團的組織相當興盛。從清代至戰後，樂種包括南管、十三腔、北管、京戲、九甲戲、歌仔戲、西樂、廣東音樂、現代國樂等。其樂種與組織的多樣性，是研究社群分類極佳的區域。 本文首先利用先賢圖，考察清代五大社之年代、樂種及成員身分，得知北港作為港口市鎮，子弟團都是異姓結合的組織，氏族結構有如北港的縮影

。從時代來看，18世紀是由泉州紳商所主導的社會，其子弟組織為南管集斌社；19世紀前半，鄉里子弟通過科舉形成士階層，其子弟組織為十三腔集英社。19世紀後半北管集雅軒、南管武城閣、開路鼓金聲順陸續成立，代表各階層的子弟組織，多元分類的社會在清末已告確立。 日治時期，在殖民現代化與舊慣溫存的作用下，子弟團在南北管的基礎上，新增京戲、九甲戲、歌仔戲、西樂等類型，形成文化多樣性。這些子弟團在每年朝天宮聖母遶境行列中，以「南的」、「北的」、「西的」群組為順序，社會更為多元而有序。 二戰前後，歷經皇民化運動、政權轉換、二二八事件、白色恐怖、國語政策等影響，子弟團的活動受到壓抑。1950年代以後，

社會逐漸穩定，子弟團復興。但之後又因社會變遷走向衰微，傳統斷裂，子弟戲、南管消失。 1989年，地方有志之士成立笨港媽祖文教基金會，舉辦各種藝文活動、傳習班，致力於傳統文化的復振，使子弟團在當代社會得以新的方式繼續傳承，顯示地方社會仍有其生命力。綜合本文的研究，在音樂方面，樂種的分類變化反映社群的身分、認同及知識體系；在地方社會方面，民眾有其能動性，在發展的過程中不斷吸納新文化，並融入固有的社會秩序中運作；在時代方面，子弟團的發展在1930年代達到高峰，當時的地方菁英既承繼父兄的傳統，又吸收現代文明，傳統與現代得到很好的交融，可做為臺灣文藝復興的典範。