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菜園出租的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦游本寬寫的 《招.術》 Welcome: The Art of Invitation 和馬美信的 新譯浮生六記都 可以從中找到所需的評價。
這兩本書分別來自田園城市 和三民所出版 。
國立臺北科技大學 電子工程系 李昭賢所指導 張智皓的 家庭式最少魚隻魚菜共生遠端監控系統 （2017），提出菜園出租關鍵因素是什麼，來自於監控、遠距、魚菜共生。
而第二篇論文國立屏東科技大學 景觀暨遊憩管理研究所 盧惠敏所指導 黃安正的 生態農園與有機市集規劃設計-以高雄市仁武區美麗四季幸福農園為例 （2017），提出因為有 有機市集、市民農園、休閒農業、自然農法、生態工法的重點而找出了 菜園出租的解答。
《招.術》 Welcome: The Art of Invitation
為了解決菜園出租 的問題，作者游本寬 這樣論述：
《招．術》的創作是有感於網路文化長期以來，浮誇、扭曲、真假難分的現象，在疫情大流行期間引發了更多的焦慮與悲情，於是，從影像拍攝記憶的斷裂點出發，意圖藉由：生活中的真影像、偽遊記，讓新、舊、真、假的語言、故事和情感，來對應當今網路訊息真假難分的困境。因此，書中52件影文並置的作品，有： 溫馨的「臺式常民看板」——調侃網路上誇張不實的銷售誘惑； 直敍、類訊息的文字——省思過度包裝的網路行銷； 擬真的小說——影射網路訊息真假難分的現況。 除了藝術內涵的探索之外，在實體藝術書的形式上，《招．術》也意圖以上下或左右並置，「近似時空」的流動想像，突顯了網路傳播過
程中，觀者多不花⼼思、匆匆⼀瞥的⼼態，並進一步思索攝影者在拍照現場的思維心境： 1.對象眷戀的情感 2.⼈在照像中的主體性 3.既連續、又間斷，影像紀錄的破⼝ 《招．術》更以跨頁單張影像中，顯著的「裝訂線」來呼應「既連續、又間斷，影像紀錄的破⼝」的思維，再次 提醒：創作活動中，作者無法避免的主觀選擇 凸顯：影像還原現場，在資訊上的斷層與落差 強調：人在認知過程中，總是不連續，甚少全程參與的現實 體悟：靜態影像從未被完全固定下來的哲思 並大膽提出：「影像紀錄」沒有永遠死亡這件事！
家庭式最少魚隻魚菜共生遠端監控系統
為了解決菜園出租 的問題，作者張智皓 這樣論述：
由於臺灣地狹人稠以及資訊與通訊產業發達，促進精緻農業的發展，近年來水耕栽培的植物工廠林立。然而，由於臺灣食品安全危機，消費者開始懷疑食用作物是化學養液加快植物生長是否造成身體健康影響。魚菜共生是水產養殖與水耕栽培結合而成。本論文將魚菜共生商轉系統轉型成適合國內家庭經營模式，也就是說，本論文不僅調整了種植面積與養殖魚隻數量的比例，還減少了食物里程與碳排放，同時建立一套遠端監控系統， 主要目標是達到自給自足，根據我們的實驗結果，將魚隻數量由 30條下降為 15 條，植物種植數量由 20 顆增加至 30 顆，讓魚隻死亡率由 60%下降至20%，植物採收量增加 50%。
新譯浮生六記
為了解決菜園出租 的問題，作者馬美信 這樣論述：
《浮生六記》是一部具有深厚文化意蘊和卓越藝術成就的自傳體敘事文學作品。此書通過對沈復夫婦日常生活情事的描寫，表現出與傳統觀念不同的人生觀和價值觀，沈復夫婦的愛情悲劇，揭示了封建禮教的虛偽和冷酷。陳寅恪對此書作了很高的評價：「吾國文學，自來以禮法顧忌之故，不敢多言男女關係，而於正式男女關係如夫婦者，尤少涉及。此後來沈三白《浮生六記》之閨房記樂，所以為例外創作，然其時代已距今較近矣。」此書成功之處，還在於塑造了陳芸這樣一個具有叛逆精神和獨特個性的女性形象，被林語堂稱為「中國文學上一個最可愛的女人」。 此書眾體兼備，融匯小說、散文、詩詞、筆記等文體，文筆瀟灑飄逸，敘事詳
盡曲折，抒情委婉纏綿，寫景生動形象，具有很高的閱讀欣賞價值。
生態農園與有機市集規劃設計-以高雄市仁武區美麗四季幸福農園為例
為了解決菜園出租 的問題，作者黃安正 這樣論述：
本設計規畫主要目的包括：(一)提供當地居民可承租農地，一個可以自由耕作，生產自身需要之時令蔬菜水果及經濟性作物的優良環境。(二)設計規畫適合全家成員共同聚會，一起參與農事耕作生產的場所。(三)以生態復育的工法營造一處生物多樣性的空間，供鳥類、昆蟲一個棲息的安全處所。(四)設計一個可做為生態教育的場所。 本規劃案除將造園景觀的元素與手法帶入市民農園設計中，並以生態工法為施工原則，落實建設減量、友善環境、節能減碳、自然正向循環與環境教育，並對基地內之生態復育實施長期監測並紀錄之。 期許本基地能恢復昔日生物多樣性之地景，呈現永續地景環境中豐富的生物托邦多樣性的發展。亦將有機自然農法與集散的
概念，將本身生產過剩的農產品以分享或交換，用以物易物的方式與農戶朋友共享，落實本設計案規劃有機市集的最終目的。