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台南日和，老房子小旅行

為了解決萬昌起義的問題，作者墨刻出版股份有限公司 這樣論述：

　　老台南帶給旅人的新感動，竟然就醞釀在有著歷史身世的老房子中，引誘著人們來到這裡尋找失落的光陰。那美好年代的吉光片羽，或許就滋長在一間間新成立的老屋咖啡館、食堂、旅店、酒吧中。來到府城，必然得將腳步放慢些，用與平時不同的步調細數城中歲月，將老屋帶來的感動收進心房。就用一日時間，與台南一起悠然呼吸。 　　一日府城慢活，六大提案： 　　◎早晨，從味蕾開始　　慵懶的早晨，就該大肆揮霍晨光，以府城四百年的步調，享用一頓美味的brunch。 　　◎午後，品茗慢時光　　晃進老巷弄，咖啡與茶香牽引著懷舊氣味，老房子的歲月質地益發純粹了。 　　◎饗宴，以時光佐餐　　或歐陸美饌，或中式佳餚，或和風情懷，同

樣的是，都佐進了時光的好味道。 　　◎晚安，入住歲月流光中　　入住舊時古樸的生活情調中，或許偶爾感到有一絲絲不便，但這樣正好彰顯了往日風華。 　　◎夜未央，微醺星空下　　夜色，老屋，酒精，迷離了古今分際，即便不知今夕是何夕，那又何妨？ 　　◎同場加映台南文創特別篇　　來到文創小店，在老房子的催化下，人也情不自禁文藝起來，不妨選些別具風格的小東西，連同台南的美好記憶，一起帶回家。

萬昌起義進入發燒排行的影片

二十世紀初期台灣口述傳統的現代性轉轍：以傳說與印刷媒體的關係為中心

為了解決萬昌起義的問題，作者呂政冠 這樣論述：

論文摘要口述傳統曾經是民間社會傳遞訊息、交流經驗最重要的媒介；但是當口述傳統遇到名之為現代性的文化場域時，為了適應受眾結構的改變，產生了一定程度的調整。二十世紀初期是印刷媒體報紙頻繁地介入口頭傳播軌轍的時期，其中又以傳說文類最為明顯。因此本文將以傳說和印刷媒體的關係，進行其媒介轉轍的現象描述，並從中思索口述傳統的現代性意義。本文選擇了三個傳說案例，來說明三種口述傳統的現代性意義。第一則是「楊乃武」，約莫是在1920年前後以商業戲劇的形式傳播至台。這則渡海而來的傳說為我們展示現代語境底下，口述傳統亦會透過商業與人口移動，得以加速傳播，並擴大傳播範圍。「楊乃武」在傳說形成到傳播至台的過程中，經歷

多重轉轍的過程，在傳統冤案的基礎上，加入了現代司法的感性敘事，並使其在無傳說物依附的情況下，得以在台持續流傳。多重轉轍是現代口頭敘事的必然情況，但是本文舉出「嘉慶君遊台灣」為例，透過該則傳說形成的歷史記憶與地方起源說詞，藉此說明口述傳統在遭遇文字媒體時，並非全然的失守。一個仍保有活潑的傳講潛勢的傳說，證明了口述傳統在現代語境下仍然保有其生命力。最後，本文以「義賊廖添丁」的傳說生命史為例，指出亦有由文字流向口傳的「反向轉轍」的狀況。而這種反向轉轍的發生，必須同時建立在傳統框架的穩定敘事，與民間反應現代想像（或殖民想像）下的情境關係。因此本文認為「廖添丁」應該算是台灣第一個大型的當代傳說。最後本文

則以「口頭檔案」與「文字媒介」的觀察，去思考文字／口頭之間的相同與差異，並指出文字的侷限性，及其反應講述語境的可能性。