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人本存在：年長者與照顧者藝術治療(全彩)

為了解決蘆洲日照中心的問題，作者吳明富,呂冠廷 這樣論述：

　　書內容分成五個部分：第一部分和第二部分著重在文獻探討和學理論述，包含：年長者與家庭照顧者的失落議題、存在哲學觀與存在心理治療的理論背景，以及人本—存在藝術治療的概念和機制；第三部分呈現了藝術媒材應用於年長者的物理屬性與心理特性，以及高齡團體藝術治療的架構、療效因子和活動規劃，其中包含二十幾個針對社區長者、失能長者和家庭照顧者等所設計且執行過的活動方案；第四部分聚焦在分享臨床案例與實務故事；第五部分則是最後的總結與統整，涵蓋一些與年長者和照顧者工作時，重要的注意事項、現實的困境挑戰和必要的提醒建議。 　　「當我們跟年長者和其家庭照顧者工作時，除了抱持真誠一致、無條件正向

關懷和同理心的態度，與之建立安全、開放、信任的我－汝關係，協助他們覺察身體、心理與靈性的基本和成長需求外，更要關注生而為人的我們，在面臨他人與自己逐步老化∕成長的過程中，所必須正視的邊界處境和終極關懷－－死亡、孤獨、自由與無意義。」－－吳明富  

蘆洲日照中心進入發燒排行的影片

宮廟與社區文化發展之研究—以新北市善息堂為例

為了解決蘆洲日照中心的問題，作者曾翊嘉 這樣論述：

早年在臺的族群紛爭不斷，且處於科學、醫學皆不發達的年代。在天災人禍的侵襲下，先民要安內又要攘外，種種的外在因素壓迫下唯有藉著來自故鄉祖籍所帶過來的信仰力量，才能給予先民們的精神慰藉以及安定的生活。在漢人社會中，宗教信仰變成精神上最大的支柱。而作為傳統民間信仰中心的廟宇建築亦因此特別發達。可以說，臺灣所有的傳統聚落及城市發展沒有不以廟宇為重心的。本文首先著重在探討臺灣廟宇如何從一個傳統型態走向新的模式發展，傳統與現代之間有著甚麼樣的延續與轉變？而廟宇與社區之間的關係在這樣的發展中又會產生甚麼變化？其次探討身為傳統信仰宮廟的善息堂，從舊思維的等待信徒被動性朝向走出宮廟主動性的宣揚教育、文化

傳承以及生態維護和公益活動。這中間的困難與問題要如何克服？並透過田調的方式嘗試分析善息堂如何走出其特色以及與其他宮廟不同的多元性的發展。最後透過宮廟與社區結合的運作模式梳理出道教與民間信仰的信念核心，對於社區可以提供的活動有哪些？信仰核心對於宗教團體和社區民眾會有甚麼樣的療癒作用？而其信仰理念在生態以及生命教育中可以扮演什麼樣的影響功能。 透過整理發現宮廟與社區關懷的活動發展，呈現出其信仰的力量以及整合維繫社會逐漸消失的信仰精神。宗教與社區連結的效應，表現出道教精神的生命教育與終極關懷。藉由宗教信仰的涵養，協助當地社區進行社會公益和生態環境的推動，進而塑造出一個具有向心力、凝聚力的文化社

區。