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土地正義(2冊套書)土地正義+超額徵收

為了解決行政院環保署補助的問題，作者RobertEugeneCushman 這樣論述：

　　徐世榮教授以這套書揭櫫以公民權益為主體的土地正義觀，藉此評析耕者有其田、區段徵收、市地重劃等政策，是否完整符合公共利益和居民權益的比例原則。這是理論與實踐結合的成果，以嚴謹的分析來支撐社會運作，挑戰既有政策的限制，是所有關心土地議題的人必讀之作。 　　《土地正義：從土地改革到土地徵收，一段被掩蓋、一再上演的歷史》 　　你不知道的土地黑歷史， 　　第一本全方位解剖臺灣的土地政策。 　　★從1949年施行的「三七五減租」到今天，為何還有3萬多筆未解除的租約？ 　　★1953年的「耕者有其田」，總共徵收了14萬多甲土地，為何其中還包含了將近10萬甲「共有出租耕地」？ 　

　★為何當年蔣介石要急著推動土地改革？當年接收臺灣的資源委員會究竟是怎樣一個單位？它與現在的中油、台糖和經濟部又有何關係？ 　　★三七五減租、公地放領、耕者有其田，我們琅琅上口的「政府德政」，到底影響、改變了臺灣什麼？ 　　★台糖公司的土地有如「魔戒」，政商名流趨之若鶩，其廣大的土地如何演變而來？ 　　★何謂土地改革、區段徵收、一般徵收、市地重劃、都市計畫？在這些名詞背後，地方派系與財團究竟在操作著什麼樣的「土地遊戲」？ 　　★依照《土地徵收條例》規定，幾乎臺灣的每一片土地都可以被「區段徵收」，臺灣現今處處充斥著浮濫徵收案件的起源是什麼？ 　　★憲法第15條規定：人民之生存權、工作權及財產權應

予保障。但為何臺灣政府不需經過人民同意，就能強制剝奪人民的財產權、生存權與人性尊嚴？ 　　出身雲林農村的徐世榮教授，秉持「法蘭克福學派」的社會關懷與社會實踐，在土地政策研究與田野調查的過程中，逐步發現臺灣盤根錯節的土地問題，雖然政權幾度轉換，人民的土地和家園被侵害、強奪的故事，仍不斷上演。 　　他在本書檢視了臺灣近代以來的土地發展，處處充斥著看不見的「合法掠奪」。從日治時期糖業株式會社半強迫徵收土地，到戰後的土地改革、經年累月遍布全臺的浮濫徵收，從土地改革到土地徵收，其實都是政權掠奪與炒作土地的工具。 　　戰後初期國民政府的土地改革――三七五減租、耕者有其田、公地放領等政策，不僅削弱地主

階級的力量，更剝奪了數萬小面積土地的所有人賴以生存的工具，導致臺灣的經濟菁英大量流失；而國民黨政權則藉此培植樁腳、扶植地方派系、改組農會，並與財團、特權相結合，以政策法令保護特權和財團，進而控制地方政治。 　　然而，大多數的掠奪都在看不見的地方進行，如近年爆發的土地徵收抗爭事件，包括苗栗大埔、灣寶、竹北璞玉、二重埔、桃園航空城、彰化二林中科四期等，在在印證了土地政治就是地方政治，而土地炒作是拉攏地方政治勢力最簡單的方式，被犧牲的往往是無辜的弱勢民眾。 　　土地究竟是什麼？是人民的安身立命之所，心之所向、家之所在？還是政治家與財團眼中的龐大利益？被剝奪與被損害的土地所有人，何時才能得到補償與

正義？土地正義如何能達成？我們生活在這片土地、這段歷史之中，不能不關心，因為「看不見」的掠奪就發生在我們身邊，也可能發生在我們身上。 　　所以，當我們談論臺灣的土地政策，也就是談論土地的轉型正義！ 　　《超額徵收：都市計畫？或炒作土地、侵害人權？揭開區段徵收的真相》 　　區段徵收合憲嗎？ 　　◎源自十九世紀的超額徵收（Excess Condemnation），與台灣區段徵收的狀況非常近似，與我們現在所面臨的問題也有很高的相似度。我們必須了解超額徵收在歐洲及美國是如何被實施及被放棄。 　　◎二十一世紀的台灣仍大肆實施建構於十九世紀、但在二十世紀初已被拋棄的區段徵收制度。 　　◎區段徵

收剝奪了憲法對人民基本人權的保障，這個制度的實施是否有其正當性、合理性及合憲性？ 　　◎「區段徵收」是中華民國特有的「土地徵收」制度，但後來在台灣延用實施下，政府從未依法支付高額價金來進行全區的照價收買。 　　十年前，苗栗大埔強拆張藥房的事件引發社會廣泛的關注。在那之後，許多類似的區段徵收個案也都引起土地被徵收人的強烈抗爭，如桃園航空城、台北社子島、林口A7、新北八里台北港、淡海新市鎮、竹北台知園區（璞玉計畫）、竹東二三重埔等，這是因為區段徵收剝奪了憲法對人民基本人權的保障。區段徵收的實施顯然已成為嚴重的社會問題，在這個時刻，台灣社會亟需盡快理解何謂區段徵收，並辨明這個制度的實施是否有其正

當性、合理性及合憲性。 　　如此惡劣的情勢或許有機會隨著羅伯．庫斯曼教授《超額徵收》中譯本的出版而有所改觀。在本書中，庫斯曼教授以十九世紀及二十世紀初的美國為例，將土地徵收分為二大類：強制徵收（eminent domain）、超額徵收（excess condemnation），後者又可分為三個類別：殘餘地徵收（或稱附帶徵收、一併徵收）、為了保護某項公共建設而在其周圍所實施的有限度擴張徵收（台灣的法律制度似無此徵收），以及為了賺錢財政目的所實施的獲利徵收（即國內的區段徵收）。當時他為了撰寫這本書，還特地從美國遠至歐洲蒐集資料及進行移地研究，如法國、比利時、英國三個國家的實務經驗，而後在一戰期間

從德國返回美國。本書也敘述美國各州當時所實施的眾多案例及法院的判決，內容詳實豐富，也具有很高的價值。雖然這本書出版於一百多年前的1917年，但書中所討論的主題與台灣區段徵收的狀況非常近似，與我們現在所面臨的問題也有很高的相似度。 　　在台灣，「土地徵收」主要分為「一般徵收」與「區段徵收」，其實施的關鍵都來自「都市計畫」。政府經常以「都市計畫」的手段，強制徵收人民的土地，以致引起抗爭。在國外，「超額徵收」是指政府透過強制徵收來獲取土地，其政策的重點在於政府徵收超過實際所需的土地。對都市規劃者來說，超額徵收是一種掌控都市實體環境發展的手段。在《超額徵收》一書中，庫斯曼教授探討了區段徵收的合憲性，

他特別強調，如果只是為了賺錢財務目的而進行徵收，這絕非徵收的公共目的，這樣的徵收不僅違背了法律公平的保護原則，也牴觸了法律的正當行政程序，而這大抵是為何西方民主國家在二十世紀初都逐漸不再使用區段徵收的主因。 　　到了二十一世紀，台灣竟然還在大肆實施建構於十九世紀、至今大抵已被拋棄的區段徵收制度。即使超額徵收的廢止在國外已有一百多年的歷史，但由於政府不斷啟動區段徵收，並將其誤導為土地合作開發事業，以致國人受其蒙蔽而產生誤解。區段徵收的定義為何？又從何而來？在中華民國的法制史中，區段徵收最早出現於1930年所制訂的舊《土地法》中，該法後來於1946年做全面的修訂，成為現行的《土地法》。其中，區段

徵收的定義規定於第212條第2項：「謂於一定區域內之土地，應重新分宗整理，而為全區土地之徵收。」但這個定義很不明確，而且賦予了政府非常大的權力。其立法緣由是為了仿照德國人於中國膠州灣租借區之開發前例：在地方建設開始之前，由政府先行「照價收買」擬建設地區的全部土地，防止私人壟斷土地。但在台灣，政府從未支付高額價金來進行全區的照價收買。 　　在解嚴三十多年後的今天，台灣的土地亟待解嚴。《超額徵收》這本書幫我們找尋到區段徵收的根源，找到了區段徵收的身分密碼。希望藉由本書的出版，能喚起大眾的共識，督促政府重視憲法對人民基本權利的保障，廢除侵害人權的區段徵收制度。 名人推薦 　　《土地正義》 　　

蕭新煌∣中研院社會所特聘研究員 　　許雪姬∣中研院臺史所所長 　　李承嘉∣臺北大學不動產與城鄉環境學系教授兼校長 　　陳立夫∣國立政治大學地政學系教授 　　顏愛靜∣國立政治大學地政學系教授 　　陳東升∣國立臺灣大學社會系教授 　　范　雲∣國立臺灣大學社會系副教授 　　黃紹恆∣國立交通大學客家文化學院院長兼系主任 　　張怡敏∣臺北科技大學文化事業發展系助理教授 　　蔡培慧∣世新大學社會發展研究所副教授 　　管中祥∣國立中正大學傳播系教授 　　詹順貴∣苗栗大埔徵收案環境律師 　　林子淩∣惜根台灣協會秘書長 　　楊斯棓∣方寸管顧首席顧問／醫師 　　王美琇∣自由時報專欄作家 　　尤美女∣前立法委員／律

師 　　《超額徵收》 　　徐世榮（國立政治大學地政學系教授）專文導讀 　　李承嘉∣臺北大學不動產與城鄉環境學系教授兼校長 　　林佳和∣國立政治大學法學院副教授 　　林子淩∣惜根台灣協會秘書長 　　范　雲∣國立臺灣大學社會系副教授 　　胡博硯∣東吳大學法律學系教授 　　徐世榮∣國立政治大學地政學系教授 　　陳東升∣國立臺灣大學社會系教授 　　陳致曉∣台灣土地正義行動聯盟理事長 　　黃紹恆∣交通大學客家文化學院院長兼系主任 　　黃信勳∣法鼓文理學院環境與發展碩士學位學程助理教授兼心靈環保研究中心主任 　　黃益中∣台灣居住正義協會理事長   　　張怡敏∣臺北科技大學文化事業發展系助理教授 　　詹順

貴∣苗栗大埔徵收案環境律師 　　楊貴智∣律師／法律白話文站長 　　楊淑文∣國立政治大學法學院教授 　　楊斯棓∣方寸管顧首席顧問／醫師 　　管中祥∣國立中正大學傳播系教授／台灣公民行動影音紀錄協會理事長 　　廖麗敏∣中國科技大學財務金融系副教授兼會計室主任 　　廖桂賢∣臺北大學都市計劃研究所副教授 　　戴秀雄∣國立政治大學地政學系助理教授 　　顏愛靜∣國立政治大學地政學系退休／兼任教授 　　蕭新煌∣中研院社會所特聘研究員 　　（依姓氏筆畫排列） 好評推薦 　　《土地正義》 　　「土地、住宅與空間的議題一直都是臺灣社會的核心問題，徐世榮教授鑽研這個研究主題已經有十多年，《土地正義》一書正是他

長久學術心得的累積，內容非常深入與豐富，值得所有的讀者好好閱讀，可以說是臺灣土地課題研究的代表作品。 　　世榮兄在這本書充分揭櫫一種以公民權益為主體的土地正義觀，藉此評析耕者有其田、區段徵收、市地重劃等政策，是否完整符合公共利益和居民權益的比例原則。他的論點相當有批判性，促使我們過去一直認為是成功的政策背後所隱藏的問題，很有獨到的見解。 　　一般學者主要會專注在理論論述，但世榮兄是言行合一，對於不合理的土地徵收作為可以說是無役不與，總是衝到第一線，長期投入社會運動，從體制外來維護公眾權益，展現了公共知識分子的典範，令我非常佩服，也是當前學術界少有的實踐型學者。 　　本書是一部理論與實踐結合的成

果，以嚴謹的分析來支撐社會運作，挑戰既有政策的限制，非常值得推薦給所有關心土地議題的朋友。」──陳東升（臺大社會系教授） 　　「世榮老師真正做到不以學識服務權勢，而是用以濟弱扶傾，是薩伊德所定義公共知識份子的最佳詮釋者。」──詹順貴（前苗栗大埔區段徵收案自救會律師、環保署副署長） 　　「一位從研究土地改革歷史，到義無反顧投身捍衛土地正義的行者，再次用心、用行動寫我們自己土地的歷史。」──林子凌（惜根臺灣協會秘書長） 　　《超額徵收》 　　「近年來，台灣的土地徵收引發許多爭議，其中尤以區段徵收的爭議最多，並且引發許多街頭抗爭。台灣區段徵收爭議的討論範疇雖然很廣，但卻極少探討區段徵收的本意。

《超額徵收》一書，雖然是1917年的舊書，確正好填補了台灣在這方面的空白。在《超額徵收》一書中特別提出，區段徵收不是完全不能實施，但以區段徵收做為政府財政收入工具，絕對是一種誤謬。目前台灣實施區段徵收的時機很多，其中許多時機與政府財政收入有關，正可藉由本書的論點來檢討台灣的區段徵收。」──李承嘉（臺北大學不動產與城鄉環境學系教授兼校長） 　　「土地徵收是國家對個人財產權的剝奪，在民主法治與極權專制國家也採行不同方法，國家可否利用區段徵收以遂行其租稅收入之目的，方法與手段是否選擇最小之損害，或有其他更好之替代方案，是否符合憲法第23條之規定等等，都值得我們深思。本書可提供我們思考與判斷上之重要

參考價值。」──楊淑文（國立政治大學法學院教授） 　　「土地徵收是國家取得土地的最後不得已手段，必須基於公益性、必要性、區位不可替代性之原則，依法定程序為之，並給予公平合理的完全補償，否則不得為之。而區段徵收是土地徵收的一種，自當依循上述原則行使，但我政府當局往往將之視為一定區域內土地全部予以徵收整體開發、自籌財源的農地變更使用手段，其實已經逾越憲法保障人民財產權之分際，而有重新檢討之必要。今《超額徵收》一書的出版，不僅讓人瞭解到實施超額徵收的原由，從解決殘餘地問題、增進公共建設效能，到獲得增值利益不等，更警惕我們當須深省現今區段徵收的合憲性，是一本地政、公共政策、法律界學者專家、執行業務公

務員，以及初學者不可或缺的研習專著，謹此特予推薦，值得一讀再讀！」──顏愛靜（國立政治大學地政學系退休／兼任教授） 　　「上世紀初在歐美即已飽受批判的超額徵收制度，近年來卻因著新自由主義式土地掠奪在全球擴張鞏固，而重現於各國的土地政策。讓這本百年前的鉅著，至今仍振聾發聵，值得我們精讀省思，啟發我們對徵收法制的檢討。」──范雲（國立臺灣大學社會系副教授） 　　「很希望台灣的土地被徵收人及社會弱勢都能認清局勢，我們根本就不是活在一個民主立憲的國家，若以浮濫的土地徵收為例，我們其實是活在一個『以自由民主及愛台灣為名，實質卻是進行土地及人權掠奪』的類社會主義共產國度！這部憲法根本無法保護社會弱勢及

其家園，當權者完全忽視憲法的存在，並恣意掠奪及侵害我們的權益，我們每一個人其實都是排隊等著當那個被掠奪的少數，有許多人排在前面，而且已經很不幸的遭遇到了。」──徐世榮（國立政治大學地政學系教授） 　　「『用公權力協助權貴財團掠奪平民土地』是台灣炒房炒地國家政策的第一環。想了解當前台灣土地掠奪政策嗎？請看這本批判19世紀歐美國家『超額徵收』的鉅著。21世紀台灣，19世紀人權。早已被文明國家摒棄的這些侵犯人權政策，目前正在台灣以前瞻的『公共利益』為名，大規模、加速發生！別以為『超額徵收』和自己沒關係，每個人都有機會遇到！」──陳致曉∣台灣土地正義行動聯盟理事長 　　「超額徵收，目的是想要攫取超

額利潤。閱讀本書，就可以知道台灣地方政府為何不顧人民反對、農民抗議，一直樂此不疲。這本《超額徵收》，不僅值得全民閱讀，更是從政者都應該仔細閱讀看，並引以為鑑的好書！」──詹順貴（苗栗大埔徵收案環境律師） 　　「台灣不當徵收，讓已非少數的人民在自己的土地上流離、傷心、甚至死亡，而不分黨派的政客們至今仍為所欲為地以『發展』之名為徵收利器，不斷地揮斬人民家園的根基，關心不當徵收及受迫害者，如何援助及自救──就從閱讀此書開始吧！」──林子淩（惜根台灣協會秘書長） 　　「在全球生態多樣性枯竭、自然資源超限利用、氣候變遷的威脅之下，國土自然保育、永續發展已是國家發展之必須策略。然近年來台灣仍動輒以區段

徵收浮濫開發，將珍貴的農綠地、人民珍視的家園轉為可炒作之建地，此乃不永續、不生態、不正義之愚蠢作為。藉由對區段徵收制度來源之認識，期待 《超額徵收》為台灣之短視敲一警鐘！」──廖桂賢（臺北大學都市計劃研究所副教授） 　　「庫斯曼教授的《超額徵收》一書，為我們提供了重要的歷史借鏡，讓對區段徵收早已習以為的台灣，得以重新思考其正當性與合理性。」──黃信勳（法鼓文理學院環境與發展碩士學位學程助理教授兼心靈環保研究中心主任）

行政院環保署補助進入發燒排行的影片

我國政府推動電動機車發展之策略分析

為了解決行政院環保署補助的問題，作者林子庭 這樣論述：

在全世界隨著經濟成長，及民眾對於環保意識日漸抬頭的情況下，現今國際趨勢各個產業都強調環保及減少碳排為主旨，制定相關產業策略規劃及未來目標，在這當中電動機車產業成為其中一項重要計劃，聯合國在2015年召開氣候變化綱要公約擬將全球平均升溫控制在2℃之內，各國日漸認同以電動車輛的方式取代燃油車輛，提出限時銷售方式，而台灣也提供購車補助及賦稅減免等鼓勵措施，希望扶植電動機車產業達成國際目標，因此相關利害關係人對於電動機車策略受到的影響及看法就變得格外重要，將會影響未來政策是否能夠順利發展。有鑑於此，本研究特別注重以下幾點作為研究問題進行探討：1.目前政府推動電動機車策略有何問題?為甚麼2035年燃油

機車落日條款願景遭到壓力而取消?2.面對不同利害關係人立場和影響，政府如何在推動過程中調整行動提高民眾的接受程度?3.政府在推動電動機車的策略上，有無其他輔助措施或修正之處?為了深入分析當中利害關係人對我國推行電動機車政策之看法及受到影響，本研究以質性訪談方式釐清電動機車相關政策的利害關係人，訪談對象包含新北市環保局、環保團體、燃油機車業者以及電動機車擁有者和使用者，且同時針對策略管理中策略規劃、利害關係人、公私協力、共享經濟、政策工具等相關文獻以及政府關於電動機車的相關政策做研究整理以及分析。透過研究結果發現：(1)政府對於電動機車使用上及後續造成的影響缺乏宣導，導致2035燃油機車落日條款

受到壓力而取消;(2)政府在面對不同利害關係人，需透過互動、溝通的方式了解他們對於政策的看法;(3)目前政府對於其發展策略，仍是以補助政策為主要方式，而將租賃式共享機車為輔助措施。因此本研究針對研究發現提出政策建議：(1)控制電動機車定價，避免與燃油機車差異過大;(2)都市、偏鄉皆須廣設換電站，提升整體便利性;(3)電動機車月租費問題需更加彈性;(4)加強宣導對於電動機車之認知及未來影響;(5)對於電動機車發展不能操之過急。透過本研究分析可發現，電動機車產業是具備未來發展性的，不過如要繼續發展提升整體市占率，仍須考量當中的便利性及民眾的接受程度等問題，才有助於達到減少碳排放的整體目標。

龍潭方物志

為了解決行政院環保署補助的問題，作者徐木笛 這樣論述：

　　聖蹟亭的守護神-倉頡，祂創造了中國文字，做為人類記錄與傳遞訊息的符號，這些文字演變成不同的表達形式。可是到了現代的文明，文化衝突之下，倉頡如何幫高三生羅語彤面臨升學的問題呢??? 　　傳說中，每一個被焚燒的文字都會化成蝴蝶，飛到天上告訴倉頡，民間沒有辜負倉頡造字的原意。隨著時代的變化，科技化的現代文明，民間日常已用打字代替寫字了，更別說去聖蹟亭焚燒文字了。 　　有一天，好久不見的蝴蝶飛到倉頡身邊，喚醒倉頡封塵許久的喜悅，倉頡決定要好好的會會這位焚燒文字是何許人，原來是高三女生---羅語彤。 　　故事就這樣開始了。   作者簡介 徐木笛 　　◎經歷 　　*翰林出版社/插畫人員

　　*東立出版社/簽約漫畫家 　　*文房出版社/簽約漫畫家 　　*長鴻出版社/簽約漫畫家 　　*國科會/國立成功大學、逢甲大學科普漫畫課程講師 　　*中華漫畫家協會/理監事 　　*桃園市政府客家事務局/諮詢委員 　　*育達科技大學/兼任講師 　　*台灣角川國際動漫講師/簽約導師 　　*領飛無限文創出版/簽約漫畫家 　　*文化部&科技部全國科普漫畫大賽/評審&顧問 　　*徐木笛文創社/社長 　　作品年表 　　*81-86年東立出版社—《貝比日記1-5》 　　*87-89年東立出版社—《愛上300歲的女孩1-3本》 　　*89-90年東立出版社—《甜心寶貝1-2未出版》 　　*100年文房出版社

《木笛的漫畫小學堂》--漫畫教學書出版 　　文化部第34屆優良漫畫推薦/授權5個國家 　　*100年文房出版社《我會畫俏皮小妖精》--漫畫教學書出版 　　*100-102年長鴻出版社Candy漫畫月刊連載《愛的漫畫教學》漫畫教學書出版 　　*100-102年桃園青年連載《愛的漫畫教學》 　　*103年《健保局漫畫》6位漫畫家合集 　　*104-105年國語日報社《飛行樹屋-熱漫學堂》連載 　　*104年內灣國小-《內灣十鼓師生合集漫畫》 　　*105年內灣國小-《內灣足球師生合集漫畫》 　　*105年桃園市文化局社區音像紀錄協會-《愛找茶》電影書電影插畫 　　*106年內灣國小三本繪本編繪指導

故事繪本—《一起來內灣玩》《穿越時空來內灣&螢火蟲食堂》《內灣超人&古人遊內灣》結合內灣在地特色繪本 　　《一起來內灣玩》同時作成動畫參加日本ASIAGRAPH 　　*107年 兒童及青少年動畫競賽台灣選拔賽國小組佳作 新竹縣內灣國小 　　《穿越時空來內灣&螢火蟲食堂》《內灣超人&古人遊內灣》 　　*107年-12月桃園文化局《酸菜的滋味》徐木笛文創社出版 　　*108年-12月行政院環保署花蓮環保漫畫-『七星潭把愛疊起來』 　　*108年12月-文化部漫畫原創補助案-『我的酸菜可不可以加點糖』-長鴻出版社 　　*109年-4月文化部漫畫原創補助案-『龍潭方物志-聖蹟亭』徐木笛文創社 　　【

獎項】   　　*『漫畫小學堂』榮獲行政院新聞局101年第34次中小學生優良課外讀物-工具類-推介及授權韓國、馬來西亞，新加坡、泰國、四川….5個國家。 　　*96年桃園市國際飛安漫畫比賽國中組第一名指導老師 　　*99年安家漫畫比賽國小組第二名指導老師 　　*104年桃園閩南文化節藝閣活動參與—臥冰求鯉---佳作 　　*105年桃園閩南文化節藝閣活動參與--聖蹟亭—佳作 　　【畫展】    　　*95-103年《與漫畫共舞》聯展--龍潭鄉田園藝廊，桃園，台灣 　　*98龍潭鄉創意漫畫比賽-《漫畫師生成果展》，桃園，台灣 　　*99年《當代動漫趣》屏東展—屏東市立文化館，屏東，台灣 　　*1

00年《從枋寮看台灣》的漫畫大趨勢台灣名家漫畫展，枋寮，台灣 　　*100年11月10日《好客100與漫畫共舞》漫畫作品展-桃園客家文化館，桃園，台灣 　　*101年《桐螢畫集漫畫作品展》--內灣漫畫館，新竹，台灣 　　*101年9月14日  TVBS來怡客蘇宗怡主播訪問木笛老師 　　*101年10月《動漫華爾滋》----國立台南生活美學館(出版品1本)，台南，台灣 　　*102年1月24日《大師匯集》漫畫插畫展 -內灣漫畫館(出版品1本) 新竹，台灣 　　*102年《大師匯集》漫畫插畫展-桃園客家文化館，桃園，台灣 　　*102年《虛實再現》動漫美學主題展----國立台南生活美學館(出版品1

本) ，台南，台灣 　　*102年《大師匯集》~漫畫插畫展--怡德養護中心，桃園，台灣 　　*103-104年桃園客家桐花祭-《桃園桐花漫畫作品展》-桃園客家文化館，桃園，台灣 　　連續兩年【列入「桃園」維基百科中】 　　*103年第15屆《國際漫畫家大會》X駁二動漫祭(出版品1本)，高雄，台灣 　　*103年內灣國小—《漫遊內灣鼓動山城》師生漫畫作品展(出版品2本)新竹，台灣 　　*104年新北市府中15新北市動畫故事館--《漫世代的奇想特展》台北，台灣 　　*104年內灣國小—《漫遊內灣足運山城師生漫畫作品展(出版品3本) 新竹，台灣 　　*104年新北市青少年市立圖書館-《中華漫畫家協會

漫畫作品展》台北，台灣 　　*105年3月8日桃園市文化局《女書臉書女性藝術家特展》，桃園，台灣 　　*105年桃園藝文特區--桃園國際動漫大展—《漫畫家木笛特展區》，桃園，台灣 　　*106年3月10日台北市立復興中學---協助《漫畫馬拉松暨雞年彩繪特展》台北，台灣 　　*106年1月6日《台灣百人繪》-華山1914文化創意產業園區-，台北，台灣 　　*106年10月第一屆台灣漫畫節-《368台灣明信繪》《漫畫家特區》，台北松菸3號倉庫展出，台北，台灣 　　*106年11月廈門漫畫節應邀展出，廈門 　　*106年12月新加坡漫畫節應邀展出，新加坡 　　*106年12月16日中華漫畫家協會-台

北瘋漫畫特展，台北藝文特區 　　*107年4月《酸菜的滋味》個展，內灣劉興欽漫畫教育館，新竹，台灣 　　*107年7月《幻想異境》桃園國際動漫大展受邀展出，桃園展演中心，桃園，台灣 　　*107年10月第二屆台灣漫畫節《台灣美食神獸錄》《台灣美食萌星繪》台北松菸2號倉庫展出，台北，台灣 　　*108年2月文化部台北國際書展-鼚悅文化。台北，台灣 　　*108年10月第三屆台灣漫畫節台灣美食神獸錄-魷魚姬原畫，台北松菸2號倉庫展出，台北，台灣 　　*108年12月台南應用科技大學演講，順便宣傳活動與作品！ 　　*109年2月1日台北南港動漫節，因為疫情開始爆發有點小感冒被禁止出席活動 　　活動用

簽名書卡促銷 　　*109年2月7日台北國際書展因為疫情的關係取消了！ 　　*109年3月7日長鴻出版社在台北漫畫基地的漫畫書店舉辦愛的千層派004 　　我的酸菜可不可以加點糖—徐木笛簽書會。 　　*109年3月25日-台北商業大學數位多媒體系產學合作『漫漫看』漫畫師生展，桃園，台灣 　　*109年4月7日接受漢聲廣播電台-45角度的天空訪問4/26播出，台北，台灣 　　*109年6月8日客家電視台『福氣來了』節目專訪播出 　　*109年6月28日宗教博物館「遇見神佛9號─漫畫的祈福之相」特展「祈願‧台灣」展區。台北，台灣 　　*109年7月1日『從沾水筆到屏幕筆～Ｃome on,comic徐

木笛漫畫故事展』，花蓮，台灣 　　*109年7月18日屏東市政府舉辦『屏東動漫展』，屏東，台灣 　　*109年8月台北漫畫博覽會『我的酸菜可不可以以加點糖』簽書會，台北世貿，台灣 　　*109年10月「不倒翁小法師台北展」第一場預計在109年10/27~11/8日於實踐大學敏初廳舉辦，第二場預計在109年11/12~11/24日於台灣工藝研究中心舉辦~      　　【評審&顧問】 　　*89年龍潭鄉創意漫畫比賽評審，桃園，台灣 　　*99年擔任龍潭鄉創意漫畫比賽評審，桃園，台灣 　　*100年擔任桃園縣主辦救國團協辦漫畫評審，桃園，台灣 　　*101年擔任評審五穀爺好神創作徵選活動評審，桃

園，台灣 　　*101年內灣漫畫節漫畫徵稿比賽 「美食漫畫競賽」 擔任評審，新竹，台灣 　　*101年中崙圖書館暑期漫畫營講師暨漫筆講漫畫比賽評審，台北，台灣 　　*104-107年中崙圖書館暑期漫畫營講師暨漫筆講漫畫比賽評審，台北，台灣 　　*103 年『新竹縣台灣漫畫夢工場-內灣夢之鐵動漫競賽』評審，新竹，台灣 　　*103 年客家桐花祭漫畫著色比賽評審，桃園，台灣 　　*104 年台北市私立滬江高中第三屆創漫獎青少年創意漫畫競賽評審，台北，台灣 　　*104年國家通訊傳播委員會『電出行動通信創意』漫畫比賽評審，台北，台灣 　　*105年桃園國際動漫大展「2016 桃園市漫畫徵件競賽──原

創漫畫」評審&頒獎人桃園，台灣 　　*105年文化部全國故事創意大展，親子說故事比賽評審&頒獎人，桃園，台灣 　　*107-108年第一屆與第二屆全國科普漫畫大賽顧問評審，文化部與科技部，台大，台灣 　　*109年台南應用科技大學，漫畫學程畢製期中評審 　　【教學經歷》97-109年 　　*97學承電腦作Painter教學電腦教學講師 　　*98-99龍潭鄉立圖書館漫畫夏令營講師龍潭鄉黃村社區發展協會快樂天使漫畫營講師 　　*99-100年龍潭鄉龍潭國中漫畫夏令營講師 　　*100-104年桃園縣救國團漫畫王國講師 　　*101-102年科普人才培訓漫畫營成功大學&逢甲大學漫畫講師 　　*1

02-105內灣國小藝術與人文上下學期漫畫課程講師 　　*103年育達科技大學漫畫課程兼任老師 　　*104年9月新北市立青少年圖書館漫畫課程講師 　　*105-109年武陵高中舉辦之桃園國高中大茄南營漫畫講師 　　*104-106年台北 角川囯際動漫教育學校第三屆漫畫班導師 　　*106年和春技術學院/南台科技大學 協同產業課程講師 　　*106年台東生活美學館教師漫畫種子課程 　　*106年8月國立台北商業大學暑期體驗課程講師 　　*108年9月國立台北商業大學產業教學漫畫講師 　　*102-109年文化部漫畫人才培育計畫漫畫繁星課程講師&導師 　　【演講邀約】 　　*97年-第七屆桃園

全國書展中擔任座談會《漫畫創作》 　　*99年國立台中市立圖書館演講--主題--《從漫畫創作到漫畫教學》 　　*101年中崙圖書館演講---《從漫畫創作到漫畫教學》 　　*101年桃園國際動漫大展_《漫畫的美好感受》 　　*101年新竹內灣漫畫館-大嬸婆漫畫節--動漫講座《關於漫畫創作》 　　*102年天母國小演講《我的魔法漫畫教室》 　　*102年新竹內灣漫畫館-內灣漫畫節--動漫講座《如何用漫畫說故事》 　　*103年中崙圖書館演講—《漫畫的美好生活》 　　*104年日高雄岡山講堂演講—《漫畫的美好感受》 　　*104年開南大學演講-《如何結合動漫帶動客家文化產業》 　　*104年凱達格蘭

文化館演講-《結合漫畫加入原住民元素》 　　*104年桃園市楊梅區市立圖書館演講---《走入孩子的動漫世界》 　　*105年開南大學演講-《以動漫文創為客家文化注入新生命》 　　*105年南台科大演講-《從漫畫入門到漫畫創作》 　　*106年8月&9月中崙圖書館演講----活動主題 : 《漫談天地》兩場 　　*107年10月正修科大演講《創新跨領域產業講座》，高雄，台灣 　　*108年7月彰化圖書館演講《我的漫畫人生》 　　*108年10月中崙圖書館中華漫畫家協會讀書會《IPAD初體驗》 　　*108年12月台南應用大學《如何成為職業漫畫家》 　　特殊造詣成就之認定： 　　＊101年行政院新

聞局中小學生優良課外讀物推介第34次 　　文房出版社『木笛的漫畫小學堂』 　　*103-104桃園客家桐花祭客家小仙子代言 　　*103-104桃園客家桐花祭漫畫作品展參展及策展人 　　徐碧娟成為桃園維基百科中在地漫畫家代表 　　*104-105桃園閩南文化節藝閣活動參與— 　　*104『臥冰求鯉』佳作&105年『聖蹟亭』佳作 　　*107年『我的酸菜可不可以加點糖』『龍潭方物志』獲得文化部漫畫原創補助案   推薦序 人物介紹 故事開始 製作花絮分享 四格漫畫小劇場 彩色扉頁 版權頁   推薦序 　　漫畫家木笛是龍潭在地人，用獨特的「酸菜與聖蹟亭」主題，發展出原創的

故事，讓漫畫的力量躍於紙上，也將生活與文化傳承記錄了下來。 　　描繪家鄉的記憶，述說桃園的景點與物產，讓我們看見其中的創意與情感，充滿感動。   桃園市長-----鄭文燦 作者序 　　結合動漫創意的惜字亭故事起初是這樣來的...... 　　龍潭聖蹟亭又稱惜字樓，特別用來焚化有文字的紙張；是客家特有的文化象徵。聖蹟亭的守護神-倉頡，祂創造了中國文字，做為人類記錄與傳遞訊息的符號，這些文字演變成不同的表達形式。 　　倉頡雖然是造字神，可是對於人類用文字來表達情愛很不以為然。 　　偏偏身邊服侍祂的小紙仙-亭亭，對於一些情愛的文字非常好奇，因此常闖禍；老是把倉頡惹火了！而一些來聖蹟亭焚化有

文字的紙張的人們，總是會對聖蹟亭告解，好奇的紙仙-亭亭，也是見義勇為的俠女。這之間發生很多故事， 但是故事有點難起頭，於是我就先從目前台灣高中生為對象，改以高三生羅語彤為主角(我設定她跟紙仙是有關連的)就這樣，故事就順多了，加入高三生痛苦的升學壓力，融入現代年輕人的一些生活與面臨的問題，也是從聖蹟亭開始！ 　　我試著結合客家文化與漫畫， 因為漫畫是所有繪畫中最貼近一般人生活中的繪畫，也是最容易讓一般人都容易懂的繪畫。我們藉由漫畫的表達方式，融入民間文化，讓年青的孩子們更容易了解民間文化的由來、故事、傳說與精神，這就是漫畫的力量，也是漫畫文創的使命。  在無意間看到這本絕版書, 讓

我認識了聖蹟亭。 也讓我對聖蹟亭有了好奇心。  漫畫/徐木笛 遠古時代民間傳說中， 倉頡造字『天雨栗、鬼夜哭」  傳說中‧‧‧‧‧‧‧‧  倉頡身邊有很多蝴蝶‧‧‧‧ 都來自聖蹟亭中， 民間人們的虔誠。  每一個在聖蹟亭焚燒的文字， 都會化成蝴蝶， 飛到造字神倉頡的身邊‧‧‧‧‧‧‧ 迫不及待的要告訴倉頡， 人們對倉頡造字的珍惜與敬意。 對於人們特別用聖蹟亭焚燒文字， 倉頡在收到蝴蝶的同時， 深受到感動與喜悅。 這樣的光景， 延續了一百多年。  然而‧‧‧‧‧ 一百多年之後 的聖蹟亭‧‧‧‧‧‧ 已經有很大的改變了。  蝴蝶消失了⋯⋯ 難道， 人間寫字的人越來越少了。 也對， 人間好久好久沒人

焚燒文字給我了。  驚 文字不是很重要嗎？ 記得以前天天幾乎滿山滿谷的蝴蝶，都圍繞著我。 究竟發生什麼事？ 現在等不到半隻。  黃龍王身為大王，在一旁偷窺，有失體統。 倉頡君， 祢多幸運啊！有專屬的庭院呢！羨煞本王啦！ 祢有大池 啊！ 登場! 倉頡君，我來啦!  戳中痛處!失控! 麥擱貢啊！蝦米大池？ 所有的人來大池都是去南天宮不是找我的！ 南天宮是眾神之地，不是我專屬的。 我好歹也是黃龍王啊⋯⋯ 黃龍王！祢看！  是蝴蝶！ 這表示⋯⋯有人來焚燒字！ 我要去看看是什麼樣的人！ ㄧ定是本王帶來好運氣!  我還準備了象徵聰明的蔥，與象徵中選的粽子。 我準備文房四寶，及一些平常念的書。 我叫羅語彤，

今年高三，正處於人生的焦慮期。 我要參加大學直考了。 今天特來祭拜造字神文倉君—倉頡大人。  其實這些書本都是我非常不擅常， 聽長輩說，文倉君中倉頡大人是最具公信力， 最具權威的；想必也是最靈驗的。 於是我特別寫了幾帖書法。 我對直考很沒把握。 所以我不知道 該如何是好。 考試又快到了。 來聖蹟亭焚化文字， 聽說會有奇蹟出現。超緊張的！  我乃倉頡是也！ 非常對不起， 無意冒犯，我只是來祭拜文倉君——倉頡大人。 不知道這裡有其他孤魂在此 啥？

影響電動機車購買意圖因素之研究

為了解決行政院環保署補助的問題，作者金會原 這樣論述：

電動機車是一項便利性高、低耗能、低汙染的耐久性商品，它除了基本功能須滿足消費者需求外，所提供的附加價值又大於傳統的燃油機車。本研究在瞭解影響電動機車購買意圖因素之研究，從民眾對產品利益、產品知識及知覺價值的角度，來探討各變項對電動機車購買意圖行為之影響關係。有鑑於此，本研究針對我國機車使用族群與潛在消費者為研究對象，採用問卷調查法，蒐集484份有效問卷，採用探索性因素分析及多元迴歸分析來檢定研究假說。研究結果發現：產品利益、產品知識對知覺價值呈現顯著正向影響關係；而產品利益、產品知識與知覺價值亦對購買意圖具有顯著正向的影響；此外，知覺價值在產品利益、產品知識與購買意圖間均具有中介效果。最後，

依據研究結果提出實務建議，以供政府與廠商規畫推廣之策略參考。