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AAA 城市藝術生活誌 Vol.06：我們的島嶼運動風景

為了解決衝浪板滑板的問題，作者忠泰集團 這樣論述：

　　《AAA 城市藝術生活誌》的誕生，源自於忠泰集團對城市「美好明天」(A Better Tomorrow ) 的想像，藉由年度特選主題，以深度內容剖析城市藝術文化、品味風格、人文歷史、在地議題等等， 與大眾展開對話，紀錄時代，同時也希望以一年一會的形式，點滴累積未來城市的理想生活藍圖。

衝浪板滑板進入發燒排行的影片

傳統達悟族紋飾應用於自創品牌商品之創新與研究

為了解決衝浪板滑板的問題，作者陳彥廷 這樣論述：

文化創意產業是全世界未來的發展趨勢，在世界的各個角落文化創意產業廣受提倡與重視，而台灣政府為呼應目前國家所推動的十大重點投資計畫中「將台灣原住民族文化創意產業之發展結合於原住民族文化經濟與部落創意上」等的用心與倡導，也正與本創作論文所探討傳統達悟族紋飾應用於自創品牌商品之創新與研究的主題趨勢全然契合，透過本研究之實務創作與推廣，特別擇其唯一隸屬台東外海蘭嶼達悟族語中的飛魚「阿里棒ALIBANG」，作為對本土文化認同與啟發自創優質品牌的標竿；並以新的時尚概念建立品牌價值，將傳統達悟原住民文化元素注入，去蕪存菁地達到最後研發之成效，提高了「阿里棒ALIBANG」飛魚品牌的前瞻性與能見度。

本創作論文所探討的品牌創意理念，其重點在於將具有傳統達悟族紋飾予以轉化與應用，且經由長期不斷的實驗試作與修訂調整，巧妙地融入現代時尚品牌的創意商品中，發展出一系列極具良好品牌創意與時尚文化內涵的優質系列商品，並希望藉著本研究之創作過程，能讓當今時尚設計的相關產業人員、設計師與學生，提供突破性具體可行的新思考方向。

樂高積木拼搭小天才：超酷車輛+動物王國（全2冊）

為了解決衝浪板滑板的問題，作者（意）喬迪·帕杜拉諾 這樣論述：

本套書介紹了豐富多彩的樂高模型，從汽車到太空梭、從動物到機器人，再到各種神奇的百變創意作品，每個模型都有詳細的搭建步驟、零件清單和視頻指導，説明讀者完成搭建，創造出獨特的作品，從而領悟樂高積木的精髓，開啟樂高積木無限暢想之旅。本套書適合各個年齡段的樂高愛好者閱讀，全套共4冊，這兩冊主要介紹各種樂高車輛模型和動物創意模型的搭建。

台灣衝浪次文化建構歷程

為了解決衝浪板滑板的問題，作者徐敏家 這樣論述：

本研究旨在瞭解台灣衝浪次文化建構歷程，選取衝浪資歷以4年～45年不等共計九位衝浪者，透過文獻分析、深度訪談法來探討衝浪次文化的內涵以及其建構歷程，經資料整理、歸納與分析後得到以下結論：一、在衝浪次文化的內涵方面，可分為規範、價值、物質符號、語言等方面來探討。（一）規範：在衝浪世界裡，因衝浪人口增加，會有 Local 文化的產生。且在俱樂部方面，也會因經營者的理念不同而對衝浪者有著不同的管理態度。普遍衝浪規則的共識為：不搶浪、不擋浪、尊重 Local、愛護海洋。（二）價值：對衝浪者來說，衝浪幾乎都成為他們生活的一部份。但對於非衝浪者而言，部分會認為衝浪是很酷炫的運動，但部分的人會覺得衝浪者是異

類。（三）物質符號：以往一般認為穿著衝浪品牌服飾及擁有衝浪板便是 Surfer 的象徵，但現在還需要加上古銅色肌膚、健壯身材、衝浪配件以及腳繩印等。真正衝浪者認為 Surfer 是一種氣息，並非任何物質配件能證明。（四）語言：目前台灣自我發展出獨特衝浪語言並不多，大多還是沿用英文術語。二、在外來因素方面，可分為大眾傳播媒介、傳統觀念、及政府的影響。（一）大眾傳播媒介：衝浪會流行始因是媒體的渲染，而網際網路的發達加速了衝浪運動的資訊擴散；（二）傳統觀念：華人傳統觀念認為農曆七月半不要下水，且因早期戒嚴政策導致民眾親水觀念及游泳能力不佳，但因現在社會開放，傳統觀念會漸漸地不那麼具有影響力；（三）政

府：對於衝浪運動沒有實質上的推廣。雪隧通車後宜蘭烏石港衝浪人口大幅增加，但高雄市政府卻取消2009世運的衝浪項目以及禁止旗津海域從事水上活動，對於衝浪次文化推廣是一大阻礙。　　台灣衝浪次文化建構歷程可分為三個時期。萌芽期（1960～1980年代）：衝浪運動由駐台美軍傳入，此時衝浪人數極少，1980年第一家衝浪俱樂部出現。成長期（1980～2000年代）：衝浪人數緩慢成長，開始有業者進口國外衝浪板，此一時期衝浪週邊商品價格昂貴。爆炸期（2000年至今）：媒體的炒作使衝浪運動開始流行，衝浪品牌大為盛行，選擇更多元化。衝浪次文化豐富性增加。