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晚清之變：天崩地坼

為了解決衝浪 會員的問題，作者呂崢 這樣論述：

本書共分兩部——《天崩地坼》與《物換星移》，本書是其上部。以清政府與英法簽訂《北京條約》以及甲午戰爭、戊戌變法等史實為線索，著力刻畫了袁世凱、康有為、梁啟超、李鴻章、張之洞、慈禧等等這些現近代史上風雲人物的群像，同時還描寫了光緒、譚嗣同、奕劻、翁同龢、榮祿、丁汝昌、鄧世昌等重要角色，記敘了晚清這一段風雲激蕩的歲月。 呂崢：中國作家協會會員，中國電視藝術家協會會員，魯迅文學院網路文學作家班學員，中國傳媒大學陽明書院特聘教授。 已出版作品：《明朝一哥王陽明》《非如此不可：顧准傳》《你不必向這個世界證明什麼》《命運反復無常，你要洞察人心》《尋找詩婢家》《天機破：王陽明》

序章 第一章：站在歷史的拐角處 武林外史 地獄空蕩蕩，魔鬼在人間 廟堂之上，朽木為官 香帥傳奇 絕版財神 迷宮中的圓舞 古今如夢，往來只換衣冠 騎虎之勢，不亂不止 大江東去浪淘盡 雙武不武 上下同欲者勝 首義槍 瑞澂的殘念 人心向背 黎叔上賊船 又一場弔民伐罪 歌不盡亂世烽火   第二章：苦集滅道 這片土地，沒有奇跡 災民災官 為經費服務 曾因酒醉鞭名馬 象因牙逝，狐因皮滅 末路的罪與罰 好為帝師的國學家 老封建 儒教不是一天建成的 春秋大義 生命苦於無常，生活困於如常 行屍走肉 的藝術 無食我黍 志氣可嘉 徐世昌的《燒餅歌》 曾國藩的《沉思錄》   第三章：東海揚波 天若逆我我逆

天 朝鮮風雲 壬午兵變 鋒芒初露 怨謗日騰 甲申政變 你讓我過愚人節，我讓你過清明節 名自屈辱中彰，德自隱忍中大 慈禧秘史 旭日東昇，牝雞司晨 無間道 滄浪之水 大清公使郭嵩燾 寓教於樂 天要下雨，娘要嫁人 夙夜匪懈 當官是門技術活兒 東學黨   第四章：甲午風雲 名穢我身，位累我躬 抗日援朝1894 走向海洋 喋血豐島，黃鼠狼落跑 死戰平壤，左寶貴斷腸 城狐社鼠 定遠神話 掛彩的丁汝昌，逃竄的扶桑 傑克船長 火爆唐人 福龍無福 鄧世昌的逆襲 因程式設計錯誤而無法通關的遊戲 兵敗如山倒 愛國——勇猛的單相思 恨是馬關   第五章：戊戌政變 南海牌謠言製造機 知足不辱，知止不殆 用舍時焉耳，窮通

命也歟 一切假知識，比無知更危險 公羊三世說 走火入魔 人生如戲亦如夢，粉墨登場各不同 買辦和獵頭 既然認准一條路，何必打聽走多久 秘不外宣的跑官寶典 此情可待成追憶，就是心裡過不去 奉旨練兵 做人似水，行事如山 小站班底 再微弱的光，也是對黑暗的拒絕 熊的盛宴 成功，只需像壞人一樣勤奮 昏聵的老翁   第六章：歷史不會重複事實，但會重複規律 說大人者，藐之、怒之、利之 翁同龢的底線 宦海衝浪 歡迎來到天朝，流氓和的樂土 騙中騙 教唆犯 秀才 不速之客 規行矩步 戊戌政變 雷霆能否啟寐

衝浪 會員進入發燒排行的影片

農會員工休閒涉入對身心健康與幸福感的影響之研究

為了解決衝浪 會員的問題，作者謝秀嬌 這樣論述：

在臺灣農業發展史中，農會是所有農民團體中成立最早，也是在臺灣分佈最多，分支機構在村里設置最廣的組織。在現代化發達的時代，農會的工作型態也因加入機械器具的輔助以及電腦使用，不再像過去有許多勞務型態的工作，間接影響在農會工作的員工，也導致許多健康的問題產生。所以工作以外的時間，必要也需要休閒活動。有鑑於此，本研究採取實地發送方式進行收集問卷，以大台南地區農會員工為問卷發放對象，發出問卷300份，回收有效問卷267份，有效問卷回收率89％。本研究在問卷回收後，針對問卷收集資料進行分析，以SPSS做為資料分析工具，所應用的分析工具包括：描述性統計、信度分析、迴歸分析與層次迴歸分析。研究結果：1.休閒

涉入對身心健康具有顯著正向影響之假設成立。2.身心健康對幸福感具有顯著正向影響之假設成立。3.休閒涉入對幸福感具有顯著正向影響之假設成立。4.身心健康對休閒涉入與幸福感具有中介效果之假設成立。本研究期望可幫助農會了解到養成員工規律休閒活動的重要性，而習慣的養成必須從有去參與休閒活動的動機做為起頭，使農會在鼓勵員工參與休閒活動時降低會碰到的阻礙。

塑思考

為了解決衝浪 會員的問題，作者佐藤卓 這樣論述：

做設計／不做設計 透過設計了解人類的行為 日本平面設計大師佐藤卓的四十年私筆記   NIKKA威士忌的成功，與收藏骨董及實驗室的藥瓶有關？ 思考設計時，為什麼「塑性」比「彈性」重要？ 樂天木醣醇口香糖為什麼不是一隻、三隻或六隻，而是五隻企鵝？ 明治好喝牛乳深植人心在於「保持原貌」？如何做到的？ 「設計的解剖」發想原點來自何處？策展的方方面面該怎樣思考與呈現？ 「21_21 DESIGN SIGHT」如何誕生的？為什麼標誌設計選擇方形？   成功打造NIKKA、PURE MALT、明治好喝牛乳、樂天木醣醇口香糖等品牌；策畫大開日本人眼界的「設計的解剖」系列展覽；受三宅一生邀請，與深澤直人、安

藤忠雄共同建構舉世聞名的「21_21 DESIGN SIGHT」；製作深入日本家庭、培育兒童設計精神的NHK教育台「啊！設計（DESIGN A）」節目，活躍於設計最前線，熱愛衝浪、喜歡在老街舊巷散步、下廚料理、收藏骨董怪東西的佐藤卓，在歷經四十年設計生涯，出版創銷書《鯨魚在噴水》之後，藉著設計，覺察自我，檢證人類的生活行為。 在本中書他娓娓道出自己走上設計之路的因緣與養成，無私分享職涯中的所見所聞、所思所想，以及種種跌撞。他在二十二篇塑思考的私筆記中提到：   ●萬事始於「不懂」，「不懂」比「懂」更重要。 ●「自我」帶有毒性，保持塑性思考才不致迷思自己。 ●設計不是設計師自我表現的場域，而是

「身在其間，設法串聯」。 ●「邊際」有「中心」的存在，才能「突出顯眼」，突出顯眼的平面設計不易誕生的理由，在於缺乏中心。 ●價值不是經過附加的，原本就存在，只需認真發現。 ●「不做設計」或「不改設計」被剝奪時，保留原貌的傑出設計，也逐漸從我們眼前一一消失。 ●設計要能適可而止，「空白」是為了促進不同價值觀交流。 ●以往一直被忽視、遭到排擠、完全反義的詞彙──     毫不洗練、不漂亮、複雜、功能不健全、效率不佳、不方便等，其實潛藏著近代人類不願面對、不斷逃避的重要事項。 ●公開徵稿是「扭曲式民主主義」的產物，使國力衰退的病毒。   設計是一種國力的展現，生活無處不設計，但是做全新設計才是設計，

改設計是為了追求更好的設計？佐藤卓除了藉由設計工作，表達自己對於人類行為的想法，也為設計奧義精淬出特有的佐藤式醍醐味。   「任何技術或資訊想要傳遞給大眾，一定都需要經過某種程度的設計，無關個人的想法或喜好，為了協助人類能夠正常生活，不失人類尊嚴，絕對不能輕忽看待設計。   設計如果只是朝著『做設計』的方向，就會以『做』為最大前提，將導致設計的正當方向──『不做』的選項，從此消失。可是，世界上有些物品，保持原貌就是理想狀態，也有些物品不需要過度地『做設計」。其實，大多數的物品雖然經過設計，卻不突出顯眼。可是，設計朝著『做設計』的方向，造成委託人或受託人，都被迫認為設計是必須『做的」。如此一來，

只需維持原樣、無需做全新設計的設計，就再也不見；最後，連那些應該保留原貌的傑出設計，也逐漸從我們眼前一一消失。」

台灣匹克球運動參與者休閒動機、休閒效益與幸福感之研究

為了解決衝浪 會員的問題，作者陳致寬 這樣論述：

　　本研究目的在探討匹克球運動參與者休閒動機、休閒效益與幸福感的現況，不同個人背景變項在休閒動機、休閒效益與幸福感之影響因子的差異情形，進而了解其間之關係。本研究以台灣匹克球運動參與者為研究對象，預試問卷共發放125份，正式問卷共發放550份。　　問卷以「休閒動機量表」、「休閒效益量表」、「幸福感量表」做為研究工具，問卷回收後本研究進行資料分析，將採用描述性統計、獨立樣本t檢定、獨立樣本單因子變異數分析(One-Way ANOVA)、Scheffe'事後檢定、皮爾遜積差相關分析等統計方法。顯著水準為α＝.05　　研究結果發現，匹克球運動參與者在休閒動機、休閒效益及幸福感在性別、年齡、職業、收

入、球齡、運動頻率、運動時間及運動強度上則有顯著差異休閒動機、休閒效益與幸福感三者來源有相關，匹克球運動參與者在休閒動機、休閒效益及幸福感之構面出現越多，其得分就越高，三者皆互相影響並呈現正相關。