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理想的下午(二十周年紀念新版)：關於旅行也關於晃蕩

為了解決袍 造詞的問題，作者舒國治 這樣論述：

　　「生活」本是毫不規劃，用心品味，以感受接觸溫度，以「自己的時間」行走。汲汲營營、庸庸碌碌後的佳美時刻，未必常常都是「百分之一百的理想」，鬧中取靜，亂中取簡。就像在吵雜的街坊巷弄中，得一間寧靜的咖啡廳窩著。「理想的下午」，即是這特別的六小時，自是有限。有賴下午人們，享受外間的下午時光。   　　華語散文極品 《理想的下午》二十周年全新版 　　寫簡單中的自由，說自在中的態度 　　31篇散文，是遊蕩，是生活，也是美學   　　二十周年紀念版特別收錄── 　　●作者新版自序 　　●〈一千字的永康街指南〉、〈旅館與台灣人的起居〉、〈旅夜書懷〉、〈如何經營民宿〉、〈台灣

最遠的咖啡館〉、〈咖啡館的掌櫃〉六篇名篇 　　●推薦序──梁文道〈但少閒人〉   得獎紀錄   　　《聯合報．讀書人》2001年最佳書獎文學類 　　《聯合報．讀書人》每周新書金榜 　　《中國時報．開卷》2001年十大好書中文創作類 　　《中央日報．出版與閱讀》2001年十大好書中文創作類   舒國治跨世代愛讀者齊聲推薦   　　歌手、詩人許含光說： 　　「不理想的日子裡，擁有此書，則無刻不在路上，無刻不在晃蕩。」   　　《陽光普照》主演，演員巫建和說： 　　「生活本是晃蕩，悠悠然然，且戰且走。」   　　作家梁文道說： 　　「

舒國治的散文不是一般意義的美文，儘管它的確與審美有關。這種審美是某種感官能力的開啟，常如靈光一閃，以清簡的文字短暫地照亮俗常世界之一隅。」   　　資深編輯人傅月庵說： 　　「舒國治有種老派的從容，人從容，文字也從容，讀他，約略即如宋人所云『雲淡風輕近午天，傍花隨柳過前川』字裡行間散步走一走，落英繽紛，即見『理想的下午』。」   　　旅遊作家工頭堅說： 　　「我並不將舒哥的文字視為『旅行書寫』，而是理想的旅行方式與生活氣味，化成文字形態存在。」   　　資深編輯人黃威融說： 　　「因為《理想的下午》太動人，讓我想編一本理想的生活雜誌。」   　　《小日子》社

長劉冠吟說： 　　「沒有讀過的人，這次不要錯過經典雋永的老派浪漫。」   　　作家陳德政說： 　　「舒國治寫生活中的無聊，他過的卻是最有趣的日子。」   　　作家洪愛珠說： 　　「二十歲形狀未定時，讀見此書，吃驚有個前輩人活成這樣，後做什麼，如賴床、漫無根由的旅行，似全部可以。不怎麼為世情所侷，為他人所動，因此度過自在的青年時代。」   　　彥醫師的下班筆記說： 　　「行晃人間，浮世繽紛盡收老師眼底而不沾染。」 　　 　　作家瞿欣怡說： 　　「混沌亂世，去不了遠方，就讀書吧。讀舒國治《理想的下午》，跟他一同去紐約、巴黎，或者京都，用文字沾染點異鄉氣息

。掩卷時，就算還在原來的屋子裡，哪兒都沒去，也已經渡過一個最理想的下午。」

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台灣女性的家：家務勞動作為戰時體制下的後援基地 (1937-1945)

為了解決袍 造詞的問題，作者李宜蓁 這樣論述：

本文發現二戰時（1937-1945）臺灣的女性被鼓勵參與戰爭，成為可以保家衛國的存在。雖然當時的女性地位看似提升，卻仍無法脫離家庭的身份任務。本研究取徑於傅柯（Michel Foucault, 1926-1984）的系譜學（genealogy）與治理術（governmentality），從大量檔案中建立國家訓練女性家事背後的權力關係，重新論述臺灣女性、家事與家三者在戰爭中的定位。本文發現「女性做家事」此現象，是國家治理國民生活刻意建構的性別分工意識型態，亦為戰時國家動員女性協助經濟統制的機制。國家也透過此機制掌握非戰場的民生物資資源，同時藉由女性的家事能力確保國民健康。「家」成為國家的戰時後

援基地供給人力資源，為日治時期住宅史與軍事動員研究提供另一種討論面向。

教你讀唐代傳奇：玄怪錄

為了解決袍 造詞的問題，作者劉瑛 這樣論述：

愛情、志怪、俠義、歷史，唐代小說的代表之作！ 研究與愛好唐代傳奇之人必讀經典──《玄怪錄》！ 　　唐代乃中國古典文學的輝煌時期，有文起八代之衰的韓愈；開創詩歌黃金盛世的唐詩；唐代詞人並開啟後世宋詞的蓬勃。而唐代傳奇則以文言文短篇小說的形式呈現，上承六朝志怪小說，始創於初唐，大盛於中唐，衰落於宋代，內容有愛情、志怪、俠義、歷史四類。 　　牛僧孺，字思黯，《唐書》有傳，記其為隋朝僕射牛弘的後裔，初出道便頗有文名。《全唐文》有載其文章共十九篇。其後《唐文拾遺》又補輯到兩篇。合共二十一篇。牛僧孺所著《玄怪錄》共十卷，本書收錄目前無爭論為其本人所著的三十七篇，另將有爭論的〈郭元振（烏將軍）〉、〈

張老〉和〈定婚店〉三篇亦收錄書中，全書共收錄四十篇。名篇〈元載〉、〈張老〉等均廣為流傳，並為其後多位文言小說家仿效，後代如李復言《續玄怪錄》、薛漁思《河東記》等均受其影響而生。牛僧孺的《玄怪錄》為研究唐代傳奇的人必讀的讀物。 本書特色 　　√ 現存市面上收錄最完整的《玄怪錄》，特別收錄有爭論的〈郭元振〉、〈張老〉和〈定婚店〉三篇！ 　　√ 主題豐富、內容新奇，反映當代喜談玄志怪與因果輪迴的社會風氣，是透過文學了解唐代經濟、外交、科舉制度、崇道重佛等社會背景的最佳讀物！ 　　√ 逐篇解析故事來由，詳加註釋難解詞句，帶你真正讀懂唐代傳奇！  

台灣婚紗攝影風格研究

為了解決袍 造詞的問題，作者王思涵 這樣論述：

　　婚紗攝影在現在社會已幾乎是必然消費，面對龐大且多樣的婚紗照，風格顯得雜亂無章沒有分類依據，而風格會影響消費者的拍照意願，也是挑選攝影師最重要的因素。因此本研究透過資料的搜集，將近年婚紗照做一個統整性的分類，並分析這些作品中所蘊含的視覺表現形式，來了解影像間的關係。　　本研究將婚紗攝影風格分為七大類並歸納得出每種類型的特質：(1)「唯美浪漫」風格，以閉眼、微笑、親吻、穿著白紗禮服來表現，搭配花朵、燈光等元素營造浪漫的氛圍。(2)「復古懷舊」風格，以無表情、看前方、站姿拍攝居多，穿著傳統服飾與中式傳統建築是此風格要點，畫面使用暖色系營造出年代感。(3)「創意特色」風格，多以情境式拍攝，穿著便

服機會增加，此風格強調道具的運用。(4)「活潑逗趣」風格，以大笑和隨興或肢體動作較大的姿勢最多，以室外穿著便服或西裝拍攝為主，使用道具來增加畫面趣味性。(5)「時尚個性」風格，以面無表情看著前方為主，經常穿著黑色、紅色禮服並佩戴墨鏡，仰拍和冷色調畫面表面高於其他風格，營造自信、冷漠的感受。(6)「高貴優雅」風格，以無表情或微笑表情和端莊的坐姿或站姿，呈現優美的儀態，新娘禮服以白色為主，象徵高貴、純潔，新郎則穿著無色彩西裝禮服，配戴頭紗與皇冠是重要元素。(7)「清新自然」風格，重視生活感，因此以穿著日常便服、強調兩人的互動為主，家中和草地是常出現的場景，講究幸福氛圍表現。　　藉由此研究結果，供後

續相關領域參考，期盼台灣婚紗產業未來能有更多可能性。