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新世紀鋼琴台灣民謠30選(二版)

為了解決西北雨歌詞的問題，作者何真真 這樣論述：

　　台灣是個典型的移民社會，從最早的原住民族、福佬人、客家人以及二次大戰後由大陸各省遷移的人民，在歷經荷蘭、西班牙、明朝、滿清、日治、國民政府等不同政權的統治之下，留下了豐富、多采多姿的傳統音樂。 　　嚴格的說台灣民謠應涵蓋：1. 原住民音樂 、 2.客家音樂 、 3.福佬系音樂 　　(由於篇幅有限，本樂譜著重於福佬系音樂與部分客家音樂，希望未來能針對原住民音樂或是客家音樂來編輯。) 　　台灣的福佬人，又稱河洛人，主要是指福建漳泉兩地的閩南語系居民。福佬人自十七世紀明朝末年開始大量移台，現今福佬人佔全台總人口七成以上，福佬系民歌自然成為台灣傳統民歌中相當重要的一部分。所

謂「台灣福佬系民歌」，即以福佬話歌唱，作者無從考，經由集體創作，流傳在台灣民間，代代口耳相傳下來的歌謠。福佬系民歌又分為幾種型態： 　　1. 結合文學劇本以說唱成為「唸歌」 　　唸歌常用的曲目為江湖調(勸世歌)、都馬調、七字仔調、乞食調等；福佬系民歌結合了舞蹈肢體動作成為車鼓、駛犁等歌舞小戲，常用的曲調有桃花過渡、病子歌、牛犁歌、五更鼓等 ；結合文學劇本與舞蹈肢體動作，則成為歌仔戲，常用曲調為七字仔調、涼傘調、哭調、走路調、都馬調、五更鼓、江湖調等。 　　2. 創作民謠 　　另稱鄉土歌謠，是作曲家擷取傳統自然民謠的風格和精神，所譜創之富有鄉土風味的歌謠 ，尤其是創作於台灣光復前後，流傳至今

仍令人難以忘懷的創作鄉土民謠，如光復前的〈望春風〉、〈雨夜花〉、〈農村曲〉、〈白牡丹〉等，光復後的〈補破網〉、〈燒肉粽〉、〈安平追想曲〉、〈杯底不可飼金魚〉等。不但極富傳統鄉土音樂氣息，又能反應台胞愛民族的情操，且能道出在民風保守的時代裡，兒女私情的心聲，有人稱它們「準民謠」。 　　3. 流行歌曲 　　電視廣播傳播業與唱片業的發達，台語歌曲也成為流行文化的一部分，如剛剛已故的洪一峰老師創作的歌曲〈思慕的人〉、〈舊情綿綿〉等都是在民國50－60年代的暢銷歌曲。 　　●本公司鑑於數位學習的靈活使用趨勢，取消隨書附加之音樂光碟，改以QR Code連結影音平台(麥書文化YouTube頻道)的方式。

請利用行動裝置掃描書中QR Code，即可立即聆聽樂曲。 本書特色 　　●編者收集並改編台灣經典民謠歌曲 　　●每首歌都附有歌詞，描述當時台灣的社會背景，更有編曲解析 　　●另附有音樂完整示範

西北雨歌詞進入發燒排行的影片

臺灣囡仔歌融入國小閩南語教學之研究

為了解決西北雨歌詞的問題，作者莊尚英 這樣論述：

臺灣囡仔歌融入國小閩南語教學之研究摘要    研究者於高雄市三民區某大型國民小學擔任閩南語教師，近幾年在教育現場中觀察發現，國小學生的閩南語能力已不如以往，希望透過臺灣囡仔歌融入閩南語教學，運用多元文化教育與多元智能理論於教學設計中，以提升國小四年級學童閩南語之學習成效。臺灣囡仔歌的相關研究文獻可以分為兩大類：一是臺灣囡仔歌與社會生活的文化連結、二是臺灣囡仔歌應用於閩南語教學。在臺灣兒童歌謠融入閩南語教學的研究中，大多數是幼兒園以及國小低年級為主，在國小中高年級階段的研究為相對少數。本研究是以高雄市三民區某大型國民小學的一個四年級班級為研究對象，透過為期六週的課程教學設計，將臺灣囡仔歌融入國

小閩南語教學，以多元文化教育與多元智能理論為教學設計基礎，讓學生在閩南語課程學習中發展不同智能的表現。本研究採參與觀察方式，蒐集課堂觀察、教師教學省思、同儕訪談等質性資料，以及學生的問卷調查、學習評量等量化資料後，歸納整理研究歷程。本研究結果顯示學生除了在數學─邏輯智能、內省智能的兩項自評問卷調查中，持低同意程度人數占較高比例外，其餘的智能面向皆有學習增益。故教學者在進行臺灣囡仔歌融入閩南語教學時，應針對此兩大智能的教學設計活動進行調整。本研究中學生的後測評量表現皆明顯較前測評量表現進步，且多數學生對於以臺灣囡仔歌與多元文化教育、多元智能理論融入閩南語教學活動的接受度高，對於提高學生的閩南語學

習動機與學習成效有所助益。最後提供建議給相關單位及教學研究人員，做為未來實施教學之參考。

童謠100首

為了解決西北雨歌詞的問題，作者麥書文化編輯部 這樣論述：

　　兒歌極富有趣味與想像力，又帶有音韻的特質，在小朋友的成長過程中，可以藉由兒歌童謠來認知學習、發展即興的創作與想像能力，更可以透過哼唱、唸誦歌詞的方式，來培養音樂素養及能力、感受音樂中輕鬆愉快的氛圍。 　　♫ 1 ∼ 3 歲的孩童詞語能力變得更好，開始會用簡短的語句表達意思，這時期很適合加入歌詞較長的兒歌，例如〈小星星〉、〈小蜜蜂〉、〈兩隻老虎〉，讓小朋友跟著旋律唸唱，爸爸媽媽也可以帶領小朋友做簡單的動作，增加親子間的互動。 　　♫ 3 ∼ 7 歲的孩童認知能力更加成熟，可以加入更有互動性的兒歌，像是〈說哈囉〉、〈拍手歌〉、〈猜拳歌〉，爸爸媽媽和小朋友都能跟著音樂歌詞

動作，增添親子互動的趣味性。這個時期也可以試著增強小朋友的節奏感，除了拍手、身體舞動之外，也可以使用沙鈴、鈴鼓、響棒、三角鐵等小樂器，跟著音樂一起打拍子歌唱。 　　♫ 7 ∼ 12 歲的小朋友可以透過學習樂器培養音樂智能，像是直笛、陶笛、小提琴、鋼琴等樂器都是不錯的選擇。樂器學習搭配輕鬆活潑的童謠，除了在學習過程中能增添樂趣，也可以讓小朋友的演奏獲得成就感。 本書特色 　　--親子音樂共學的第一本書-- 　　●本書共收錄102首耳熟能詳、朗朗上口的兒歌童謠。 　　●全書彩色印刷，搭配符合歌曲情境插圖，閱讀舒服無壓力，可以讓小朋友創造出天馬行空的想像力。 　　●此書適合大人、小朋友及幼教

相關執教老師使用，可用於親子閱讀、帶動唱、樂器演奏學習…等方面。 　　●歌曲樂譜採「五線譜＋簡譜＋歌詞＋和弦」清楚完整呈現，適用多種樂器彈奏樂曲。  

張永欽柳琴作品《雨》、《夜》、《花》 之分析與詮釋

為了解決西北雨歌詞的問題，作者戴佩瑤 這樣論述：

本論文以當代作曲家張永欽柳琴器樂作品《雨》、《夜》、《花》為研究對象。一系列臺灣音樂風格樂曲《雨》為第一首柳琴創作曲，素材中包含《天黑黑》、《西北雨》兩首經典歌謠。《夜》以《搖嬰仔歌》、《港都夜雨》及近似《望你早歸》氛圍的三首與「夜」有關之經典歌謠素材動機。《花》則以多首流傳臺灣各地的歌謠曲調為素材所譜寫而成。從研究結果得知作曲家在創作樂曲結構上，《雨》採用奏鳴曲式、《夜》為複合式三段體、《花》是迴旋曲式來創作，同時以歌謠變奏方式結合特殊的技巧來增添演奏上的困難度。作曲家如何透過柳琴美學的語法來展現臺灣文化傳承之意義和價值，筆者以演奏者的角度，深入分析作曲者如何藉由其創作手法陳述他心中對臺灣

人文的情感。分別針對個人理念、作品本身與演奏詮釋等三方面進行深究，解讀作曲者對於在地音樂素材的理念與態度。也藉此研究讓自幼生長在臺灣的筆者從另一層面了解寶島的「根」，與其人文的「美」。