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以進大同：台北同志生活誌

為了解決西門紅樓gay吧的問題，作者喀飛 這樣論述：

　　世人談起國際化同志都會，通常會先褒揚紐約、舊金山、倫敦、東京、曼谷等等。但是台北市堪稱後起之秀，同志文化的生猛元氣有時候比上述的老字號更加可觀。台北的同志文化在表面上看起來還屬於快速成長的青春期，但是在表面之下卻是底蘊深厚的老靈魂。我樂見這本書帶領國內外人士認識台灣同志的革新與鄉愁。──紀大偉（政大台灣文學研究所助理教授、《同志文學史》作者） 　　「許多人以為，台灣有全亞洲最大規模的同志遊行，代表台灣的同志處境已經沒有什麼問題。但只要忘記不公不義曾經怎麼壓迫，失去抵抗的能力和意志，歷史也可能走回頭路。」──喀飛（台灣同志諮詢熱線協會理事） 　　同志平權運動持續累積戰

果，在大步向前的同時，更不可失落對過去的凝視。台北同志一路走來的地景記憶、社群認同，所遭受的不平、屈辱、漠視與污名，既隨著時代改變，卻也未曾完全的成為過去。 　　這是一次盛大的、跨越時空的同志集體現身，八位新世代創作者用書寫對抗遺忘，紀錄不容缺席的同志族群身影，從這裡開始，和同志一起走出黑暗王國，解開異性戀主流的空間結界，看見同志，看見每一個台北人。 本書分為兩輯： 　　輯一「現身」走進台北各同志文化地景，回溯台北車站的同志創世紀、新公園裡的黑暗王國、西門紅樓的熊族樂園、三溫暖的壓抑情慾、T Bar與 Gay Bar的現身與隱匿、公館彩虹社區以及驕傲狂歡與平權倡議的戰場──凱達格蘭大道，

書寫同志在此的情感、日常與記憶。 　　輯二「存在」探討文學、刊物、出版、影視、劇場以及徵友史中的同志集結與發聲。書末附上同志組織及文學年表。  

西門紅樓gay吧進入發燒排行的影片

高風險性的虛擬空間？臺灣男同志使用手機交友軟體的愛滋風險與避險策略

為了解決西門紅樓gay吧的問題，作者林奕任 這樣論述：

　　根據臺灣衛生福利部疾病管制署（Taiwan Centers for Disease Control, Taiwan CDC）的統計資料，近年來，臺灣每年新增的愛滋感染者以年輕男性為主，主要危險因子是男性間的不安全性行為。與此同時，社群網站和手機交友軟體等虛擬空間已成為男同志社群中的主要交友管道，取代傳統的公園、酒吧及三溫暖等實體空間。先前的量化研究對於男同志手機交友軟體上的愛滋風險有不同的看法，同樣將交友軟體的使用者與未使用交友軟體者相比，有研究指出前者有較高的愛滋感染盛行率，亦有研究指出相反的結果，與使用者較可能採取降低風險的行為，例如較常使用保險套、進行愛滋篩檢等相關。在這樣看似矛盾

的研究結果背後顯示，手機交友軟體為臺灣當代男同志社群帶來了更便捷的交友模式，能夠連結更廣大的虛擬社群的同時，是否也帶來某些隱憂？　　本研究於 2020 年 4 月至 8 月間，透過半結構式深度訪談和參與式觀察，以立意抽樣與滾雪球抽樣的方式招募 15 位男同志手機交友軟體的使用者進行訪談，其中包含 11 位非愛滋感染者以及 4 位愛滋感染者，並在臺北市內使用 Hornet 和 Grindr 兩款交友軟體進行參與式觀察。本研究以「男同志使用手機軟體交友如何增加／減低男同志感染愛滋或遭逢愛滋污名的風險？」作為問題意識，探索以男同志為主的男性間性行為者在交友軟體上遭逢了怎樣的愛滋風險環境？在這樣的風險

環境中，男同志有怎樣不同的認知？男同志在使用交友軟體的實作過程中，發展出了怎樣的策略，來面對可能遭遇的愛滋感染風險？愛滋感染者又如何避免交友軟體上的愛滋污名風險？　　本研究的主要發現如下：一、男同志手機交友軟體 Grindr 相較於 Hornet，有較多使用娛樂性藥物的社群，因此使用者發展出的避險策略多與避免娛樂性藥物的使用有關；二、手機交友軟體的即時性和在地性使得性伴侶的配對快速，可能衍生愛滋風險，故使用者傾向於以取得潛在性伴侶的個人資訊和與潛在性伴侶建立關係的策略來降低風險；三、手機交友軟體大多具有標示使用者愛滋篩檢狀態的功能，但該功能的實際效用仍有待商榷；四、即使在手機交友軟體上，受到愛

滋污名的影響，愛滋感染狀態的揭露仍然相當不易。　　依據主要發現，本研究提出以下建議：一、發展貼近男同志社群手機交友軟體使用生態的介入方案與政策；二、增進年輕族群對手機交友軟體上娛樂性藥物使用術語的認識；三、以手機交友軟體作為去愛滋污名化的平臺；四、從法律層面減少愛滋感染者選擇揭露感染狀態與否時的阻礙。

樂園輿圖

為了解決西門紅樓gay吧的問題，作者羅毓嘉 這樣論述：

中國時報「三少四壯」專欄最年輕的作家！2009年中國時報人間新人獎得主！《INK文學生活誌》譽為「最被期待的年度新人」！ 　　「羅毓嘉反其道而行，他不黏合裂縫不心靈導師，不假裝天下本無事；羅毓嘉自我暴露，現身出櫃，他彷彿身在舞台有一束燈光耀照下，讓我們逼視他的痛楚一如我們共有的痛楚，他的傷口就猶如長在我們身上的傷口。」──王盛弘 　　我不想工作。　　其實想要交配，或者，愛。但不能說出來。 　　慣習他的詩，他的溫柔清麗，驟然翻閱這本散文集，我們卻像掉入迥異的時空。春春時候的他，彷彿拿刀剖開自己。他向我們揭示那過往的痛、愛與迷惑，有些已結痂，有些卻像人生亙古的難題，複雜難解。 　　但很快的，他

筆鋒一轉，帶我們漫遊他的青春之城。 　　他溫柔地凝視著自己，看自己如何縱身一跳，躍入這繁華。當欲望初綻，如花，也如血。 　　歡快美麗心碎痛楚無所不在，唯有青春永遠缺席。 作者簡介 羅毓嘉 　　1985年生，建國中學紅樓詩社出身，政治大學新聞系畢，臺灣大學新聞研究所碩士。曾獲中國時報人間新人獎，台北文學獎，全國學生文學獎，政大道南文學獎與台大文學獎等；《INK文學生活誌》譽為「最被期待的年度新人」。作品散見於人間副刊、聯合報副刊、《明道文藝》等刊物，並曾選入《98年散文選》、《2009臺灣詩選》、《台灣七年級新詩金典》等。 　　著有現代詩集《嬰兒宇宙》（2010，寶瓶文化）、《青春期》（2004

，自費出版）。 　　部落格：yclou.blogspot.com/

阿姆斯特丹同志空間塑造與另類創意觀光

為了解決西門紅樓gay吧的問題，作者羅世筌 這樣論述：

阿姆斯特丹同志文化自當地同志鄰里並於1930年代創生，並經由當地同志社群、文化創意、城市及國家再現後成為現今阿姆斯特丹同志文化地景。這些地景包括當地地下酒吧以及情慾流動空間、早期同志社會抗爭遊行到現今各式城市同志文化創意活動以及國際性城市大型節慶。其中現今與社會大眾參與性重疊部分較多的再現為國際城市大型節慶。國際性城市大型節慶也因為社會大眾以及國際觀光客的參與，成為城市另類創意觀光。本研究試圖從文化研究、都市文化創意規劃及發展理論的角度探究一地區的文化主體空間如何發展並形塑旅遊目的地之原因、歷程及運作機制。本研究架構為依序以下三點：(一) 以歷史研究爬梳阿姆斯特丹同志鄰里的創生與發展，以作為

後續探討再現政治之背景知識。(二) 以再現政治概念為主、都市文化創意規劃理論為輔，探究阿姆斯特丹文化主體如何經由當地文化創意以及城市形塑為現今城市同志文化創意活動。(三) 以再現政治的概念以及Pierre Bourdieu的文化資本與社會資本之概念，並以都市文化創意觀光理論為輔，探討阿姆斯特丹同志文化創意活動，如何形塑成為現今阿姆斯特丹國際性的城市文化節慶，成為知名觀光地景。本研究方法採用多重研究方法，包括文獻分析法、質性訪問法、田野觀察法。為了蒐集相關第一手資料，筆者於2017年8月親自前往阿姆斯特丹造訪當地同志鄰里，以質性訪問法訪談鄰里內同志店家及同志組織，為期一個月。另外，期間筆者也親自

參與當地知名城市同志文化活動之一：運河嘉年華，並以田野觀察及攝影蒐集相關資料。綜合以上論述，本研究試圖藉由呈現阿姆斯特丹同志文化以及經由各方相關再現後的落差，以點出現今城市同志節慶中同志文化模糊之相關議題。