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美麗的神：教會美學八堂課

為了解決西 恩 花藝的問題，作者W.DavidO.Taylor 這樣論述：

「美，是神所賜給這世界的禮物。」   　　如果說，路加福音中的浪子歸家比喻，是一個原創、精采絕倫的敘述，那麼耶穌可以說是一個不折不扣的短篇小說家。千百年後，這個故事曾經感動過林布蘭，三百多年後，盧雲在博物館與原作相遇，再次被這幅畫作的高華與丰采所震懾不已，日後寫下他的畢生代表作《浪子回頭》，並帶領自己走入下一個服事階段。而林布蘭一生，何嘗不是用繪畫映射內心的浪子衝突，永不放棄地尋找那最美好的精神原鄉。   　　上述的曲折蜿蜒不難看出，古今中外不朽的藝術創作，是神給世人的一份厚禮，一個呼召與恩典的慷慨賞賜。具有藝術天分的弟兄姊妹，更像是委身於塵世人間的男女先知或祭司。終究，我們要如何將藝術服

事於信仰群體及教會的公眾敬拜？要如何以藝術形塑牧師的身分？甚至，在教會要如何培育藝術家，或是該如何牧養這一小群看似多愁善感的藝術家團體？   　　本書囊括八位重量級、學有專精的作者，其中，不乏我們熟知的畢德生牧師與《創造文化》作者柯羅奇。他們不僅在藝術創作（有音樂人與編劇家），或以學者教授以及獨特的藝術牧師身分，共築一座信仰的藝術殿堂，八堂教會美學課，直達天際，翱翔宇宙，一窺美麗不朽的神。

西 恩 花藝進入發燒排行的影片

以花之名的獨語 ─張簡采昕創作論述

為了解決西 恩 花藝的問題，作者張簡采昕 這樣論述：

本論述主旨在於「以花之名的獨語」探索個人作品中所蘊含的女性生活經驗意象。主要以分析、歸納、自省法釐清創作思維和作品中花與自身的關聯性，透過探討中、西方現代女性藝術家作品，探索作品裡的女性意識，並藉由現、當代藝術作品裡花的象徵意涵，分析個人創作觀點、創作形式，進而延伸出潛意識中對於花表達的意義和語彙。筆者透過花的形象來抒發內心對於身為現代女性，卻被傳統思維束縛的矛盾心理，剖析進入研究所就讀後，逐漸體悟到心靈上的轉換並於繪畫上獲得突破的狀態，藉由具象與非具象之間的形式作為創作上的挑戰。經由論述撰寫和媒材探索的過程中，使被困在自我獨語情境中的心靈，獲得內心妥協與釋放，從中歸納、整理出身為女性追求「

自由、無畏、愛」的核心理念。期望藉由本論述達成內心想做自己的意念，同時在創作過程中療癒自我，並將藝術實踐成果應用於教學場域，不論未來在個人創作或是職場上都能力求精進。

【老饕級世界美食圖鑑套書】（二冊）：《世界下酒菜圖鑑》、《世界地方特色料理圖鑑》

為了解決西 恩 花藝的問題，作者《世界下酒菜圖鑑》編輯部,青木百合子 這樣論述：

　　本套書組合：《世界下酒菜圖鑑：從文化、趣味、專業角度，讓飲酒吃食更盡興》+《世界地方特色料理圖鑑：集結300個國家、地區，藉著食譜認識各地歷史、文化、宗教飲食規則》（二冊） 　　《世界下酒菜圖鑑》 　　給酒鬼與貪吃鬼的美味小書， 　　讓酒＋下酒菜，伴你度過歡樂（或悲傷）的時刻。 　　集結56國／地區・100道國民下酒菜， 　　以及讓下酒菜更加美味的基礎常識。 　　早在遠古時代，酒就被發明了，經推測酒在西元前5世紀左右，就已經成為一般飲料。歷經時光推移，文明發展，酒跨越了時間空間、國界、政治以及宗教，早已成為全人類的共通語言。而豐富多元的飲酒文化當中，如果少了助興的下

酒菜，那就太無聊了。 　　《漢摩拉比法典》中留下西元前18世紀的巴比倫曾存在酒館的記述，被視為全世界最古老的酒館。12世紀酒館在歐洲普及化，當時提供的下酒菜是麵包與水果，到了16世紀，下酒菜發展為各地方的鄉土料理、肉類料理、燉菜等更豐富的菜色。而在日本，奈良時代（8世紀）的文獻中就有出現「酒肴」這個詞彙。鎌倉時代（13世紀）酒開始普及到庶民，貝類、堅果、燒烤或蒸煮料理等下酒菜（酒肴）品項，也在此時確定。到了江戶時代出現居酒屋，當時居酒屋所供應的人氣下酒菜，經過一百多年的時間考驗，到了今天依舊是經典菜色。 　　對的酒搭配對的下酒菜，絕對會讓美味與快樂更升級。本書全方位蒐集整理了來自世界熱愛飲

酒的各國／地區的國民酒與國民下酒菜，還有許多精彩的專業餐酒搭配知識，讓你沉浸在更升級的美酒與美食享受之中。 　　──讓飲酒時光更歡樂的實用知識全部收錄： 　　◆100道世界國民下酒菜： 　　料理特色、適合搭配的酒類、國民下酒菜與酒的小常識 　　◆餐酒搭配術： 　　由葡萄酒侍酒師、日本酒專家、單一酒種酒吧老闆現身說法 　　◆餐桌待客術： 　　生活風格&花藝設計師親自傳授，讓飲酒細節加分 　　◆聖塞巴斯提安朝聖之旅： 　　米其林密度最高的美食之都，酒吧下酒菜巡禮 　　◆罐頭下酒菜： 　　便利、便宜，懶人下酒菜一樣美味 　　◆經典下酒菜食譜： 　　自己下廚，在家也能環遊世界

　　※貼心提醒 　　開車不喝酒，喝酒不開車。適量飲酒勿過量。 　　　 　　《世界地方特色料理圖鑑》 　　從你家廚房出發環遊世界， 　　今晚想要享用哪裡的國民料理呢？ 　　地方特色料理，是人們悉心利用家鄉當地特有食材與料理方式，代代傳承下來的食物，料理中飽含著希冀家人能健康生活的心意。 　　而用食物去認識一個地方，總是最迅速、也最能引起共鳴和記憶點的好方法。烏克蘭的羅宋湯，瑞士的起司鍋，英格蘭的炸魚薯條，西班牙的馬鈴薯烘蛋，以色列的炸鷹嘴豆泥球，韓國的拌飯，泰國的泰式炒河粉，摩洛哥的黑棗牛肉塔吉鍋，美國的漢堡，墨西哥的塔可餅……這些濃濃異國風情的經典菜色，早已成為代表著該國或地區的象徵。

　　從料理視角重新認識世界， 　　七大洲代表性國民美食復刻上桌！ 　　料理研究家青木百合子，長年鑽研世界及日本地方特色料理，2000年她成立世界料理綜合情報網站「e-food.jp」，20多年來持續分享世界各地豐富多樣的料理情報。一有機會，她便會前往世界各地拜訪當地的職業廚師、專家、傳統宗教老師，聽他們分享、學習烹飪，或是親自品嘗和採訪。她深信，「食物是連結人與人之間最好的一種溝通方式」。 　　本書透過大量當地取材與嚴謹的考究，除了收錄超過300道料理的製作方式，也花了相當的篇幅說明料理的歷史文化、國際交流／商業基礎的飲食國際禮儀和宗教飲食規定。絕對是能拓展你的餐桌視野及五感體驗，提供源源

不絕的料理靈感的家庭實用料理百科。

臺灣美術館作品解說的書寫模式分析 —以北美館、國美館、高美館十年典藏展覽為例

為了解決西 恩 花藝的問題，作者黃毓恩 這樣論述：

美術館作為博物館領域及社會為文化一環，具有專業藝術知識的載體與文化標誌的意義。歷經時代變革至今，博物館更著重將研究結果與社會大眾「溝通」，而非止步於內部專業探究。公立美術館的典藏品反映國家或地方的特色與定位，同時也包含群體文化記憶與價值觀，典藏品需透過其他功能相互運作才能將實體作品轉為藝術知識並傳遞，「文字」可以說是最基礎且重要的紀錄方式，並與社會大眾在審美經驗與藝術認知息息相關。典藏作品頁面解說依據三間美術館在網頁設計與網路閱讀規劃形成不同的書寫模式，模式呈現出美術館抉擇的標準與向社會大眾介紹的面向。此外，2019年起全球疫情肆虐，全球美術館紛紛閉館國內也不例外，官方網站與數位藏品建置成為

持續運作的分身。綜觀各面向，瞭解與觀察國內美術館典藏作品在網路的解說內容模式，實有其迫切且具重要性。 本研究以在臺灣美術館具有重要指標的臺北市立美術館、臺灣國立美術館以及高雄市立美術館為研究對象，分析2011年至2020年各館典藏展覽作品在典藏頁面顯現的內容。透過文字研究與資料整理，三間美術館在撰寫篇幅、關切的內容、媒材類別與詞彙選擇皆有差異。其次，報導式整理與分析結果除了瞭解目前臺灣美術館典藏品在網路的規劃情形，更延伸出包含臺灣美術史建構、媒材類型界定的美學意識、評論標準是否合乎時代性、美術館應該具備的書寫內容與條件相關的問題意識，仍需更多時間與研究者不斷省思和持續探討。