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三國英雄基因：窺探三國英雄的心靈角落

為了解決豚犬的問題，作者周澤雄 這樣論述：

曹操性格繁複，能力全面，教人一言難盡，也當得起「完人」二字。 諸葛亮的智力高標卻不會識人，姑且將此理解成「優秀」的迸發症。關羽缺乏外交手腕，常使自己處於腹背受敵的狀態而不自知。董卓性情暴虐，有連古羅馬皇帝尼祿等暴君都自嘆不如的狠戾性格。呂布常輕啟戰端，有類似希臘奧林匹亞諸神的好戰脾性。郭嘉玩人心於股掌之間，有令史家難以理解的神智。荀彧摸透敵人的性格特徵和能力局限，是鐵口直斷的超級巫師。賈詡身懷奇謀，膽識過人，善用強盜邏輯亂國。孔融有強烈的宣洩欲，舌尖的智慧就像百米選手，爆發力強卻難持久。禰衡的人格分裂症連弗洛伊德都無法醫治，瘋人院是他必然的歸宿。　　《三國英雄基因》從心理學的角度，切入複雜多面

的三國風雲人物，窺探他們被封鎖千年的心靈角落。在其鮮活刁鑽的筆尖下，三國英雄的性格紛紛現形，我們因此更進一步看清楚了：　　諸葛亮有他的罩門、曹操為何那麼自信自傲、劉備有著不輸曹操的陰險、關羽有著無可救藥的性格盲點、呂布與董卓以獸性人格遊走中原、孫權穩坐江南半世紀有其秘訣、禰衡為何無法控制自己不罵人。　　《三國英雄基因》為您剖析英雄，尋找致勝的密碼！作者簡介　　周澤雄，一九六三年生於上海。少年時代，頭頂豔陽天，腳踩金光大道，記憶中一派灰暗。後入大學中文系，荒疏學業，耽於吟詠，一技不修，侮慢師長，實無寸善可陳。嘗執教鞭十餘年，言傳有餘而身教不足，亦碌碌而已。四年前辭去工作，自覺發配文壇，就此幹起禿

筆諷世的營生。平生志向，無非低調?人，陰陽?文。檢點近年勞作，除小著外，尚有《當代眉批》、《耳朵的立場》、《說文解氣》、《性格詞典》和《齊人物論》（與人合著）五本小書，文字均屬「不廢江河萬古流」性質。不知台灣看官，有以教乎？ 導讀／說不盡的三國人物　鄒繼萬自序／再煮一壺英雄酒　周澤雄性格密碼1千夫所指　　　　　　　　　　　　追溯董卓獸性人格的發展軌跡。性格密碼2江湖獨狼　　　　　　　　　　　　　呂布是獨狼，效忠或聽命於誰，他顯然想都沒想過。性格密碼3天生郭奉孝　　　　　　　　　　　　郭嘉的謀略，能精準測度敵手的心理狀態。性格密碼4鬱鬱乎文若　　　　　　　　　　　　在曹操熠熠爍爍的謀士團隊裡，

荀彧是最璀璨的一顆。性格密碼5文和亂武　　　　　　　　　　　　　賈詡用流氓式的智慧，在漢帝國的末日時刻搧風點火。性格密碼6泡沫英雄　　　　　　　　　　　　　袁紹奮力將自己吹漲得不可一世，隨即敗落，還落下一個千古笑柄。性格密碼7兩張臭嘴　　　　　　　　　　　　　孔融無法不發表高論，禰衡無法不罵人，大打口水戰，故曰兩張臭嘴。性格密碼8江東那一雙碧眼　　　　　　　　　　孫權啣著銀湯匙出生，也懂得運用這份福氣。性格密碼9玄而又玄的英雄　　　　　　　　　　劉備懷抱著什麼目的，投身三國戰場？性格密碼10千古雲長　　　　　　　　　　　　　關羽敗亡的心理成因：自戀、傲慢、缺乏政治頭腦。性格密碼11一代完人　　

　　　　　　　　　　　諸葛亮智識高人一等，但也有識人失準的時候。性格密碼12曹操魔方　　　　　　　　　　　　　曹操是一言難盡的，他性格繁複、能力全面，有著最難被人蓋棺論定的豐富內涵。性格密碼13三國時期的女人　　　　　　　　　　為人莫作三國婦，百年苦樂由他人。性格密碼14英雄末路　　　　　　　　　　　　　從沮授、夏侯淵、張郃等人之死，看世道公義。性格密碼15文學的虛實與歷史的曲直　　　　　　諸位三國好漢，若有機會讀到羅貫中為他們撰寫的集體傳記，不知會有何感想。性格密碼16話說「不分勝負」　　　　　　　　　小說中的英雄如何鏖戰數十回合，難分難解，且看施耐庵與羅貫中的文字功力。 再煮一壺英雄酒　

周澤雄　　一部二十四史，得從何處說起呢？如果你計較這個問題，請準備蹲二十年「史牢」吧，因為除了「從頭說起」，沒有第二招；如果你不想受這麼大的折騰，倒也不妨由著性子來，想從哪兒說起，就從哪兒說起。比如像我這樣，直接從三國開篇。　　歷史是這樣一個千歲老兒，我們只能設法窺探他的秘密，體會他的性情，打量他的裝束，而終不能奢望窮盡其底蘊。無論歷史的看官還是評家（今天還多出一撥歷史的「玩家」），雖有賢愚之別，高下之差，但面對寄寓時空中的無窮滄桑，卻又彷彿一個個不識愁滋味的翩翩少年，即使折遍路旁的楊柳，用盡語言中的美豔辭彙，又何能品嘗其真味於萬一。　　我姑且按捺住不切實際的雄心，只在一邊傻傻地發一通呆想：歷

史如果確是一位老人，他也該是富饒權變、諧謔多趣的吧？他那手揮五弦，目送飛鴻的曠世姿態，本身也該是五味雜陳，百感交錯的吧？如果這老頭也有講故事的愛好（他顯然有此愛好），我們不妨繼續假設：　　你若熱愛哲學，他會饒有興致地向你講解先秦諸子的種種學說，並鬼頭鬼腦地告訴你：那裡面的智慧，後人消化了三千年，都只是理解了一小半，誤會了一小半，忽視了一大半。如果你喜歡文學，他當然會重點提到唐朝，再左右逢源地涉及上朝下代，時而興致高昂，聲若銅鍾，時而語帶哽咽，老淚縱橫。　　如果你喜歡聽悲劇故事，他會對你打量一番，視乎你的年齡和心理承受力，才決定從五胡亂華處開講，還是說說岳飛的故事，或幹脆狠狠心，開篇就從鴉片戰爭

講起。對於追求前衛的現代青年，他完全可能拿魏晉時代的名士風度調侃他們幾句，直到他們嚷嚷道：得，得，我再也不敢附庸風雅了。　　如果閣下喜歡聽點刺激故事，他一笑之餘就把你牽領到明清之交的江南小鎮，那裡可有著整筐整籮的風月故事，天天在納涼的市井閒人口中散播。想聽英雄傳奇嗎？那更簡單，他神奇的如來指，一下子就翻到了三國……　　如果我們不那麼悲天憫人，如果我們願意把卡繆（Albert Camus，1913-1960，法國小說家、戲劇家、評論家，1957年諾貝爾文學獎得主）當年的反話當真，將飄散在一千多年前的無數冤魂想像成「一縷輕煙」，也許就較能接受在下的淺見：整個三國時期，不折不扣就是一個英雄世紀；歷史

卷帙中特特騰出那一卷世紀篇幅，不?別的，就是?了供英雄閃亮登場，讓後人一驚一咋。　　按羅貫中的寫法，三國故事起於西元一八四年黃巾軍起義，至西元二八○年晉滅東吳止。我們發現，這一個百年裡雖然有著中國歷史上最高的戰爭頻率和人才密度，弄到最後，卻很可能只是白忙了一場，以至我們幾乎無法依據歷史的功利原則，賦予他們行為應有的價值。試以著名的三大戰役為例：官渡之戰雖然為曹操最終統一北方奠定了基礎，但也為國土的龜裂為三預種了後患，從曹操身邊僥倖溜走的劉備，正是在官渡戰役之後，逐漸成長為妨礙曹操九合諸侯的心腹大患；曹操因全力對付袁紹而無暇旁顧，反使孫策獲得了寶貴的機緣，得以轉鬥江東，為日後鼎立之勢早早做好了準

備。　　再看魏吳赤壁之戰，作為戰例雖然精彩絕倫，從「天下歸心」的角度著眼，就是另一回事了。孫權當年若接受主和派代表張昭的建議，向曹操投降，不是更有利於河清海晏、長治久安，更能使數十百萬生靈免於塗炭嗎？　　說到吳蜀彝陵之戰就更有趣了，東吳大將陸遜一把戰火燒死了那麼多蜀漢兒郎，劉備又丟了那麼大的面子，結果竟彷彿只是為了與東吳訂立一個彼此永不相侵的和約，當真是「早知今日，何必當初」。　　再看孔明六出祁山，總體上屬於勞而無功，無論諸葛亮對司馬懿的嘲弄，張郃對馬謖的教訓，還是姜維與鄧艾的對抗、與鍾會的惺惺相惜，蜀兵與魏軍在大西北把那麼多山頭拉來鋸去，「出師未捷身先死」的諸葛亮，結果卻只贏得「長使英雄淚滿

襟」的無盡唏噓……　　三國，這一個英雄世紀到底想告訴我們什麼呢？歷史的書頁在西元一八四年突然散亂起來，當它在二八○年重新闔上的時候，回過頭來，竟然就像一切都沒有發生過一樣。所以晉人習鑿齒曾認為，魏世「既無代王之德，又無靜亂之功」。　　這麼說當然過於情緒化，也不甚負責。歷史河道那一次有意味的彎曲，雖沒有改變大江東去的總體流向，但畢竟營造出別樣的風景，別樣的慷慨。萬里長江，險在荊江，千年古國，奇在三國。你且抬頭看看天，天上不已經多出一座璀璨的英雄星群了嗎。它發出的輝光，注定將成?中國人永恒的談資，無倦的消遣。何況，現在它也已走向了世界。　　三國時代，漢失其鹿，諸侯群起而共逐之，一時「天下鼎沸，群盜

滿山」。梟雄們狼顧虎步，各懷異心。他們到底是些什麼人呢？這引起了我的好奇。這裡先簡單拉呱幾句：　　董卓好像是一個窺視者，存獅虎之心，有豺狼之膽，但起先還得像後世那頭面對黔驢的餓虎那樣，先學會按兵不動。　　袁術無疑是一名妄想狂，充滿帝王野心，但除了袁家四世三公的基業和自己因緣湊巧獲得的那一塊南陽肥田，造物主並沒有賜予他更多的能耐。　　呂布草莽英雄，雖然騎一匹赤兔馬仗一杆方天戟也在三國版圖上一度晃蕩得不亦樂乎，但他到底想幹啥子，他贏了之後下一步又會朝哪兒挪，恐怕沒人知道。恐怕他自己都不知道。　　公孫瓚那隻大嗓門又在吆喝什麼買賣呢？斬黃巾他很賣力，與北面的胡人交戰他很認真，後來與袁紹也打得不可開交…

…直到挺一把劍殺盡妻兒，再放一把野火燒掉自身。他就麼這吆喝嗎？　　陶謙、劉表，與韓遂、馬騰相仿，只是滿足於割據一方的超級低能兒罷了。「景升（劉表）父子皆豚犬」，記得這是當年葉劍英（1897-1986，廣東梅縣人，曾任中國共產黨副主席）元帥的詩句，言之有理。袁紹也許有一種哈姆雷特的性格，胸懷大志，卻猶疑不決。區別是，他沒有哈姆雷特的才華。　　荀彧、郭嘉者流，確乎屬智慧的化身，與賈詡等人一樣，他們共同構成三國樂章中最不可或缺的和聲。當然，荀、郭二位本質上又是與賈詡不同的……　　孔融、禰衡這兩張著名的三國臭嘴，作為特定歷史時期的特定花絮，也頗可玩味。　　孫權明哲保身，安心做自己的山寨王。只是，他治下

的土地哪裡是一座尋常山寨呀，那分明是造物主賜予中國最豐厚的一塊沃土。　　劉備是不可思議的，在諸葛亮為他隆中畫策之前，他在中原東奔西走，南顛北躓，簡直有招搖撞騙之嫌。他幾乎從未主動發起過一次有意味的戰爭，主動逃跑的機會倒為數不少，他的行為甚至讓人懷疑，他憑什麼攪和到這場三國紛爭中來？他來了，一不留神還做了回皇帝，建了個帝國，生了個捧不起摔不死的寶貝兒子。　　關羽和張飛這一對性格截然相反的好兄弟，主要有這樣兩個共同點：其一、兩人皆武功蓋世，為「萬人敵」；其二、兩人都身首異處，未得好死。　　趙子龍一桿紅纓槍左挑右刺，在民間名頭?亮，其實只是一條出色的好漢，算不得風雲叱吒的大將。嚴格地講，他似乎更應該

屬於《說唐》級別。　　諸葛亮天下奇才，但鑒於他功敗垂成的歷史宿命，我們只能這樣假設：諸葛孔明最非凡的成就，大概就是為中國塑造一尊千秋完人的偉岸造型。　　說到曹操，無論根據他的性格還是他的面容，都不該是京劇舞臺上的那一張白臉。《三國演義》裡羅貫中有次寫到曹操瞧著某人（董昭）膚色極佳，狐疑之餘不免有點醋酸，因問「尊顏何以保養得這麼好」？可見，曹操的臉色，不僅有點黃，甚至還可能面有菜色。如果三國時代誠如黃仁宇先生所言乃是一種「新形態的戰國時代」，我們不妨先將曹操想像成那個存鯨吞天下之心的秦王嬴政……　　倒下了，英雄壯偉的軀體，其中還混雜著幾聲豬嚎；　　逝去了，時間長河中那一段剎那春秋，其中也凝固著歷

史中最漫長的定格。　　我們再煮一壺酒吧。這是一壺英雄酒，中國歷史若少了這股濃烈的酒味，將會多麼乏味！　　我的風格是窺探，我的態度是評點，我的特權是想像，我的追求是還原，我的立場是好奇，我的手段常常就是不擇手段。鑒於元人羅貫中已經在這個題材上獲得震古鑠今的藝術聲名，別人縱使僅想著從中分一杯羹，也屬癡心妄想。所以，被羅貫中重點處理過的題材，我只能謹慎地規避，以免因與大師過於靠近而自暴其醜。我不得不站在與羅貫中截然相反的立場上，並且識趣地只在羅氏興趣不大的領域，插上自己那一杠子，我指的乃是使英雄成長為英雄的那一種特殊心理。我總覺得將英雄類型化（比如將諸葛孔明看成東方式智慧的化身，將關雲長視為忠勇的典

範和戰神的代表，將曹阿瞞製作成奸詐的標本），雖然大有助於提高英雄的知名度和傳播率，本質上則無異於釜底抽薪，我們恰恰因此與英雄真切的身影擦肩而過，結果，「此猶昔人，非昔人也。」　　英雄其實亦如耳邊之清風，山間之明月，屬於天下之公器，因而也理所當然地不宜被言語道斷。英雄是一個開放式的題材，本來就鼓勵公說公理，婆說婆理。風雅的人固然可以把月亮想像成玉兔蟾宮，卻也沒法禁止如我這等粗人把它看成一塊坑坑窪窪的燒餅。　　不成敬意的是，我甚至不敢向讀者擔保，我已經製作出了這一塊燒餅。　　戲仿羅貫中《三國演義》開篇詞格，填歪詞如下：　　悠悠世事拂千年，吹亂三國青燈。閃出幾多英雄影：沙場舞大纛，劍光映書生。　　白

骨深處有神鹿，怎奈倏然無形。澹澹功名空費盡：運千古奇智，演百般悲情。

豚犬進入發燒排行的影片

龜鹿二仙膠對犬隻骨關節炎疼痛的療效分析

為了解決豚犬的問題，作者吳昆泰 這樣論述：

犬隻骨關節炎在中獸醫辨證中歸納為「肝腎虧虛為本，氣滯、血瘀、痰濕凝聚標」的「本虛標實證」，為探討龜鹿二仙膠在臨床實踐中的療效，本研究將來診治療的20例患犬隨機分組為中藥組及陽性對照組，每組各10例。中藥組採用龜鹿二仙膠治療，陽性對照組採用造骨素膠囊做對照，對兩組治療前、治療後1週、2週、4週四個分別進行疼痛評分，並進行統計學分析。結果發現中藥組疼痛改善有效率為100%，組內各時間點疼痛評分極顯著性降低（p