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盛世蓮花：澳門特別行政區20年大事記

為了解決財政局 工作報告的問題，作者 這樣論述：

　　本書主要回顧了澳門回歸20年以來發生的重大政治、經濟、社會事件，選擇具有代表性的大事件作為切入點，全面展示澳門特區過去二十年在政治、經濟、法治、教育、文化、民生等各個方面的發展情況，記錄下澳門特區所經歷的社會變遷和獨特的風韻人情，呈現了澳門特區“一國兩制”實踐生動而豐富展開的立體發展圖景。從澳門特區成立首屆特區政府宣誓就職、澳門特區首屆立法會成立並展開立法活動、澳門安全度過亞洲金融危機、內地居民赴澳門自由行的開通、CEPA及多個補充協議的簽署、全國人大常委會第一次解釋澳門《基本法》、澳門「一個中心、一個平台」發展定位的確立、橫琴自貿區成立、澳門特區正式獲得中央授予海域管

轄權、颱風天鴿襲擊澳門、特區首次請求駐澳部隊協助救災、港珠澳大橋建成並順利通車，等等，透過這些重大事件的梳理和分析，我們可以清晰地把握澳門特區“一國兩制”實踐發展的基本軌跡，感受澳門同胞在中央政府支持下落實“澳人治澳、高度自治”的非凡勇氣與智慧，體驗澳門特區所獨有的中西合璧、自由開放、經濟繁榮、和諧安寧與澳門同胞真實的生活狀態和喜怒哀樂。 推廣重點 　　1. 澳門書展期間上市。 　　2. 向澳門中小學校及相關機構推薦。  

財政局 工作報告進入發燒排行的影片

上海新世紀產業規劃之研究

為了解決財政局 工作報告的問題，作者潘慧真 這樣論述：

鑑於上海產業規劃之重要性，但相關學術著作屈指可數，且在廣度及深度上仍有不足。因此，若能藉由比較分析與變異數分析，對其重要項目、指標進行比較及差異顯著性檢定，以瞭解上海新世紀產業規劃的走向，是本研究貢獻所在。歸納研究結果發現：一、 首先，就上海近期產業規劃的比較而言，產業結構方面，其發展順位逐漸從“二、三、一”轉變為“三、二、一”之延續及融合。所有制結構方面，非公有制經濟比重超越公有制，形成適應社會主義市場經濟發展的所有制結構。研發支出方面，占全市比重逐年攀升，除遠高於世界水平，更提前實現規劃預期目標。國內生產總值、人均生產總值、固定資產投資、外商直接投資等重要經濟指標方面，具統計顯著性，呈

現穩定成長趨勢。二、 其次，就上海與大陸其他省市戰略性新興產業發展的比較而言，上海、廣東、北京、湖北戰略性新興產業家數及資本額、產值、研發及人才培育支出、放款金額、銷售利潤具統計顯著性，呈現上升趨勢且高於全國平均。上海在生物、新材料、新能源、新能源汽車產業表現最佳；北京在節能環保、高端裝備製造產業表現優異；湖北在新一代信息技術產業表現亮眼，研究結果說明，不同省市有不同的優勢產業。三、 最後，就上海、北京與武漢國家自主創新示範區的比較而言，這三大國家自主創新示範區「創新能力」、「產業發展」、「企業成長」、「輻射帶動」、「國際競爭力」、「創新創業環境」指標具統計顯著性，呈現上升趨勢且高於全國平

均。北京中關村「創新能力」、「產業發展」、「企業成長」指標表現亮眼。上海張江「輻射帶動」、「國際競爭力」、「創新創業環境」指標表現最佳。四、 上海新世紀產業規劃，正逐步走向“三、二、一”產業融合發展，戰略性新興產業引領，服務經濟為主的產業體系。以國家自主創新示範區為平台，使上海成為帶動長江三角洲創新發展的重要引擎及推進區域自主創新的典範。本研究建議，現階段，上海當局除了做好中央與地方協調，聚焦地區比較優勢，加快產業推進及人才培育、產學研及國際合作，亦須著眼於供給側結構性改革，把握上海自貿區的發展契機，培育具有自主創新能力的龍頭企業，發揮引領帶動及幅射示範作用。面向未來，其產業規劃也將依循漸進

式的改革路徑及發展方針，帶動上海經濟再次騰飛。

我是右派 我是獨派

為了解決財政局 工作報告的問題，作者余杰 這樣論述：

　　反共黨反中國反統一反左膠  獨樹一幟的右派兼獨派論述 　　逃離中國後的真實告白  堅定的人生思想之養成 　　余杰，美籍華裔作家。他長期批判中國專制政權與習近平的帝制集權，並支持中國各地的獨立運動與台灣獨立運動，二○○四年與劉曉波等共同起草中國年度人權報告，並多次入選「最具影響力的百名華人公共知識份子」名單，但於二○一○年十月起遭到中國公安非法軟禁數月及酷刑折磨，二○一二年出走美國，流亡海外的中國知識份子。 　　余杰自從年少時《火與冰》開出對中國文化批判的第一槍後，後續的二十載人生中，他皆是子彈上膛的狀態，他不僅挑戰政治禁忌，而且捍衛宗教信仰自由，走上異議份子之路的余杰，更是讓中國政

府警戒。而余杰也反覆省思至今人生中的知識與信仰，認定他之所以成為堅定的右派與獨派的關鍵，皆因歷經過四次脫胎換骨式的蛻變。而本書中，有最完整且系統性的自我剖析記錄，完整披露出余杰人生思想脈絡的滋養成分。 　　本書分為二部，上卷「我是右派」中，余杰詳述自身的成長過程與人格養成，從十六歲時經歷了六四大屠殺的震撼後，正式成為反對共產主義的「自由主義者」；成人後接觸到電視紀錄片《河殤》以及與劉曉波交遊十年，更成為批判中國專制傳統和民族主義的「全盤西化論者」，並獲得「世界人」的胸襟和視野。離開中國前接觸到聖經，從而認罪悔改重生得救，歸入耶穌基督的名下，成為「全然敗壞的罪人」，深入對公共神學的思考，進而成

為基督徒中的「喀爾文主義者」。 　　下卷「我是獨派」中，余杰論證出四川能夠獨立於中國之外，再次迎向蜀國人的驕傲。而他也以右派保守自由主義者的身分，大力鼓吹與支持圖博、東突厥斯坦、南蒙古、香港以及台灣獨立運動。 　　余杰更有鑒於日本「脫亞入歐」的成功，提倡中國與台灣都需要一場「脫亞入歐」式的文藝復興，來達成「去中國化」的未來。以及也對「文化中國」與「政治中國」，各提出了三重解構，不僅能斬斷中國儒家的醬缸文化，更能讓中國的歸中國，「非中國」的歸「非中國」。 　　本書是華語世界第一本完整論述右派與獨派融會貫通的思想觀念的著述，為台灣、香港及華人社群認識、理解並形成「右獨」之知識群體和政治力量奠

定了重要基石。 名家推薦 　　宋澤萊　　二○一三國家文藝獎得主 　　李筱峰　　台北教育大學台文所名譽教授 　　曾昭明　　中國天朝主義批判研究者 　　汪浩　　　牛津大學國際關係學博士、自由撰稿人 　　專文推薦 　　何清漣　　旅美經濟學者、中國問題專家 　　李怡　　　香港寫作人

地震與人道緊急救援:海峽兩岸之比較研究

為了解決財政局 工作報告的問題，作者蔡誼蘋 這樣論述：

本文主要探討在自然災害之下，在推動緊急人道救援的情況下，政府、非政府組織、國際組織與國際非政府組織所扮演的角色與功能為何。文中試圖以兩岸地震災害為例，以中國汶川大地震與台灣921大地震進行個案分析，探討台灣和中國大陸在個別災難發生後，政府、非政府組織、國際組織與國際非政府組織的救援行動中，是否有其差異性存在，並討論其在地震災害中所扮演的角色與功能為何。根據本文的研究發現，台灣921大地震中，政府組織、非政府組織、國際非政府組織等機構的救援行動是相輔相成的，並沒有單一機構主導的情形出現。而中國大陸則反映出是以中央政府為主導的緊急救援，地方政府、國際組織與國際非政府組織扮演輔助救災的角色。另外，

以政府組織、非政府組織、國際組織與國際非政府組織的角度而言，可以發現兩岸的人道救援模式是有所不同的。