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致福爾摩沙套書(跨越世紀的訊號1+2)

為了解決跨館還書的問題，作者張隆志,林逸帆,石文誠,鄭螢憶,蘇峯楠 這樣論述：

閱讀歷史，讓我們理解過去，定義自己是誰，史料則是通往歷史真相的道路   現今在尋找自我認同的路上，台灣史寫作再次進入繁盛時期。貓頭鷹《跨越世紀的信號》系列，計畫以一冊一史料，如書信、照片、地圖、公牘文書等，延攬新生代史家共同詮釋島嶼的新歷史。本系列已出版第一冊以書信為題的《跨越世紀的信號：書信裡的臺灣史》。第二冊以「日記」為主，從荷蘭時代到戰後時期，重新詮釋九個歷史片段。日記通常會反映記主當日的所記所聞，因此常可見一些特殊經歷和奇聞軼事，大至國際局勢，小到人際關係，各色各樣的豐富材料，為重新認識臺灣歷史提供不同的視角。   【跨越世紀的信號：書信裡的台灣史（17-20世紀）】   以「書信

」為題，從荷蘭時代到戰後時期，重新詮釋八個歷史片段。「書信」是過去人與人之間往來的重要媒介，既承載事件、記述當時局勢，更埋藏個人情感、認知與思想。舉例來說，從荷蘭長官的書信，我們得以回到近代初期北臺灣的族群活動，一探冰冷大王的神祕領域與淡水地區的禁忌之山。葉榮鐘寫給妻子的溫暖家書，反映日本時代追求民主之路是如何地艱辛曲折。兩張寄自菲律賓的戰時明信片，講述這些「為了國家」前往南方的台籍日本兵的戰時經驗，最後這些明信片也成了他們給家人的遺言。柯旗化是臺灣50年來最暢銷文法書《新英文文法》的作者，身處獄中，僅能收到孩子用注音符號寫來的家書，正是記錄白色恐怖時期拆散無數家庭的例證。   本書的八段歷史

，是個人的小歷史，也是描繪大時代的吉光片羽。這些留給後人的史料，不僅傳遞各時代的「信號」，更是一段段生動且充滿人味的「台灣故事」。因此，我們希望更正視史料的價值，以史料為憑，重新解讀臺灣史。書末特別收錄「史料解析與歷史寫作」單元，介紹各時代重要或遺珠史料，以及分析如何運用史料撰寫歷史，供歷史愛好者搜查史料和書寫歷史之用。     【跨越世紀的信號2：日記裡的臺灣史（17-20世紀）】   本書九篇日記出自不同背景的人物所有：   荷蘭人與原住民的黃金貿易：荷蘭東印度公司員工日記揭開神祕的東海岸原住民部落，傳說中的產金之地真的有大量黃金嗎？宛如格列佛遊記般大開眼界的經歷，背後又是由哪些商業利益驅

動？   林爽文事件中的利益盤算：轟動全台的林爽文事件，對某些人來說卻是翻身契機，原本從事走私貿易的鹿港林家如何藉此轉型為叱吒兩岸商界的知名商號？   清帝國統治下的歸化與圖謀：來自中國的清帝國官員，為何能識破「歸順天朝」的番人背後真正的目的，帝國的理番政策又能否順天應民？   馬偕眼中的清代臺灣：身為一名清代旅人，在旅店裡要和黑豬一起住，路上則有各種交通不便與危險。從馬偕博士的日記，一窺清代傳教狀況、部落生活，以及如何平安抵達目的地。   文武雙全的胡適之父：胡傳是清帝國治臺的末代官員，他的日記又記載了哪些官員日常、為官之道、仕途險惡，以及透露了哪些甲午戰前的政情？   反殖民運動裡的風暴：

一場因薪水不公而起的社內風暴，讓反殖民運動的指標媒體《臺灣民報》，即將面臨奪權風暴，甚至預告了臺灣民眾黨的內部分裂。   仕紳之妻不平凡的日常：林獻堂之妻楊水心，是日本時代的仕紳之妻代表，她的旅行與公益活動得以讓我們一窺當時上層社會婦女的生活。   卑南族青年Kelasay的戰地見聞：在帝國的號召下到了南方戰場，與反攻的美軍展開游擊戰，他的戰地見聞記錄了二戰最激烈的時刻。   戰後外省移民的落地生根：他們初來乍到，在臺灣經歷前所未有的新奇體驗，也感受到家鄉與此地的差異，他們的思鄉之情，以及身處異鄉所面臨的困境，都得依賴同鄉互助，才能在這塊新土地生存下去。   本書的九段歷史，描繪了個人歷史，也

傳達了時代的脈絡。書末還特別收錄「史料解析與歷史寫作」單元，介紹各時代重要或遺珠史料，以及分析如何運用史料撰寫歷史，供教學或歷史愛好者搜查史料和書寫歷史之用。

跨館還書進入發燒排行的影片

臺灣公共圖書館區域資源中心服務與使用之研究：以宜蘭分區資源中心為例

為了解決跨館還書的問題，作者鄭子筠 這樣論述：

本研究以使用者利用公共圖書館宜蘭分區資源中心的服務與館藏項目之狀況為研究主軸，並以宜蘭分區資源中心之使用者為研究對象，藉由使用者的回饋，確切檢視並瞭解宜蘭分區資源中心提供之館藏資源及服務是否符合使用者所需。本研究利用參與觀察法與深度訪談法，在宜蘭分區資源中心館方的協助下進行研究，研究結果顯示：一、在公共圖書館區域資源中心八大主題當中，受訪者較偏好借閱「人文藝術」與「多元學習」等主題，最少則為東南亞語系的「多元文化」主題；二、在資料類型方面受訪者偏好使用「圖書資源」，因此館員主要以「借書」與「尋書」之服務項目為最多，且服務態度良好；三、公共圖書館區域資源中心自2013年迄今舉辦過多樣化主題的閱

讀推廣活動活動，不過5位受訪者表示未曾接收到相關活動資訊故未參與活動，顯示出宣傳較為不足；四、對「公共圖書館區域資源中心網站」與「公共圖書館圖書資源共享服務平臺」有基本認知並且使用過的受訪者僅1位，不過經由研究者介紹後，其餘5位受訪者表示有使用意願；五、宜蘭分區資源中心的使用者以15-24歲年輕使用者為主，目的在於使用閱覽空間讀書；而受訪者則以中年使用者（25-50歲）為主，較重視閱覽空間的舒適度；六、受訪者對宜蘭分區資源中心提供之館藏與服務感到滿意，對於使用者而言宜蘭分區資源中心擁有的新書館藏較多，能提供另一項閱讀的選擇，因此宜蘭分區資源中心與公共圖書館應是相輔相成之角色。　　依據本研究結果

提出建議：一、建議宜蘭分區資源中心定期將新收錄與將淘汰之館藏公告給使用者，利用借閱率瞭解使用者之偏好；二、建議宜蘭分區資源中心於閱覽空間適當增設置物櫃與插座，以便使用者放置個人物品與充電使用；三、宜蘭分區資源中心應加強宣傳公共圖書館區域資源中心之閱讀推廣活動、網站與圖書資源共享服務平臺等服務，以知會更多使用者參與及使用；四、建議各縣市之館藏查詢系統與公共圖書館圖書資源共享服務平臺間應做帳號連通之功能，讓使用者可以一站登入，即可使用借閱、預約等服務，增加使用上之便利性；五、公共圖書館區資源中心網站應將「最新消息」與「活動訊息」妥善保存以供查詢與回顧，並期能與公共圖書館區域資源中心社群軟體粉絲專頁

做連結，不再僅是服務平臺之介紹入口。

不只是盛宴：餐盤裡的歐洲文化史

為了解決跨館還書的問題，作者周惠民 這樣論述：

來一場穿梭時空的歷史饗宴，嘗盡歐洲文化的百年滋味。 ★內附10份食譜，動手跟著做，煮一桌跨越時間的美味盛宴★ ★全彩印刷，用經典手稿、繪畫和照片，讓你大飽「眼」福★ 　　▲ 站著吃、坐著吃，還是躺著吃最對味！ 　　在現代媽媽們的眼中，古希臘、羅馬人肯定最沒有吃相的一群人。從當時的繪畫和陶器裝飾來看，可以發現古希臘和羅馬的上層階級喜歡慵懶的躺在床上或躺椅上，讓僕人服侍用餐，享受眼前的歌舞表演。對他們來說，這種最快活的進食方式，也是權力和富貴的象徵。 　　▲ 齋戒限制多，什麼好料都不能吃？沒關係，上有政策，下有對策！ 　　中世紀人們的生活繞著基督教信仰轉。根據教會規定，信徒每年都要花上近

一百五十天齋戒──一天只能吃一餐，且不能食用恆溫動物。但是人們實在難控制愛吃的嘴，想方設法找出齋戒漏洞，素雞素鵝還只是小意思，最大膽的是把烤乳豬當作「鯉魚」販賣，或是把獵物趕到水邊，再以「水產」之名抓起來大快朵頤。 　　▲不要拿桌巾擤鼻涕，這個很難做到嗎？ 　　對生活在十五、十六世紀之交的人文學者伊拉斯莫斯來說，跟其他人一起用餐有時還真是個折磨，人們不是把吃過的骨頭又吐回餐盤中，就是隨興拿起桌巾擦擦掛在臉上的鼻涕。人文學者看了直搖頭，只好動筆寫出「用餐禮儀教戰手則」，想要以此樹立新的禮儀規範，提升文化和生活的品質，藉此反映當時不斷進步的社會和經濟環境。 　　▲ 刀叉是今日西餐必備，但是歐洲

人過去認為用手抓飯最好吃？ 　　雖然叉子在十世紀左右已從拜占庭帝國傳入歐洲，但是十八世紀以前，歐洲人僅將叉子視為廚具，而非進食工具，且多以手取食。人們不用叉子的原因很多，其中包含叉子神似惡魔的武器、用手進食才榮耀上帝賜予的食物、使用叉子有損男子氣概等等。也因此號稱「太陽王」的老饕路易十四終其一生只用雙手吃飯，對他來說這才是最man的用餐方式。 　　▲ 當國民嗜酒成性，什麼才是阻止人民酗酒的妙招？ 　　十八世紀之後，酒精飲品的價格下降，歐洲各國人民花大錢在飲酒作樂上，竟造成滿街醉漢、社會問題頻傳的「酒精瘟疫」。統治者們祭出各種方法要求人民節制飲酒，其中最特殊的懲罰是莫過於俄羅斯的「酩酊勳章」，

勳章以鐵打製，重達七公斤。醉漢被警察逮捕後，必須掛著勳章生活一個星期。或許被勳章重得喘不過氣，又被路人投以異樣眼光的醉漢，從此能改過自新。 　　▲ 炫富不用大張旗鼓，舶來品才是最低調而奢華味道！ 　　自古以來，異國商品一直是財富的象徵，唯有富人、統治者才能花錢不手軟，從世界各地購入昂貴的胡椒、肉桂、丁香等香料，讓菜餚嘗起來更特殊、高雅。而此類食材也常出現在靜物畫中，不是散落在餐盤上，就是藏在特殊餐點之中，處處暗示富貴人家驚人的購買力。   　　《不只是盛宴：餐盤裡的歐洲文化史》梳理歐洲千年來的飲食文化史，從日常的吃喝瑣事──找尋食材、烹飪技巧、進食模式，帶你認識更有趣、更立體的過去，讓你發現

原來人們的飲食，和政治變遷、經貿發展、宗教信仰、科技進步和階級差異等大歷史課題息息相關！ 學者好評 　　蒲慕州｜香港中文大學歷史系教授 　　熊秉真｜國際哲學及人文學科理事會(CIPSH)秘書長 　　彭廣林｜東吳大學音樂系教授兼主任 　　──誠摯推薦 　　蒲慕州（香港中文大學歷史學系教授）： 　　「周惠民教授講授飲食文化史多年，如今集結教學精華，成此歐洲飲食文化史，在中文出版界極為難得。本書不但可讀性高，內容亦極豐富，由史前以至當代，熔歷史與飲食文化於一爐，佐以現代營養學知識，堪稱為知識界提供一場盛宴，值得收藏。」 　　自古以來「民以食為天」是不變的真理。人類需要進食才能生存，唯有活下去

才能夠建構文明，而文明的各種發展又反過來影響人們的飲食習慣，也因此「吃」成了一門窺探過往生活與文化的大學問！  

智慧圖書館讀者之使用需求與滿意度研究：以臺北市立圖書館為例

為了解決跨館還書的問題，作者鄭如茵 這樣論述：

公共圖書館為提供民眾閱讀、資料查詢與知識交流的重要場所，隨著資訊科技的創新演變，以自助式服務為主的智慧圖書館在其便利與節省人事成本的特點下應運而生。為了解臺北市立圖書館所屬智慧圖書館之讀者特性、使用情形、使用需求及滿意度現況，並探討不同使用特性與來自不同智慧圖書館之讀者對於各項服務之需求程度與滿意度的差異情形，本研究採用問卷調查法，以2017年臺北市立圖書館所屬之七座智慧圖書館為研究場域，透過五大衡量項目（即1.館藏資源、2.設備與電腦、3.資源取得與歸還服務、4.人員服務、5.整體概況），檢視智慧圖書館的各項館藏、設備及服務項目，據以了解智慧圖書館讀者之需求程度與滿意度現況，進而對照各館讀

者特性及其使用情形，並加以討論。本研究期望進一步深化當前智慧圖書館相關研究，並於實務上提供國內公共圖書館於新增或調整智慧圖書館服務項目及設施上的具體建議。為確實掌握各館讀者特性，研究者於不同時段至各館發放實體問卷，共計回收412份有效問卷。本研究之主要之研究發現包括：一、智慧圖書館的讀者多為居住於當地的學生，且居住地以智慧圖書館的所在地為主；二、智慧圖書館讀者到館原因多為離家近，其到館頻率及停留時間因智慧館所在地點而異，而許多讀者並未借閱圖書或少量借閱；三、讀者對智慧圖書館之館藏、設備與服務的滿度度皆較其需求程度高，而其對於新服務的需求程度以新增跨館還書及取預約書服務最高；四、不同智慧圖書館讀

者對智慧圖書館的整體需求程度有所差異，然其滿意度皆偏高；五、低使用頻率、短時間停留或無借閱圖書之讀者對智慧圖書館的整體需求程度較低。根據本研究之發現，研究者針對館藏、設備與服務方面提出以下建議：就館藏而言，目前智慧圖書館的館藏無法滿足大量借閱讀者的需求，且各館讀者特性各異，故建議智慧圖書館針對讀者之館藏需求，建立更完善的意見回饋機制，以作為增加智慧圖書館館藏量之評估依據。就設備與服務方面，雖然本研究結果中，整體滿意度偏高，但讀者對於智慧圖書館所提供的無線網路品質及館外還書機的使用滿意度上尚有改善空間，故建議智慧圖書館加強無線網路的通訊品質及改善館外還書機效能。此外，許多讀者同時前往一般圖書館使

用智慧圖書館未提供的服務，尤以取預約書及歸還非智慧圖書館之書籍居多，建議進一步增設便於讀者利用之服務與駐館停留之設備，如：新增能夠借閱外館圖書的預約書服務，並設置還書箱以供歸還非智慧圖書館之圖書。讀者對於人員服務之需求雖然不高，但少數讀者於開放性意見中提及偶有讀者違規行為干擾其他讀者，故智慧圖書館宜建立有效的巡視機制，確保讀者之安全，並維護舒適的閱覽環境。本研究根據問卷調查結果提出以上實務建議，未來研究可在此基礎上，進一步透過質量兼具的混合研究方法，了解影響不同使用特性之智慧圖書館讀者對於館藏、設備與服務之需求與滿意度之因素，並據以建立智慧圖書館的館藏發展與服務方向之評估機制；亦可進一步擴大研

究範圍，探討讀者對於一般圖書館與智慧圖書館在館藏、設備與服務方面之需求，如此將有助智慧圖書館與一般圖書館之定位，在有限的資源下，進行更有效的資源分配，以求妥善規劃未來智慧圖書館與一般圖書館之服務。