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時光小學四：暴龍爸爸回來了

為了解決躁動症兒童的問題，作者王文華 這樣論述：

＝當四分五裂的家終於團圓，我們就能獲得幸福了嗎？＝ 金鼎獎作家王文華 ╳ 書展大獎雙冠插畫家貓魚 共同打造的《時光小學》．中年級篇第二彈──讀者敲碗上市！ 　　暴龍頭升上四年級後，爸爸也從「那裡」回來了，梅拉拉立刻昭告天下： 　　「暴龍爸爸從監獄出來了！」 　　我才懶得理她……但是，阿媽覺得很丟臉。原本，我很期待爸爸回家的，可是，出獄後的爸爸找不到工作，只知道喝酒；阿媽每天撿回收來賣，還要被隔壁阿姨罵「把蟑螂老鼠帶回家」。在學校裡，有的同學不敢和我對到眼，有的遠遠看到我就繞路，好像我的身上有細菌。 　　 　　他們都說，我是「壞人的兒子」…… 　　大家看到的是： 　　暴龍頭的家，在

他國小一年級時就已經四分五裂，爸爸和媽媽都暫時離開了家，剩下阿媽帶著他生活。爸爸出獄後，卻陷入失業、酗酒、情緒暴躁的漩渦；原本不算富裕的暴龍頭家，現在只靠著阿媽撿回收餬口。 　　低年級時，同學眼中的暴龍頭總是劍拔弩張，遇到不開心的事只懂得「動手動腳」；和同學一起到千金小姐梅拉拉家玩，卻因為身上的味道不大好聞，被拒於門外，而且口罩戴了好多天都不換！ 　　但是這些⋯⋯都不是暴龍頭願意的，而是環境不容許他有其他選擇。 　　大家不知道的是： 　　功課不好、在學校裡常「出問題」的暴龍頭，其實早早就開始承擔起照顧家人的責任。 　　他知道在阿媽傷心的時候，只要把頭靠在她的肩上，阿媽就沒事了。 　　他對

爸爸很寬容，只要爸爸認真想要嘗試新的工作，他都會給爸爸最大的鼓勵、和爸爸一起努力。 　　他對媽媽很體貼，即使別人覺得媽媽做事、說話「憨慢」，他還是最喜歡媽媽了。 本書特色 　　【認識非典型的家庭樣貌】 　　俄國作家托爾斯泰的名著《安娜．卡列尼娜》在開場白曾說：「幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。」作者帶領讀者從更生人家庭孩子的視角出發，看到家人面臨的困境、周遭鄰里的不友善，及孩子在校園裡受到的不公平對待。 　　【藉由故事，學習同理】 　　暢銷作家王文華老師於小學執教31年，回顧過往遇到的辛苦家庭與孩子，以其為原型，透過舉重若輕的詼諧敘事，試圖化解因「不理解」而產生的歧視和排擠

，用同理和溫柔好好「接住」那些向下墜落的孩子。 　　【透過付出，創造幸福】 　　「世事千變萬化，幸福需要自己去追求，建構在想像裡的美滿來得太輕易，幻滅得也就特別容易；只有捲起袖子，為自己的家貢獻心力，我們的『家』才會完整與強大。」——王文華 名人推荐 　　「跟實際法律個案相比，像暴龍頭這樣的孩子，要何等幸運，才能在同學間活出自我，沒有離開光的照拂走到陰影底下。」 　　◥執業律師．《家事法官沒告訴你的事》作者◤楊晴翔．專文導讀推荐

躁動症兒童進入發燒排行的影片

音樂類型與音量對中高齡者之再認記憶與反應時間研究

為了解決躁動症兒童的問題，作者林嫦娥 這樣論述：

音樂帶給人們生活上的娛樂，除了享受音樂旋律與節奏帶來的愉悅感，人們也常在工作時聆聽音樂來舒緩情緒與壓力，但音樂類型與不同的音量大小會帶給人們不一樣的感受與心情，此一現象是否影響工作的專注度與績效，成為一重要之課題，因此本研究主要想了解，中高齡者於辦公室之音樂偏好與現況以及不同音樂之偏好程度與音量大小對於判讀不同資訊量時之再認記憶與反應時間是否有差異，本研究以問卷調查法與實驗法來進行，首先以問卷調查法針對 62 位年齡在 45 歲~65 歲之中高齡者進行調查，了解喜歡與不喜歡之音樂類型，結果發現在問卷調查結果 (1) 中高齡者習慣的音樂類型依序為經典流行類、純音樂/純樂器演奏及時下流行音樂；而

偏好的音樂為流行通俗音樂、民歌及鄉村民謠音樂與古典音樂；(2) 不喜歡的音樂則為嘻哈、RAP、饒舌樂 / 電子舞曲 (EDM) 電音音樂 / R&B、靈魂節奏藍調、靈魂樂；(3) 聽音樂主要是令人心情快樂、愉悅，且紓壓、陶冶性情、培養興趣；(4) 聽音樂的習慣以智慧手機為主；(5) 工作時播放音樂的主導權在於自己；(6) 而工作與音樂的關係均呈現正向肯定的態度。實驗方法則根據問卷之結果挑選喜歡與不喜歡之音樂各三首作為音樂樣本，並搭以3種音量 (40、50、60dB)，以耳罩式耳機聆聽的同時進行4種訊息數量之圖片再認任務，並將圖片呈現時間以1.5、2.5、3.5秒進行測量，針對41位45至 65

歲中高齡者進行實驗，以了解對其再認記憶與反應時間是否有差異，實驗結果發現 (1) 音樂類型對正確率與反應時間無顯著影響；(2) 音量對正確率無顯著影響，對反應時間有顯著影響；(3) 圖片呈現時間與圖片數量對正確率與反應時間均有顯著影響。

時光小學3+4年級(套書)：金鼎獎作家王文華最動人的家庭議題作品

為了解決躁動症兒童的問題，作者王文華 這樣論述：

★金鼎獎暢銷童書作家王文華×書展大獎雙冠插畫家貓魚★ 深刻描寫高風險家庭小孩的內心風景 「富」小孩就等於家庭幸福美滿？ 「窮」小孩如何扭轉自己的命運？ 　　《時光小學三：我的媽媽曾美麗》說的是梅拉拉的故事： 　　梅拉拉是整個時光小學最有錢的小孩，上下課有司機接送，回家有廚師準備飯菜； 　　有時還會和美麗的媽媽一起做指甲、上美容院、逛百貨公司； 　　爸爸經營九家餐廳，還當選學校的新任家長會長； 　　媽媽參觀畫展，大手筆買下要價不菲的作品，說要給爸爸「做面子」。 　　但是，突如其來的疫情，讓家裡在一夕之間變得負債累累，還有人跑到家門前噴紅漆； 　　以前從不吵架的爸爸和媽媽，現在天天指著對方

大吼大叫。 　　這是第一次，有話直說的梅拉拉也有了難以啟齒的祕密。 　　《時光小學四：暴龍爸爸回來了》說的是暴龍頭的故事： 　　暴龍頭的家，在他國小一年級時就已經四分五裂，剩下阿媽帶著他生活。 　　原本期待著爸爸出獄後，會讓家裡充滿希望， 　　可是爸爸卻陷入失業、酗酒、情緒暴躁的漩渦； 　　原本不算富裕的暴龍頭家，現在只靠著阿媽撿回收餬口。 　　同學眼中的暴龍頭，衣服髒髒的，有時臭臭的，遇到不開心的事只懂得「動手動腳」。 　　可是，這是因為「乾淨整潔」對暴龍頭家來說向來不是最重要的事情， 　　大人們意見不合時也常常對彼此「大小聲」。 　　「梅拉拉的家，從美好到破滅；暴龍頭的家由分裂到重聚，

相同的主題是家，卻有各自的人生課題等著他們去解決。兩個小主角，勇敢的參與各自的家庭變局，陪著家人迎接種種難題。」 本書特色 　　＃讓家長與孩子反思「幸福是什麼？」 　　一個班級30個孩子，就有30種不同的家庭——最幸福的「家」是什麼模樣？富裕的家一定美滿快樂嗎？貧困的家就註定不幸嗎？家家有本難念的經，每個小孩都有不想說的祕密，但是擁有能安頓身心的家，是所有孩子一致的渴望。 　　＃認識非典型的家庭樣貌 　　俄國作家托爾斯泰的名著《安娜．卡列尼娜》在開場白曾說：「幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。」作者帶領讀者從高風險家庭孩子的視角出發，自社會結構的不同面向切入，了解「童年逆境」

造成的影響，看到家人面臨的困境、周遭鄰里的不友善，及孩子在校園裡受到的不公平對待。 　　＃藉由故事，學習同理 　　暢銷作家王文華老師於小學執教31年，回顧過往遇到的辛苦家庭與孩子，以其為原型，透過舉重若輕的詼諧敘事，試圖化解因「不理解」而產生的歧視和排擠，用同理和溫柔好好「接住」那些向下墜落的孩子。 　　＃透過付出，創造幸福 　　「世事千變萬化，幸福需要自己去追求，建構在想像裡的美滿來得太輕易，幻滅得也就特別容易；只有捲起袖子，為自己的家貢獻心力，我們的『家』才會完整與強大。」——王文華 　　＊有注音 名人推荐 　　「在時光小學裡，作家讓讀者發現孩子言行表象的背後，都跟他們的家庭狀況

高度相關；除了家庭問題的挖掘──我們總能在故事尾聲生出一絲希望，看到家庭關係的重新維繫、親子的互相包容與協助，孩子原先的顛沛生活終究能雨過天青、化險為夷。」 　　◥執業律師．《家事法官沒告訴你的事》作者◤楊晴翔．專文導讀推荐  

媒介框架理論的前世、今生與未來：華人傳播學術社群的追古溯今

為了解決躁動症兒童的問題，作者王彥 這樣論述：

框架理論於1970年代跨界傳播學門，開枝散葉後所涉之媒介真實建構堪稱新聞學領域唯一哲學問題，也是少數橫跨理論和方法的特殊研究途徑，應用熱穩居國際、華人傳播研究鰲頭多年。反差巨大的是其在傳播學門的實際狀況如「房間裡的大象」，儘管初具氣象卻也因難度過高而令人滯足，一路走來同時穿越了研究繁榮之「最好的年代」和典範破碎之「最壞的年代」。具體表現在後設理論研究乏力，諸多節點迄無共識：一是框架概念的分散化；二是框架理論的混沌化；三是研究典範的破碎化；四是應用研究多且低質重複；五是重方法而輕理論。種種亂象亟待撥開迷霧。本研究是關於當代華人媒介框架研究重要學者的故事合輯，講述他們在共同的「本土化『遠山』」脈

絡之中，如何作為不同的「種樹的人」澆灌出不同形貌的「理論之樹」研究華章。針對華人媒介框架研究的九位「關鍵研究者」啟動「生命故事」研究訪談，所得經驗數據揭示，自1990年代落地至今三十年的華人媒介框架研究雖分佈不均但蔚有成就，在臺灣有黃金時代曾經輝煌，在大陸質素參差，在香港澳門未成氣候，證實了華人傳播研究的區位想像，即臺灣是中文世界傳播研究的登陸點和把關者、香港是重要中轉站但也僅限於中轉、大陸則深受社會變革與政治氣候影響。在媒介框架思想自英語學界發軔（1922-）到在華旅行（1991-）的整體敘事裡，關鍵研究者可分先驅、接力、應用三種類型，理論的接力與中轉得益於「文化中間人」。藉由「時空框架分析

」解碼出華人媒介框架研究的框架，一是「空間接力」框架在不同地區發揮不同維度作用，二是「地緣政治」框架的開放程度決定了研究分佈密度，三是「時間」框架因人而異，也隨「空間接力」框架、「地緣政治」框架而變。框架理論在華人傳播學術社群的旅行故事，正是傳播學門在世界範圍內跌宕命運的寫照。一是很多人經過，很少人停留；二是在不同國家、地區間的發展不平衡與政經、地緣緊密關聯；三是不完美但很有生命力，際遇已從原先學門地位邊緣反轉至時代舞台中央。作為對話「理論的旅行」的行動研究，此媒介框架理論在華之旅個案樹立了使理論有機化、讓理論與現實連接、服務於教學的與時俱進範例，還測驗了生命故事研究工具的適用性，踐行了舒服的

學術訪問以及學術寫作是否可以兼顧「美」與「人味兒」的敘事傳播轉向。