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辛耘評價的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦OwenJones寫的 歐文紋飾經典╳現代創作實務套書(共三冊):紋飾法則+中國紋飾法則+圖解圖樣設計 和珍妮.伯羅薇,伊利莎白.斯特基─弗蘭奇,內德.斯特基─弗蘭奇的 長篇小說的技藝:美國大學創意寫作課堂人手一本的40年長銷經典,從下筆、修改,到寫出自己的風格!都 可以從中找到所需的評價。

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這兩本書分別來自易博士出版社 和麥田所出版 。

國立臺北教育大學 自然科學教育學系 辛懷梓所指導 林妙蓉的 濕地生態戶外教學對大學生濕地生態保育認知、態度 及行為之學習成效影響—以桃園藻礁為例 (2021),提出辛耘評價關鍵因素是什麼,來自於戶外教學、濕地生態保育、藻礁。

而第二篇論文臺北市立大學 中國語文學系碩士在職專班 郭晉銓所指導 李坤錫的 智永書學與佛學之實踐-以《真草千字文》為例 (2020),提出因為有 智永、佛學、書學、真草千字文、魏晉玄學、大乘佛教的重點而找出了 辛耘評價的解答。

最後網站媒體專訪專業理財∙財富掄元台股投資顧問NO.1領導品牌!則補充:辛耘 (3583)為半導體設備與再生晶圓大廠,由於再生晶圓可重複使用十次以上,可降低客戶營運成本,隨著半導體業擴產,需求隨之升溫。 辛耘目前有三大 ...

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了辛耘評價,大家也想知道這些:

歐文紋飾經典╳現代創作實務套書(共三冊):紋飾法則+中國紋飾法則+圖解圖樣設計

為了解決辛耘評價的問題,作者OwenJones 這樣論述:

從東、西方古今藝術品中錘煉而成的創作原則 裝飾紋樣與印花設計領域 必不可少的理論和實務著作   1856年於倫敦出版問世的《紋飾法則》(The Grammar of Ornament)被譽為英國美術工藝運動先鋒(Arts & Crafts Movement)鉅作。本書收錄一百幅精美的彩色圖版,旨在引領讀者深入觀摩東西方幾千年文化底蘊下最具代表性的裝飾藝術(decorative art)典範與應用方法。作者費盡苦心搜羅,橫跨廣袤土地與時間長河所梳理出的設計進程,為後世打通一條清晰的設計思路。 爾後,瓊斯終其一生耕耘裝飾藝術之研究。他於1867 年親筆將晚清因戰亂流傳至西方的中國工藝

珍藏繪製成平面圖版,並以前作中著名的〈建築暨裝飾的37條造形與色彩基本原則〉逐一分析中國傳統紋飾的設計方法,集結成《中國紋飾法則》(Examples of Chinese Ornament: Selected from Objects in the South Kensington Museum and Other Collections)。書中揭示中國紋飾的元素與構圖,經由中國人獨樹一格的配色,展現優雅恬靜、具皇家風采,又或者奇特而帶有異國情調的多重面貌,重塑了當時西方對中國的既有審美觀。 本書做為裝飾藝術史不朽巨著《紋飾法則》的延續,在歷時十年後,與前作攜手交織出耐人尋味的風格脈絡。作者精

闢的見解,對十九世紀下半葉工藝界,乃至於現代工業設計發展,皆有不可抹滅的重要價值。 《Pattern Design 圖解圖樣設計》為日本設計家藤田伸(Fujita Shin)多年的研究成果。作者在這本向歐文‧瓊斯、拉西涅(Auguste Racinet)、艾雪(M.C. Escher)等大家致敬的技法教學書中,歸納出17種平面對稱群組的國際共通標記(包括平移、鏡射、旋轉、分割的變化式)。透過重複和拼合手法拆解圖樣規律,引發讀者一步步嘗試的樂趣、進而重組出極具現代感的迷人作品。  此一主題珍稀的套書之中,單本有其無與倫比的個性、交互對照又相得益彰。在如今人人都能取得生產工具且科技日新月異的趨勢下

,如能融會貫通書中所提出的創作概念與具體方法,設計者更能奠定自身在市場中不斷推陳出新、屹立不搖的根本之道。   *** 單書介紹 *** 《紋飾法則:奠定當代設計思維的37條造型與色彩基本原則》 英國美術工藝運動 先鋒鉅作 150 年經典重現——重洗時代美學、震撼設計名家觀念 19 種世界紋飾風格——橫亙東西方歷史長河的文物大觀 100 幀彩色圖版——透視令人嘆為觀止的精湛細節 【專業推薦】 國立成功大學建築系 吳光庭教授 國立台灣工藝研究發展中心主任 許耿修 【專文導讀】 國立台灣大學藝術史研究所 施靜菲教授 英國紋飾研究學者 查捷克(Iain Zaczek) 1856年於倫敦初版的《紋

飾法則》是史上第一本蒐羅東西方不同地域、不同時代各民族設計方法的紋飾集成。英國美術工藝運動(Arts & Crafts Movement)先鋒、水晶宮設計總監歐文瓊斯為了端正當代設計中脈絡紊亂的浮濫抄襲風氣,於本書開宗明義提出建築暨裝飾藝術的37條造形與色彩基本原則,分別探討造形元素的協調、構圖和適當比例,以及如何從色彩的平衡和對比中找出強化造形的用色方法,倡導從過往作品中研擬恰當的創作之道——開創了現代設計和色彩理論之先河,影響遍及十九世紀以降的設計名家如工藝運動領袖莫里斯(William Morris)、建築師萊特(Frank Lloyd Wright)、蘇利文(Louis Sul

livan)、柯比意(Le Corbusier)等人,立論一百五十年至今屹立不搖。 書中大量圖文來自瓊斯的異國踏查及其對大量古籍專著的爬梳,他從包羅萬象的歷史文物中粹選出經典之作,編撰成19篇風格獨特的世界紋飾介紹,不僅詳述其整體特色和演繹手法,亦歸納箇中法則並給予優劣評價,藉由100幀匠心獨具的彩色圖版,串起一段清晰具體的裝飾設計史,使讀者更宛如踏上全世界文化遺產的深度之旅。 《中國紋飾法則:從西方當代造形與色彩基本原則,解析中國經典裝飾工藝的設計方法》 世界裝飾經典《紋飾法則》不可或缺的精彩續作 百幅彩色圖版──取材南肯辛頓博物館、放山居珍貴收藏 文字註解說明──涵蓋工匠技法與樣式布

局的客觀評比 基本構圖系統 ── 從造形與配色中拆解風格的規律與奇想 東西交融跡證── 細數羅馬、伊斯蘭、印度與波斯圖像特徵 【專業推薦】 國立台灣大學戲劇學系專任教授 王怡美 印花樂美感生活股份有限公司創意總監 沈奕妤 歐文瓊斯,維多利亞時代最具影響力的英國建築師、設計理論家;為了尋找更具有代表性的當代建築風格,以及端正建築設計的浮濫抄襲問題,啟程考察古典文明所在地,進行廣泛且細膩的裝飾研究,備受西方設計名家如莫里斯、德雷瑟、柯比意、萊特等人所推崇。1867年,他親筆將晚清因戰亂流傳至西方的中國工藝珍藏繪製成平面圖版,再以其著名的〈建築暨裝飾的37條造形與色彩基本原則〉逐一審視。書中揭示

中國紋飾的元素與構圖,經由中國人獨樹一格的配色,展現優雅恬靜、具皇家風采,又或者奇特而帶有異國情調的多重面貌,重塑了當時西方對中國的既有審美觀。 本書做為裝飾藝術史不朽巨著《紋飾法則》的延續,在歷時十年後,與前作兩相對照,鋪陳出耐人尋味的風格脈絡。而瓊斯精闢獨到的設計見解,對十九世紀下半葉英國美術工藝運動,乃至於現代工業設計,更有著不可抹滅的地位與價值。 《Pattern Design圖解圖樣設計》 迷戀古今壁畫、織品、鋪磚中的裝飾圖樣 解開版畫藝術家艾雪、數學家潘洛斯的「重複性」技法 【專文導讀】 Shark Lin/PanSci泛科學專欄作者、數學藝術創作者   【專業推薦】 印花

樂藝術工作室設計總監 沈奕妤 deLightful time美好‧時光品牌總監 陳德禧 實踐大學服裝設計學系副教授 黃莉婷 ㄇㄞˋ點子靈感創意誌編輯群 顏伯文等 「最初只是簡單的圖案,透過重複,完成後竟是如此瑰麗絢爛,讓人無法別開視線。」 打開世界藝術史,裝飾圖樣必然是人類文明史上的璀璨篇章。無需華麗的構成要件,單純的圖案即能有秩序地重複成美麗的裝飾圖樣,有如精密宇宙,深深吸引藝術家與科學家的投入,最為人稱道的便是艾雪(M.C. Escher)和潘洛斯(Roger Penrose),留下許多豐富珍貴的作品。本書作者長期研究、創作、教學裝飾圖樣,以簡單的幾何學知識為線索,拆解重複性圖樣成形的軌

跡,如何造型、鑲嵌、平鋪成面,一步步引領讀者發現裝飾圖樣的秩序與萬千變化。 打開本書,你將學會【圖樣創作的三大法則】    移動規則與重複手法    艾雪鋪磚法的拼合規則    潘洛斯鋪磚法的魅力世界

辛耘評價進入發燒排行的影片

岑老先生以五仁伴上半生,姪子承其念默默耕耘。 若稱苦瓜為半生瓜,那五仁月餅就是半生月餅了。年少不懂,嗤之以鼻,閱歷加深,才識甘香。當冰皮、奶黃、榴槤月當道。

位於皇后大道西的老餅家,仍舊只做傳統月餅,其中五仁果子月,更是台柱,用足欖仁、杏仁、核桃、瓜子、芝麻, 堅持人手製作,吃起來,口感複雜,有軟有硬,味道細膩,連甘帶甜,直如半世人生, 順逆相纏,甜苦交錯,形成百般滋味,點滴在心頭。 西環,屬舊社區。所謂的舊,不限於建築外觀,更指內涵。不少傳統老店,動輒半世紀歷史,老味盎然。 皇后大道西這家老舊中式餅店,每逢立秋過後,總見水洩不通。 「一個豆沙燒餅唔該!」「兩件桂花(糕)兩件芝麻(糕)。」「五仁月點賣?」

餅店名叫卓越,每年臨近中秋,都在忙個不停做月餅。門外餅櫃,除了各式唐餅、南瓜燒餅、缽仔糕、豆沙酥餅外, 早已騰出一半空間放售月餅,五仁、金腿、豆沙、豆蓉、蓮蓉蛋黃,盡是傳統款式,每款數量不多,都是即做即賣,確保新鮮熱辣。月餅都在舖後工場做,兩旁各有一張工作枱,工具和材料放得井然有序,乾淨企理。工作枱前,只見一個人,穿汗衣、低着頭、全神貫注地工作, 將一個又一個的圓粉糰壓進模中,用力敲打,啪一聲,敲出一個餅印清晰分明的月餅來。

他是老闆岑俊傑,卓越由他叔叔岑兆卓於四十多年前創立,最初在土瓜灣,後來搬至西環,兩叔姪拍住上製餅,六七年前,年約七旬的岑兆卓打算退下火線,由於兩名女兒無意接手,餅店續交阿傑打理。

入行前,阿傑只是普通打工仔,在地盤做測量工作。直至2003年沙士來襲,面臨失業,徬徨之際,叔叔跟他說餅店師傅想辭職不幹,叫他回去幫手,「咁我又無工開,咪試吓囉。」就這樣,放下測量尺,拿起麵粉棒,由低做起,成了餅店學徒。

十幾年過去,學徒變成老闆,身份變了,責任大了。雖然阿叔最初經常落店助陣,但阿傑直言壓力好大,不信自己有能力傳承,又怕不能達到阿叔要求。可是每當想到,如果不接手,餅店就結束,便捨不得,硬着頭皮撐下去。繼承了餅店,也繼承了傳統,每年堅持手做月餅,未曾間斷,因為單靠機器做不到最佳口感,惟有人手才能達到要求。月餅一盤接一盤出爐,要數最受歡迎的,定是招牌五仁月。

五仁月製作工序繁複耗時,加上口味複雜不及蓮蓉討好,這年代沒太多人懂欣賞,市面也較少有。但阿傑自知小店,做蓮蓉月不夠大品牌鬥,倒不如專心做自己最耍家的五仁月,期望殺出一條血路。

$500斤欖仁做餅

他也真的跟足傳統做,五仁包括欖仁、杏仁、核桃、瓜子及芝麻,只挑最高質素。欖仁最貴,只買西山出產,質量最好,今年約$500一斤,每手月餅就得用上四五斤。百物騰貴,不少餅家或會選擇降低用料質素和份量以節省成本,阿傑卻不這樣做,因他深信客人食得出,亦過不了自己那關,只好實牙實齒幹下去。果仁要先放到焗爐烘香,核桃焗完更要以人手把外衣捽走,以免苦澀味影響成品。只是市場有去衣核桃供應,何不使用呢?「去咗衣嗰啲食落去就無咁重嘅核桃味,所以到最後都係唔用,自己辛苦啲啦,嘥啲時間啦!」

除了果仁,金華火腿更是麻煩,斬件後去走肥肉,蒸約一小時至軟身。待腿肉稍涼,再把肉塊拆絲,放機器中打成肉鬆才能使用,如此工序,又花大半小時。「始終金華火腿有個硬度,畀啲老人家食,食落去好似食咗支牙籤咁,打成肉鬆食落鬆軟啲。」他續解釋。還有冰肉,即肥豬肉,份量少卻效果大,加了便如畫龍點睛。「加咗令個餅潤啲、好食啲。」但處理冰肉,又是工夫,切粒加入酒和糖醃過夜,才可辟走臊味。他又下桔餅,要先搣成小顆粒才可用;檸檬葉又要切成碎,樣樣都是工夫竇。

材料備好,好戲才來,要把大盤散收收的材料黏合,得落糕粉,即熟糯米粉。而開糕粉必需用水,此舉最考師傅功夫。糕粉非常吸水,粉落太少,餡硬如磚;粉落太多,又不成形。阿傑笑指老師傅最怕這個工序,「做到叫救命㗎!」阿傑邊說邊從工作枱拿起一盤糕粉,慢慢撒在材料上,再加水,加點麻油、糖、玫瑰露,着手搓捏。只見他一聲不吭,專注的搓呀搓,力度時重時輕,從容自若,手法純熟,就如當年阿叔一樣有氣勢有功架。不消一會,餡料搓成小球,棒球般大小,非常足秤。餡料做好,開始做皮,糖漿加麵粉搓勻即成。糖漿也是自家製,用砂糖慢火煮稠,得花三四小時,要有耐性睇火,否則煮過頭變硬,不能搓捏。煮好的糖漿攤涼至少一整日,絕不可以沾到水,不然會「返砂」,即糖又凝結回砂粒狀。

堅持人手打月餅

月餅皮搓好再分成小球,包好餡料就可以入模。一按一壓,用力在枱邊敲兩敲,月餅就輕易的敲出來了。過程看似輕鬆,但其實壓模時力度要得宜,用死力會塞實餅模,不易敲出。敲打也如是,太用力會打鬆月餅結構,太細力又敲不出來,好考技術。月餅旺季,日打數百個,阿傑笑指年年打到手肘痛。一個一個倒模的月餅,放上鐵盤,餅與餅之間留合宜空間,月餅才能平均受熱,入爐前再髹上兩層蛋液,以添焦色。烘餅仍用舊式電焗爐,三層分為三段火力,焗月餅還得搬爐,先用大火焗出皮色,再搬到中火層慢烤。有別於現代化的焗爐,校好時間就會熄火,阿傑需要不時觀察爐內月餅的變化,一切全憑經驗。

約四十分鐘後,月餅終於出爐,餅香四溢,令人垂涎。卓越的月餅,色澤均勻,表皮偏褐色,側皮呈金黃。顏色明顯比起電視廣告上見到的深兩度,以致不少客人認為是焗燶了。原來這顏色為最好,太淺色的其實未焗透。「一個月餅好唔好食,最基本要求,睇個餅夠唔夠熟。」要判斷熟透與否,要看側皮是否帶青,淺黃色都不合格。餅焗不透,除了影響口感,裏頭仍有水分,自然就容易發霉。就連食月餅都有學問,建議最好「涼一晚冷氣」,讓內餡回油,口感更潤。

五仁月怎樣為之好食,未必人人都有相同答案。坊間的五仁月,總是硬邦邦,味道偏鹹,又或是果仁太少,口感層次不夠。但切開卓越的五仁月餅,只見餅皮透薄,餡料分佈平均。吃來潤而不膩,夾雜香脆果仁,軟硬適中。細嚼慢嚥,滲出橘子般的清甜,又有絲絲金腿鹹香,味道均衡,層次分明。有質量,自然有客人支持,難怪餅櫃的五仁月賣得特別快。真材實料,每年一到中秋,就吸引不少老街坊前來捧場。不過他們總在尋找岑兆卓的身影,求個「質素保證」。阿傑形容阿叔是店鋪「吉祥物」,只要阿叔出現,客人就認為月餅質素一定最好。

口硬心軟叔姪情

曾經有客人向阿叔投訴,指姪兒接手後,月餅味道變差了。阿叔總替姪兒護航,「佢咪話,『唓!呢幾年你食嘅餅咪又係佢(阿傑)整嘅!』」對客人評價,阿傑往往一笑置之,並不會放在心上,認為只需用心、盡力做好自己就夠。直到近兩三年,都再沒有聽到類似說話了。其實岑兆卓平日較少現身,但卻非常緊張中秋,最重視月餅出品,每年此刻都會落店幫手。惟都只是輔助,畢竟年紀已長,不能操勞。阿傑一貫幽默,指阿叔現時已成為一位好學不倦的「學生」,每日都要留意着股市狀況,通常收市才看到他。語音未落,門外有位老人站在餅櫃前,正凝視着那堆月餅——原來阿叔剛「下課」,回到店舖巡視業務。頭髮花白、身形瘦削的岑兆卓,甫進店就直奔餅房。仔細檢查工作枱上剛出爐的月餅,五分鐘過去,仍一言不發,阿傑慢慢走到他身旁,隨即揚聲挑剔,「呢件髹得唔夠蛋漿啦,睇吓啲字!」及後又着阿傑一同走到焗爐,繼續指點。工作上,即使是兩叔姪都無面畀。岑兆卓對阿傑更是嚴苛,諸多挑剔,沒半句讚賞,有時又嫌姪兒手腳慢,「佢就他他條條(做餅),以我咁嘅年紀,舊年我嚟幫佢開工,我快過佢好多!」

愛之深,責之切。阿傑心底裏其實毫不介意,「長輩啊嘛,咪留返啲空間畀佢?囉!」年少時期父親離世,阿傑早已當阿叔是「半個老竇」,對他敬而重之。 男人老狗嘛,都是口硬心軟。儘管在百般刁難,但看着阿傑做的餅,岑兆卓面上不時流露着笑容,堅定地說:「我哋呢個(五仁月)夠膽去打擂台㗎!」言談間就知道他對姪兒的出品絕對有信心。阿叔將畢生心血交託於手,阿傑當然不敢做壞招牌,「始終間舖係阿叔開,我點都有個責任維持住,真係唔想喺我手衰。」他自言稱不上大師傅,沒有阿叔十成功力,「始終我阿叔都累積咗咁多年經驗,如果你話做嗰十幾年就可以Cover咗佢,我就覺得,我有啲自大囉!青出於藍,我應該未去到呢個境界」,謙虛的他總在自嘲,「學到呢門手藝呢,就係對於一個以前讀書唔得嘅人,總算攞番啲技能喺身,唔使話將來靠乜搵食啦,呢樣真係要多謝阿叔嘅!」岑俊傑自知做唐餅不能發大財,已是夕陽行業,可自己不是搵錢至上的人,縱使前路難行,只要仍有能力,他都堅持守住招牌,保住阿叔的心血。

夕陽西下,他繼續走進餅房默默打拼,把僅有的傳統味道,傳承下去。

撰文:張芷澄
攝影:謝致中

卓越食品餅店
地址:西環皇后大道西183號地下
電話:2540 0858
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濕地生態戶外教學對大學生濕地生態保育認知、態度 及行為之學習成效影響—以桃園藻礁為例

為了解決辛耘評價的問題,作者林妙蓉 這樣論述:

本研究之目的為探討藉由實施桃園藻礁濕地生態戶外教學,對大學生濕地生態保育認知、態度、行為之影響。本研究採不等組前後測準實驗設計研究法,以臺北市某國立大學教授開設之環境教育課程選修學生29位為實驗組,實施桃園藻礁濕地生態戶外教學,其中包含8小時的前導課程及6小時的戶外教學課程;另外,以該教授所開設環境安全與衛生防護課程之選修學生34位為控制組,實施一般教學,不參與實驗教學課程。本研究所使用之工具為研究者依據相關文獻自行編製之「濕地生態保育認知問卷」、「濕地生態保育態度量表」、「濕地生態保育行為量表」,在進行專家審查效度及信度分析後完成。而問卷分別於教學活動前、後進行施測,以統計軟體進行統計分析

,並以研究者觀察省思札記之質性資料為輔,對於本研究進行更深入探討。本研究結果如下:一、實驗組經過桃園藻礁濕地生態戶外教學課程後,學生在濕地生態保育認知及態度上的學習成效有顯著的提升,而在濕地生態保育行為上,雖無顯著的進步,但仍有正面的影響。二、實驗組在前、後測的濕地生態保育認知與態度間皆呈中度正相關;濕地生態保育認知與行為間皆呈低度正相關;而在濕地生態保育態度與行為間之前測呈低度正相關,後測則呈中度正相關。依據本研究結論,提出以下建議:未來設計濕地生態環境課程時,應增加濕地生態保育課程的總時長,且應融入多次戶外教學活動,並在其中延長學生自主探索及與導覽員互動的時間,有助於提升學生的學習興趣。

長篇小說的技藝:美國大學創意寫作課堂人手一本的40年長銷經典,從下筆、修改,到寫出自己的風格!

為了解決辛耘評價的問題,作者珍妮.伯羅薇,伊利莎白.斯特基─弗蘭奇,內德.斯特基─弗蘭奇 這樣論述:

小說寫作之路必備的第一本工具書! 超越《小說面面觀》 實用性更勝《風格的要素》 美國大學最常用的權威寫作教科書 教你一步步從動筆寫、寫得好,直至精熟最複雜的長篇小說魔術 本書由一流小說家精心撰寫,乃是教授、學習寫作技巧的寶典!──《洛杉磯時報》        每位寫作者的書櫃上都應該至少要放三本書:      字典、全球暢銷千萬冊的《風格的要素》,      以及這本《長篇小說的技藝》!      ★亞馬遜網路書店給予平均4.6高分好評!近80%讀者回饋完美讚譽      ★9組循序漸進寫作習題╳9份主題式延伸書單含90部經典名作╳近百位大師名言提點      ★讀者評價與《史蒂芬.

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  ☑無法讓讀者喜歡筆下角色 請看第五章,學習如何讓人物自然而然開啟對話,用間接對話轉換場景,捕捉角色內心,為其口白注入特色呈現其天生性格與內在想法。 如果你的寫作過程碰到以下關卡── ☑無法流暢組合事件   ☑怎麼修改都難以順利呈現情節張力   ☑情節遭讀者吐槽太過平淡 請看第六章,學習「敘事弧」漸次安排故事緊張感,用莎翁經典《羅密歐與茱麗葉》和童話故事《灰姑娘》拆解情節衝突的原理。 如果你是這樣的寫作新手── ☑看不出自己作品的問題   ☑遲遲無法完整寫完一部作品   ☑在腦中醞釀許久,始終難以下筆 那麼請直接翻開本書封面,從第一章開始讀到最後一頁,你會學到有關長篇小說寫作的

所有必備知識! ▼▼▼最完整的寫作練習自我學習聖經 1‧全書包含動筆準備、敘事基礎、人物塑造、故事背景……等九大寫作階段,循序漸進帶讀者認識小說組成的基本元素,以及有效吸引讀者的扎實技術。 2‧本作品歷經十個版本之間的實踐、修改、重新編選,四十年間歷經三位作者,與許多編輯、審定人的努力,精挑經典範例,並詳列超過一百三十項最完整延伸書單。 3‧九大篇章後皆有扎實課題提供讀者培養自我檢討的小說精進力,以及由小至大進階式挑戰的練筆題目,值得長期下來反覆練習。全書廣納超過百位作家有關寫作的金玉良言,隨手翻閱時時刻刻皆能自我提點。 4‧本書適合小說創作者、影劇遊戲等娛樂產業腳本工作者,也適合所有需要

長篇故事技術的內容產業工作者。 ▼▼▼這本書獻給這樣的你 ☑不知該從何開始的寫作初心者 這本書廣納長篇寫作會遇到的所有關卡,創作之前事先研讀可擬定良好寫作策略,依照本書指示,可以用來學習扎實起步,按部就班完成小說。 ☑半途卡關的小說老手 對於耕耘長篇的小說老手來說,寂寞創作路上最需要默默扶持、不離不棄的好夥伴,又能突破盲點,敏銳診療作品的問題點。卡關時,本書會是在書櫃上等著為你解惑的良師益友。 ☑需要自我提升「故事力」的內容創作者 本書拆解小說組成所有要素,故也適合所有需要學習長篇技能的工作者。無論你是影視編劇、編輯、寫手、創意寫作教學工作者,這本書都會是你創意事業上的萬用錦囊,為你儲

備故事基本功的犀利提醒,與修飾作品的精準妙計。 ▼▼▼有關這部美國創意寫作課堂人手一本的經典好書 為什麼在自媒體當道、故事盛行、人人隨手寫作的今日, 一本問世40年的書可以重回寫作教學書排行榜? 書中準則何以讓各世代創作者深受啟發? 從「人物塑造」、「情節」、「結構」等基礎元素學起,一步步自我精進、寫出完美小說!   ‧故事看似盛行,人人都想創作,電影卻幾乎成了市場上唯一敘事典範,如何寫小說?勢必從頭開始認識各種小說元素,才能放手創作。 ‧小說寫作是各種技藝的「交互作用」,因此寫作者必須善用對話呈現角色,以情節堆疊出主題,而當人物對話促成改變,便成了情節。 ‧設計情節時謹記3-D公式

:劇情(drama)=欲望(desire)+危險(danger),讓人物的渴望帶領故事前進。 ‧所謂的「寫作瓶頸」,其實只是資訊不足,或是需要為大腦定時定量培養「產出習慣」,使用本書提供的「六項靈感建議」能夠快速尋找點子。 ‧用奇幻大師勒瑰恩的「鬥爭觀」、《羅密歐與茱麗葉》的劇情起伏,認識小說的衝突如何避免膚淺,創造最大張力。 ‧絕對不能好高騖遠想著要寫出曠世巨作!必須抱著「最低標準」下筆,甚至寫最老套的開場。修飾剪裁,是下個階段的工作。 ‧對於觀摩名作必須邊學邊批判,甚至在腦中大膽地把經典傑作「改寫一遍」。 ‧每一個騙子都知道要把細節說得鉅細靡遺才能唬人,具體特定的細節也是動人小說的生命。

‧在文學中,唯有麻煩才是有趣的。無論是喜劇或悲劇,帶來麻煩的衝突絕對不可或缺。 ‧人人皆會寫作,唯有真正的作家願意「反覆重寫」。沒有修改,不可能完成作品。 每位寫作者的書櫃上都應該至少要放三本書:一本字典、一部全球暢銷千萬冊的《風格的要素》,以及美國一代創意寫作名師珍妮.伯羅薇的《長篇小說的技藝》。這部經典教學書以九大階段一步步深度討論寫作技術,令寫作者獲致足夠的決心與經典不敗的小說妙計,能夠下筆思索、反覆修改,直到克服長篇小說所需要的各種技藝。無論你想寫的是哪一種類型的故事,都能成功在字裡行間找到自己獨特的聲音。 ▼▼▼各方重量級讚譽  邏輯清晰,絕妙佳作。──《詩人與作家》 全

美的小說寫作班最常將伯羅薇的《長篇小說的技藝》當作教科書。本書引導讀者逐步敘事,從寫日誌起步到修改文稿,內容詳實,無所不包,廣受老師、學生和作家的一致好評。──《寫手》 她的一舉一動,無不高雅大方,她的隻字片語,全然清晰易懂。……伯羅薇是傳奇人物。──《芝加哥論壇報》  

智永書學與佛學之實踐-以《真草千字文》為例

為了解決辛耘評價的問題,作者李坤錫 這樣論述:

本文以《智永書學與佛學之實踐-以《真草千字文》為例》為題,旨在呈現智永書藝之中書學與佛學的內涵。除了緒論與結論之外,本文以〈智永與其《真草千字文》在書史上的評價與影響〉、〈真、草書淵源與其它書體的關係〉、〈智永相關書學實踐之探討〉、〈智永相關佛學實踐之探討〉……共四章作為主要架構。第二章主要在論述智永與其《真草千字文》在書史上的評價與影響,包括《真草千字文》版本的討論,是否智永寫《真草千字文》如同後來的禪宗在樹立傳承的「衣缽」?對佛教的抄經事業有何幫助?由於智永的《真草千字文》是由二種書體:楷書(真書)與今草所組成,因此第三章介紹此二種書體的簡介、淵源,以與其他書體──特別是行書之間的關係。

在第四章,闡述智永身在老、莊、《易經》之三玄為主流的魏晉南北朝,其腦海中的書學有可能亦深受玄學所影響。然而有王氏子孫、書法家和佛教僧人……三重身份的他,可能在表現書法藝術之時帶有某些宗教哲思,尤其魏晉自兩漢以來不斷探討一些二元對立與融合之思想,引申至書學,例如:法與意、形與神之間的互動,是否在智永筆下也產生激盪?何況智永長期不被史料或學界所重視的僧人身份。在舶來品的大乘佛教傳入中國之後,逐步融入中國人的血液中,像是《般若經》傳達的「性空」與《法華經》傳達的「唯心」,包括「禪」與「退筆塚」的關係、大乘菩薩行與《維摩詰經》和「鐵門限」……等佛學之間的關連,皆在第五章論述。