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【台灣原住民的神話與傳說】3達悟族：飛魚之神(三版)

為了解決達悟族半穴居的問題，作者希南‧巴娜妲燕 這樣論述：

　　達悟族知多少？ 　　‧達悟Tao語意是「人」，現在蘭嶼人都以達悟族自稱。 　　‧「雅美」一詞是日本人統治時所使用，也是現在台灣官方的稱法。 　　‧達悟的拼板舟、半穴居、語言、文化等，與菲律賓巴丹島相近，同為人類學家所稱的「南島語族」。 　　‧製造拼板舟大致有七種木材：龍骨與舟底可選用堅硬厚實的番龍眼、欖仁舅或蘭嶼赤楠，船身則選可浮在水面的輕質綠島榕、大葉山欖或麵包樹；並以小葉桑削成接合用的小木釘。 　　‧達悟人生性和平，不使用武器攻擊敵人、不獵首，近年來曾為核廢料問題憤怒抗爭。 　　‧每年3-6月是蘭嶼飛魚祭，但由於各地的大量捕捉，能夠隨著黑潮洄游到蘭嶼的飛魚已年年減少。 　　原住民

尊重生命與天地的傳統，是綠色矽島台灣美妙的「原」動力。 　　過傳神生動的故事，搭配精緻彩繪的圖畫，讓我們更深入了解台灣的文化源頭！ 　　達悟族神話與傳說 　　1. 竹生人和石生人：蘭嶼是達悟「人之島」 　　美麗的蘭嶼被一群古怪的人佔領並破壞，天上的人以大洪水淹沒，並在九年後恢復美好生態。接著在漁人部落、紅頭部落降下石生人、竹生人兩個孩子，開始繁衍後代，以珍惜之心守護，並將蘭嶼命名為達悟之島。 　　2. 飛魚之神：飛魚的捕捉與食用法則 　　達悟族人吃了飛魚後，全身奇癢難治，飛魚之神託夢給族中長老，教導正確捕捉與食用方法：男女分工虔誠合作、只捕一年份量不貪多、不在戶外吃、要樂於分享親友弱勢…

。 　　3. 達悟拼板舟：向地底人學造舟 　　天上的人派地底人化身的老鼠到底底參觀學習：共有共享、合力造舟，預先種植祭船儀式所需食材，適當選材、不破壞山林，不罵人或說話不禮貌，夥伴若遭遇不幸時必須暫停表示悼念…。 　　4 林投樹下的男孩：正直、寬厚的健康人格 　　年輕女孩未婚生子，在族人壓力下只好丟棄在林投樹底下，幸好被老夫婦撿回，以愛心溫柔養育。男孩長大後英俊孝順又懂事，舉辦了達悟族最隆重的筵席回報老夫婦，也邀請生母、族人一起享用。 名人推薦 　　人與山海的約定 　　史英　人本教育基金會董事長 　　這本書不只保留了原住民的文化，更提供了不同族群的孩子彼此認識的機會，不同的價值觀可能

會動搖孩子原來的想法，但動搖也是思辨的開始，而這珍貴的文化差異所可能激盪出來的反思與創新，正是台灣進步的重要動力。   　　吳密察　國史館館長 　　原住民神話不只是原住民族文學心靈的泉源，也是延伸台灣人民共同想像空間的資源。這本書將原住民神話配以精緻的圖畫，不但可讀性甚高，而且提供很多延伸閱讀的資訊，誠為認識原住民文化的駿良入門書。   　　浦忠成　考試院考試委員 　　台灣的歷史是許多文化背景不同的民族共同締造，任何一個民族的歷史文化內涵，都有值得去認識和學習的地方，本書介紹不同民族的生活經驗，是所有生活在台灣的人應該去接觸和了解的。   　　馬紹．阿紀　前公視原住民新聞雜誌主播 　　小學最愛

的書叫做《雅美族的船》，第一次坐飛機，就去拜訪達悟族（舊稱雅美族）人的家。以前都是「國立編譯館」出版的書，現在有原住民作家和藝術家自己編寫的故事書，當然一定不能錯過。   　　高金素梅（吉娃斯．阿麗）　立法委員 　　「沒有聽故事的童年最無趣。」從小我最渴望聽到祖母說部落的傳奇故事或歷史典故，到現在還是非常嚮往說故事或者聽人家訴說部落的神話故事。相信這本原住民神話故事一定可以帶領你進入和祖先講話的石板屋子裡，要常讀它哦！   　　動力火車（尤秋興、顏志琳）　知名歌手 　　原住民鍾愛唱歌，喜歡跳舞，以歌舞和大自然心靈相通，用口耳相傳的故事留住智慧和文化。【台灣原住民的神話與傳說】有最多原住民共同參

與的圖畫故事書，寫出原住民生命動力，記錄台灣悠遠歷史，是獻給台灣孩子的最佳讀物。   　　張子樟　青少年文學閱讀推廣人 　　在升學主義依舊猖獗，電子媒介四處氾濫的年代裡，【台灣原住民的神話與傳說】將是激發青少年想像力和創造力的最佳觸媒。   　　陳建年　前行政院原住民族委員會主任委員 　　神話、傳說與故事，縱使在時間、空間與事實的實虛方面有不同的界定與意涵，這本書至少提供了原住民族可以更貼近祖先的線索，也可以讓廣大讀者欣賞跟自己很不同的--所謂的「比山高、比海深」的原住民族文化容顏，很值得推薦給大家細細品味。   　　陳郁秀　前行政院文化建設委員會主任委員 　　有故事的民族最美。台灣原住民的神

話與傳說，蘊含先人口耳相傳的生命智慧、人生體驗、祭典儀式，以及對宇宙奧秘的種種解讀，充滿哲理與想像。認識台灣，尋找「台灣的原動力」，就要先認識台灣最早的主人；本書精采好看，那是來自山與海的呼喚！   　　曾志朗　中央研究院院士 　　歷史是一個民族的靈魂，建立民族的根就是尊重他們的歷史與文化，讓每個小孩了解並能以此為傲。台灣原住民的青少年能夠擁有這套展現他們文化的書籍，絕對是這一代人必須給他們的禮物！   　　曾憲政　前高雄市教育局局長 　　就好像在閱讀每一個原住民族的自然臉譜，馳騁在豐富的想像，更驚喜於書中每一幅畫所展現的原創生命力。這本書可以讓孩子學習尊重不同生長環境下，不同族群的生活形態，

每一則都是對原住民的愛。   　　黃光男　前國立歷史博物館館長 　　【台灣原住民的神話與傳說】是非常適合青少年閱讀的讀物，藉由這本書認識原住民的文化、分享與學習不同族群間的生活智慧，進而重建台灣生命力與創造力。   　　黃榮村　高教評鑑中心基金會董事長 　　【台灣原住民的神話與傳說】中、英對照圖畫書的出版，在全球共同關注大自然存續與維護生態環境的焦點上，有著深遠的意義，因為這本書可以幫助我們更了解台灣，並促進國際認識台灣多元的文化活力。   　　楊孝爃　前中華民國兒童文學學會理事長、前東吳大學文學院院長 　　【台灣原住民的神話與傳說】充分顯示台灣原住民文化的多元性，尤其原住民各族群均充滿對自然

的融合性，以及對生命的尊重和動力，成為台灣各族群共存共榮、互尊互信、永續發展、永續生存的基石。   　　趙自強　如果兒童劇團團長 　　當這一代的孩子努力學習各種語言的同時，這本書用故事引領孩子的心，走向人文、走向歷史、走向尊重、走向和諧、走向勇氣…。願歷史中的智慧與力量，陪伴每個孩子長大！   　　蔣竹君　前國語日報副社長兼總編輯 　　本書給青少年開啟一扇新的閱讀之窗。讀者從中更能體會尊重其他族群，學習分享不同的文化傳統、生活智慧。書後的六項專欄設計，讓讀者有反芻的思考空間，是真正的鄉土教材資源。   　　蔡中涵　博士、前立法委員 　　多元文化的共榮，奠基在族群間的了解與尊重。原住民的深刻智慧

多潛藏在口傳的神話故事或寓言當中，喜見「新自然主義公司」的投入，用最淺顯易懂的圖畫方式，保留原住民各族的文化內涵，這樣的工作需要更多人投入，也需要社會大眾實質支持。   　　謝世忠　台灣大學人類學系教授、台灣人類學與民族學會理事長 　　原住民朋友藉由口傳連結祖先子孫的社群，大多能說能唱，記憶豐富，人生自然也就活潑。有文字傳統的朋友欣賞了代表台灣原動力的原住民傳說之後，想必也生羨慕之心吧！   　　懷劭．法努司　原舞者藝術總監 　　在聚會所內，神話與傳說是用「話」來「說」的，那種經驗已距離我好遠好遠了。現在，不一樣的經驗，是用「畫」來「話」的，就是這本書，讓我感覺是這麼地貼近原鄉的生活——它不禁

讓我開口大唱：Ho hai yan.ho wai ha hai ——我又回到聚會所了。

達悟族半穴居進入發燒排行的影片

台灣傳統建築意象運用於產品之設計創作

為了解決達悟族半穴居的問題，作者林語娟 這樣論述：

建築是人類文化中相當重要的一部份，而台灣因受到許多外來文化的影響，形成了特殊且屬於台灣特有的建築文化。又由於近年來文化產生的差異性與特色逐漸被人們所關注，台灣也不斷的推展文創產業，在設計之中融入建築元素已是許多設計者所使用的創作手法之一，因此本研究探討台灣傳統建築與歷史，從中找尋具有文化意義的建築語彙並將其應用於產品設計之中，期望能夠創作出屬於台灣特有的建築意象設計。本研究依據文化意象與符號學的理論，將具有意義和特色的建築意象元素，透過符號化圖像作為轉化的根據，整理出具有邏輯性思考與能提供創作參考的理論，供後續創作參考。現代人的生活除了重視品味也重視情緒的調解，期望在休息時，能夠讓身心靈得到

紓解，因此本論文以與創作者本身背景相關的閩南式傳統建築為主題，創作三件作品，並選擇有休憩功能的傳統庭院建築元素，以其中虛實隱露的概念，依照從理論和案例中整理出的創作手法，結合現代生活用品，三件創作分別為:(一) 框景門洞-花器，將大型庭園框景景觀的動態意象，設計為現代植栽容器。(二) 漏窗-藍芽音響，以光線透出植物的影子，並隨音樂擺動，呈現漏窗的意境之美。(三) 格心-壁燈，以非實體的光線交疊出各種紋樣，表現格心透光時的意象。期望透過運用本研究整理的設計手法，以傳統建築元素賦予產品獨特性、提升生活品質，也讓使用者能從產品外觀或使用產品的過程中體驗文化精神和理念。

八代灣的神話

為了解決達悟族半穴居的問題，作者夏曼．藍波安 這樣論述：

　　2010年金鼎獎得主、台灣最受矚目的海洋作家－－夏曼．藍波安 　　他將最珍貴古老的蘭嶼海洋故事，化為一則一則生動的口傳故事，　　呈現風格獨具、充滿海洋與魚　　優游穿梭的神話傳說…… 　　「小島上寧靜的生活環境，　　望海聽濤是視覺、聽覺與感覺唯一的選擇，　　而部落社會的樸實是塑模我心靈淨純的空間，　　父親說給我聽的傳說故事是我記憶的初始教育，　　啟發了我的夢。」──夏曼．藍波安 　　你潮水般的心，　　聽說大海遠古的神話了嗎？　　那來自很遙遠、很遙遠的、古老祖先的故事…… 　　一部用筆捕捉口傳百千年、想像無限的蘭嶼古老神話，　　充滿海洋濤聲、被擬人化的魚精靈，　　說不完的敬畏天神、海靈的故

事……　　這是古老詩歌文學的初始，你未曾聽聞的寶藏開端　　而「勞動的時候，就是詩歌創作的時候」。　　夏曼．藍波安把小島上各種奇想、傳說的源流，口傳故事的神秘與動人，　　首次用文字記載詩歌文化起源的奧秘，　　藉著長輩的口述、島嶼上人們的流傳，　　打撈時光留下屬於原初的經典，　　那是孕育他們的優美歌詩的源起、　　無盡的文學想像、大海與詩的波濤裡，　　永恆的樂章 　　本書特製十餘幅全彩手工插圖，以及增加夏曼．藍波安最新散文，以供讀者典藏。 作者簡介 夏曼．藍波安 　　1957年生，蘭嶼達悟族人，國立清華大學人類學研究所碩士、淡江大學法文系畢業。集文學作家、人類學者於一身，以寫作為職志，現任國家實驗研

究院海洋科技研究中心研究員，終於一償能終日與海為伍的心願。 　　身為台灣原住民唯一的海洋民族，海洋的變幻莫測孕育出達悟人獨特、優美而亙古的文化，也成為他取之不竭的創作泉源。他離開故鄉島嶼，在台灣求學、工作多年，1980年代末毅然返回蘭嶼，從最基本傳統營生方式學習，以身體力行和生活實踐，體驗達悟文化之美、海洋哲學，並化為優美動人的文學呈現。 　　小說、散文作品包括有《冷海情深》、《航海家的臉》、《黑色的翅膀》、《八代灣的神話》等。在他細膩優美、充滿詩意的筆下，海洋、飛魚、傳統達悟人的生活智慧和悲喜，皆成了他創作的核心，出版以來獲獎不斷，1999年小說《黑色的翅膀》獲吳濁流文學獎、中央日報年度十大

本土好書，散文《冷海情深》獲1997年聯合報讀書人年度十大好書、《海浪的記憶》獲2002年時報文學獎推薦獎，〈漁夫的誕生〉獲2006年九歌年度小說獎。2006年第23屆吳魯芹散文獎得主，並以《老海人》獲2010年金鼎獎。 繪者簡介 儲嘉慧 　　不愛說話，不愛吃內臟。喜歡簡單，喜歡作夢，喜歡狗，喜歡繪本，喜歡撿東撿西，喜歡手作有創意的東西。手作藝術創作多元，擅長繪畫與金工設計。現居屏東。 　　插畫作品有《黑色的翅膀》、《故事六十八》、《曖．情詩》詩選〈與儲玉玲合作〉、《光之戀》，曾出版過口袋書《出發去旅行》。