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國立臺南大學 教育學系課程與教學碩博士班 林進材所指導 余亭瀅的 臺南市國民小學教師領導風格與班級經營策略 及其相關因素之研究 （2021），提出遠東新世紀組織圖關鍵因素是什麼，來自於教師領導風格、轉化領導、互易領導、班級經營策略。
而第二篇論文國立高雄師範大學 教育學系 黃文三所指導 林湘芸的 國小校長多元型模領導、教師領導、教師組織承諾 與學校效能徑路模式建構與驗證研究 （2021），提出因為有 校長多元型模領導、教師領導、教師組織承諾、學校效能的重點而找出了 遠東新世紀組織圖的解答。
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中國政治思想史(三版)(上、下)
為了解決遠東新世紀組織圖 的問題，作者蕭公權 這樣論述：
《中國政治思想史》共五編二十五章，上起先秦，下至辛亥。從政治思想的歷史背景，可分為封建天下之政治思想、專制天下之政治思想與近代國家之政治思想三大部分；依政治思想的演變趨勢，則分為創造、因襲、轉變及成熟四個時期。 全書所論及的古今學者六十餘人，文獻資料極為豐富。蕭公權先生採政治學的觀點，用歷史學的方法，敘述晚周以來兩千五百年間的政治思想。體例以時代為經，以思想派別為緯，取材則以前人著作之最有理論價值者為主。闡釋各家思想，力求態度客觀。偶有評論，也是意在辨明其歷史地位，而非任意抑揚，臆斷得失。
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吳哥窟Angkor Wat位於柬埔寨西北部，在暹粒市北5.5公里。原始名字是Vrah Vishnulok，意思為「毗濕奴的神殿」。中國元代古籍《島夷志略》稱之為「桑香佛舍」。吳哥王朝的歷史始於9世紀，第一位國王闍耶跋摩二世帶領國家脫離爪哇的統治，恢復了柬埔寨的獨立。公元802年，他自立為王，建都於庫楞山。經過幾代國王的努力，到12世紀初，吳哥王朝的版圖擴張到今日泰國的大半疆域。12世紀初葉蘇利耶跋摩二世弒叔君陀羅尼因陀羅跋摩一世奪得真臘國王位，新王遷都吳哥。因為蘇利耶跋摩二世靠非正統方法獲取王位，為了鞏固威望，必須大興土木，營造比前任所有國王建造的七百多座廟宇規模更為宏大的廟宇，作為國廟和他自己的將來升天的太廟。為國王加冕的婆羅門主祭司地婆訶羅（Divakara）為國王設計了這座太廟，供奉毗濕奴，名之為「毗濕奴神殿」。建造時間歷時30年，趕在他升天之時完成。吳哥窟是吳哥古跡群中，保存得最完好的的廟宇，以建築宏偉與浮雕細緻聞名於世，是世界上最大的廟宇，也是一座巨大的水上都市。十二世紀的吳哥王朝國王蘇利耶跋摩二世希望在平地興建一座規模宏偉的石窟廟山，作為吳哥王朝的太廟。因此舉全國之力，花了大約35年建造。吳哥窟建成於14世紀前半。吳哥窟絕非供大群信徒朝拜的西式教堂或東方寺院，而是一座宏偉的太廟，供奉化身為印度教之神的國王。吳哥窟結合了高棉歷代廟宇建築兩個基本的元素：立體廟山的多層方壇和平地廟宇的迴廊。吳哥窟的廟山由三層長方形有迴廊環繞的平台組成，層層高疊，形如金字塔，象徵印度神話中位於世界中心的須彌山。廟山頂部矗立著按五點梅花式排列的五座寶塔，象徵須彌山的五座山峰。三道迴廊象徵須彌山所在地的土、水、風；廟山周邊環繞一道護城河，象徵環繞須彌山的鹹海。多年從事吳哥窟維修工作的法國遠東學院古跡維修專家莫里斯•格萊斯（Maurice Glaize）認為「吳哥窟是吳哥古跡中以造型之雄偉、布局之平衡、比例之協調、線條之優美，威風赫赫，可比美世界上任何最傑出的建築成就，而毫不遜色」。1992年，聯合國教科文組織將吳哥古跡列入世界文化遺產，世界各地來吳哥窟觀光的遊客一持續增加，從1993年不到一萬人次，迄至2007年已達二百萬人次，吳哥窟已成為旅遊勝地。一百多年來，世界各國投入大量資金在吳哥窟的維護工程上，以保護這份世界文化遺產。吳哥窟的造型，從1863年開始就已經成為柬埔寨國家的標誌，展現在柬埔寨國旗上。
吳哥窟之廢棄：1431年，暹羅破真臘國都吳哥，真臘遷都金邊，次年，吳哥窟被高棉人遺棄，森林逐漸復蓋漫無人煙的吳哥。後來有些高棉人獵戶進入森林打獵，無意中發現宏偉的廟宇，也有一些當地的佛教徒在廟旁邊搭蓋屋寮居住，以便到廟宇中朝拜，但吳哥遺蹟多不為世人所知。1907年，暹羅將暹粒、馬德望等省份歸還柬埔寨。1908年起，法國遠東學院開始對包括吳哥窟在內的大批吳哥古蹟進行為期數十年的精心細緻的修復工程。
臺南市國民小學教師領導風格與班級經營策略 及其相關因素之研究
為了解決遠東新世紀組織圖 的問題，作者余亭瀅 這樣論述：
本研究旨在探討臺南市國小教師領導風格與班級經營策略之現況及相關性，並分析不同背景變項的教師在領導風格與班級經營策略的差異情形。 本研究採用問卷調查法，以「國小教師領導風格與班級經營策略調查問卷」作為研究工具，以110學年度下學期之臺南市國小教師為研究對象，有效問卷共計350份。抽樣方式採分層立意抽樣，問卷回收後，將調查所獲資料，以應用統計軟體SPSS20版，進行描述性統計分析、獨立樣本t考驗、單因子變異數分析，以及皮爾森積差相關分析等統計方法處理。歸納本研究分析結果，得到以下結論：1. 臺南市國小教師在「教師領導風格」和「教師班級經營策略」的使用方面偏向中度及中高程度的表現。2. 不同
教師服務年資之臺南市國小教師在教師領導風格上有顯著差異，而性別、學歷、不同學校規模、職務及任教年級則無顯著差異。3. 臺南市國小教師的班級經營策略因學歷、年資和職務領導風格的不同有顯著差異，而性別、不同學校規模及任教年級則無顯著差異。4. 臺南市國小教師的在「領導風格」和「班級經營策略」有正相關。
恩典腳蹤：內地會帶領中國大學生歸主行傳
為了解決遠東新世紀組織圖 的問題，作者黃錫培 這樣論述：
中日戰爭爆發時， 中國沿海諸省的知識分子和青年紛紛逃至後方。 他們遠離了父母、故鄉，擺脫了傳統文化的束縛， 加上生活困頓、前途茫茫，對戰爭充滿恐懼…… 內地會的宣教士們眼見神打開了福音的大門， 藉由英文查經班，以及各式的營會、退修會等， 關懷、撫慰青年學子的心靈，引領他們歸主。 抗戰勝利後，國共內戰又起， 內地會不得不撤離中國，轉進東南亞。 爾後，艾得理牧師落腳香港，繼續推動學生工作， 使得港、台兩地的學生團契遍地開花， 開啟了另一頁的華人學生福音工作。 這段歷史，有許多可歌可泣的感人故事， 更有一些基督徒大學
生效法宣教士，獻身作傳道人。 循著這些外國宣教士的足跡，我們看見了神恩典的腳蹤， 一步一腳印，終讓福音種子萌芽、成長，繼續不停遠播。
國小校長多元型模領導、教師領導、教師組織承諾 與學校效能徑路模式建構與驗證研究
為了解決遠東新世紀組織圖 的問題，作者林湘芸 這樣論述：
本研究目的在建構高雄市國小校長多元型模領導、教師領導、教師組織承諾與學校效能之徑路並驗證其模式。本研究採用問卷調查法，以高雄市公立教師為研究樣本，發出545份，有效樣本為515份，有效樣本回收率達94%。 本研究使用校長多元型模領導量表、教師領導量表、教師組織承諾量表及學校效能量表作為研究工具，所有資料以統計軟體SPSS進行描述性統計、單因子變異數分析、多變量變異數分析、Parson積差相關、逐步多元迴歸分析，並以軟體AMOS進行驗證性分析與徑路分析。據此，以驗證假設。據此，驗證國小校長多元型模領導、教師領導、教師組織承諾與學校效能等潛在變項之因素結構及穩定性，得知國小教師在變項中的現況、
分析不同背景變項的國小教師知覺變項間的差異，以及變項間的相關情形，同時探究變項是否有其預測力，最後驗證此研究建構模式之徑路。本研究之研究結論如下： 一、高雄市國小校長多元型模領導、教師領導、教師組織 承諾與學校效能現況均高於中位數。二、不同背景變項的高雄市國小教師在校長多元型模領 導、教師領導、教師組織承諾與學校效能中部分具有 顯著差異。三、高雄市國小校長多元型模領導、教師領導、教師組織 承諾與學校效能具有顯著正相關。四、高雄市國小校長多元型模領導、教師領導、教師組織 承諾與學校效能具有最佳預測力。五、高雄市國小校長多元型模領導、教師領導、教師組織 承諾與
學校效能之間具有潛在徑路模式。