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火燒島：流麻溝十五號

為了解決郵政信箱是什麼的問題，作者謝三泰 這樣論述：

凝視火燒島上不可磨滅的過往   　　舊稱「火燒島」的綠島，在戒嚴時期為軍事、政治、治安案件之羈押場所，含括1951至1970年間之新生訓導處時期，1972至1987年間之綠洲山莊時期（國防部感訓監獄）。解嚴後空間解放，綠島監禁設施成為人權紀念的重要址所，許多當年的故事也一一傳述解密。攝影家謝三泰，在90年代初期登上綠島，為此地拍攝了解嚴不久的影像。   　　時隔三十年，曾為近兩千名政治犯總戶籍所在的「流麻溝十五號」，同名電影在綠島開拍，劇組正整理與重建了這些人權史重要的場景，謝三泰於焉再度登上綠島，藉逢此時以相機營構出多年來他心中「火燒島」的意象。這時差三十年的兩套攝影作品，將帶領讀者重新

凝視火燒島那段不可磨滅的過往。   各界推薦   　　陳菊，監察院院長兼國家人權委員會主任委員 　　曹欽榮，《流麻溝十五號》作者 　　姚文智，湠臺灣電影公司董事長

郵政信箱是什麼進入發燒排行的影片

旅館業寵物服務對消費意願之影響

為了解決郵政信箱是什麼的問題，作者陳方宜 這樣論述：

在臺灣少子化日益嚴重的情況之下，適合生育年齡卻不想生，轉而選擇飼養「毛小孩」的飼主越來越多。而人民的生活水準、教育程度也有改善，有了多餘的錢與時間，加上近年來國內外動保團體、名人們都在媒體上大力推動寵物權利的提升，使得臺灣民眾開始對「毛小孩」有了不一樣的心靈需求，產生新的相處模式像家人、朋友、孩子般的對待，近而擴大了臺灣的新經濟-寵物經濟。因為把「毛小孩」視為家人，飼主出門在外也會想帶毛孩子在身邊，而對旅館有了新的需求。目前臺灣的星級旅館、大多不能帶「毛小孩」一同入住，可以帶的旅館也明文規定不可帶寵物入房，更沒有寵物相關服務，但同樣的連鎖星級旅館在美國十幾年前，就可以帶寵物入房一同入住還提供

完整的寵物相關服務，服務像家人一般的「毛小孩」。本研究在探討國內外目前寵物入住旅館所提供服務的差異性，及國內旅館如何使用創新寵物服務的可行性分析，與良好的服務品質以增加消費者的購買意願，提升顧客滿意度最終建立起顧客對於旅館的忠誠度。並使用「商品企劃七工具」由神田範明著，是可以定性與定量分析，並且有系統開發新產品與新服務的程序，做為研究方法。希望藉此研究促進旅館業開發新的客層，與「毛小孩」在旅館住的權利，達到雙贏。

流麻溝十五號：綠島女生分隊及其他(第二版)

為了解決郵政信箱是什麼的問題，作者曹欽榮,鄭南榕基金會 這樣論述：

　　《流麻溝十五號》斥資新台幣8千萬拍攝電影，預計2023年上映！ 　　一九五○年代的台灣，一個有「思想犯」的年代。 　　六名年輕女性白白失去了青春、自由，甚至生命……… 　　「流麻溝十五號」是綠島思想犯共同的戶籍所在地。 　　一九五○年代初，綠島新生訓導處曾經關過一批女思想犯，她們稱為「綠島女生分隊」。 　　無法想像的監獄生活，出獄之日遙遙無期，對家人親友的掛念、對未來的茫然，衝擊著她們失去自由的心靈。出獄後，面對社會的歧視與生活的困苦，拼命求得一席之地。 　　六十年後，我們終於聽到阿嬤們親口講出這些故事，透過僅存的書信、照片、記憶，帶我們回到那個荒謬的年代，一段如此獨特的女性生

命史。 　　張常美 (省立台中商職一年級)──無辜的九十九人 　　老蔣說：「寧可錯殺一百個，也不要放掉一個」，我就是其中的九十九個。 　　黃秋爽 (台北靜修女中三年級)──我家七人被抓 　　我被判刑時，沒有拿到判決書，我爸爸也沒有判決書，因為家沒了，沒地址可以寄。 　　張金杏 (彰化大肚國小老師)──岩石縫長出的小草     　　我這個政治犯絕對要做給你看，我絕對要比那些沒有被關的人更厲害、做得更好，就是要走出來給你看。 　　陳勤 (台北福星國小老師)──天空在屋頂的那一端 　　原本期待燦爛歲月的未來，不料婚後不久即遭無妄之災，身繫囹圄五年六個月又十六天。 　　藍張阿冬、藍芸若 (女

兒一歲襁褓中)──帶著一歲女兒入獄 　　他們來抓時，女兒才一歲多，我正抱著她餵奶，看他們一堆人進來，我的腳就軟了，手還抱著女兒吃奶。 　　施水環 (台北郵電局職員)──辭別尊顏，無日不思 　　當每晚夢見慈祥的媽媽跪在神前為了您兒女祈禱，我眼淚暗暗地濕透了枕頭，只有您的來信，無時在我的身，入睡前一定拿起重念一遍。 本書特色 　　1.本書與《青島東路三號》同為鄭南榕基金會策劃，黃子欽裝禎設計。還有《我的青春、我的Formosa》、《美援時代：鳥事並不如煙》等書，同以台灣近代生活主題，掀起年輕讀者群重探台灣過去風貌的好奇與興趣，而有2019年《返校》電影票房破億佳績。本書初版上市十年後的202

2年，一部新電影開拍，從另一個角度來訴說“Herstory”。 　　2.累積十多年、上百人次的採訪收集，並透過各種管道取得珍貴老照片、官方檔案、歷史影像、背景考證，篩選出最為完整的個人紀錄。是白色恐怖時期非官方版的女性口述歷史中最完整忠實的版本。 　　3.書中記錄五位阿嬤的口述人生，有苦有樂、悲喜交集，跌宕起伏更甚小說情節，並佐以珍貴老照片及書信文件影像，帶領讀者回到那個荒謬又現實的年代。最後一位主角施水環，是書中唯一一位被槍決的人，透過68封留存下來寫給家人的書信筆記，及一些生前照片，認識她那純潔的心靈與堅定的信念，讀來更令人動容。 　　4.本書較少著墨於國族認同的政治議題，更多試圖探

索女性柔軟的人格特質，從生活中積極奮鬥前進的精神。如同眾多猶太人及戰爭受難者的口述歷史，往往是受難後的自我療傷，而女性療癒歷史創傷的特殊意義，在本書中更得到彰顯。

「慾樂園」—初探香港九○年代至今（1990~2008）古裝情色電影類型的演變

為了解決郵政信箱是什麼的問題，作者王姿懿 這樣論述：

本研究旨在整理香港古裝情色電影，又稱為「三級片」的電影，在九十年代的興衰，以古裝情色片視為一種類型，「古裝」指涉電影的敘事內容來自於前朝的故事或是改編自中國的經典文學。找出古裝情色類型電影共通的公式和公式背後的文化涵義，更重要的是見證一種類型的終結。本研究對此類型電影的研究問題如下：首先，定義何謂「古裝」「情色」電影類型，「古裝」泛指故事架構於前朝時代的中國，或是改編自中國古典的經典文學；而「情色」則包含二個部分，影片必須是在香港分級制度下的第三級電影；另外則是電影內容有許多的裸露鏡頭，敘事的重點在舖陳露裸。接著，從情色類型出發，探討電影的敘事慣例和公式？這些公式如何呈現，將慣例置放在文化空

間裡應如何解讀？古裝情色類型又如何在即有的公式慣例中求新求變？九十年代蓬勃發展的古裝情色電影的內容和形式，代表什麼樣的社會意涵?　　此類型電影的慣例與公式包括對性慾自主者的悲劇性下場的懲罰、以併貼的拍攝手法，轉化武俠片裡的招式及功夫片的練功情節為性交奇觀畫面、對雙性人的妖魔化及邊緣化雙性戀者、對情慾自主的女性的打壓及猛男情節的迷思。最後則是分析此類型於千禧年後的轉變，引入驚悚的性交畫面加強電影道德教化的意義。研究發現此類型礙於商業電影的本質必須在「壞下場」的前題下彰現情慾自主。