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蓮花再生的臺灣精神：林央敏的族群.地方.宗教書寫

為了解決金門縣文化局的問題，作者楊雅儒 這樣論述：

　　出身嘉義太保的林央敏，為臺灣重要的本土文學作家、臺語文學理論建構者與臺灣民族運動推動者。他以《胭脂淚》為臺語文學留下第一部史詩作品，亦是臺灣文學史至今最長的詩篇，另以《菩提相思經》立下最大部的臺語小說長篇里程碑。〈毋通嫌臺灣〉一詩經歷改編傳唱，更是一代臺灣人認同的代表作。 　　臺灣文學青年學者楊雅儒，長年研究臺灣小說中的宗教主題，以林央敏為研究對象，探究其生命經驗、文學作品、文學理論與宗教哲思，透過縝密的文本分析與訪談，剖析林央敏如何透過創作與評論，譜寫臺灣面對的苦難與尋求再生之路。本書為其數篇林央敏文學研究之集結，藉由族群歷史、宗教修辭、地方觀察等面向，呈現林央敏的

長短篇創作與文學、文化評論的思考與內涵，發掘其中宛如蓮花再生哪吒的臺灣精神。 　　◎「火金姑台語文學基金」贊助出版  

金門縣文化局進入發燒排行的影片

神主牌流浪記：以澎湖生活博物館典藏文物及其原生村落的關係為例

為了解決金門縣文化局的問題，作者曹緣 這樣論述：

本研究由澎湖生活博物館中的文物——神主牌觀察到一個祖先崇拜文物脫離原生村落移動至博物館的過程，來重新思考博物館文物的脈絡化、去脈絡化、再脈絡化與多重地方性的相互關係。神主牌不僅是華人社會崇敬祖先文化的代表性文物，也是具有禮教意義與社會組織內涵的宗族性質產物，因此通常被放置在家中的公媽廳或者祖厝中供奉。本研究中的顏氏神主牌，經歷了村落文物搜集計畫進入澎湖開拓館作為移民歷史的見證之物，後又被安置在澎湖生活博物館中的神明廳展示區域，作為祖宗祭祀的象徵之物。由祖先崇拜文物從村落到博物館的移動過程，我們看到顏氏神主牌脫離了原生村落、家族中的脈絡，進入文化局庫房進行編碼分類等去脈絡化的處理，繼而先後進入

澎湖開拓館、澎湖生活博物館進行再脈絡化的展示。經歷了不同階段的意義轉變過程，神主牌也成為我們理解村落與亞官僚體系之地方性，以及宗族觀點之跨村落地方性，這個澎湖多重地方性的切入點。本研究的重點在於，澎湖的多重地方性如何在博物館的場域轉換中被重新整理，神主牌這個「物」的生命史如何體現本地經驗的現代化過程與在地性的特點，最後將澎湖的地方性由傳統連結到與現代。

「2021 閩南文化國際學術研討會」 論文集(附光碟)[軟精裝]

為了解決金門縣文化局的問題，作者江柏煒 這樣論述：

　　本書為2021年12月分別在金門縣與桃園市舉辦之「跨境閩南‧文化連結：金門及桃園視角的全球過程與移民記憶」閩南文化國際學術研討會論文集。全書討論主題包含總論、文學語言與地景、宗教與民俗曲藝、風土文化及社會變遷，共計收錄30篇論文。

以服務設計思維藉由擴增實境優化古蹟街區遊歷的體驗─ 以金門後浦小鎮為例

為了解決金門縣文化局的問題，作者蔡育旻 這樣論述：

近年來擴增實境（Augmented Reality，簡稱AR）技術的進步，為古蹟觀光帶來全新的體驗。然而，甚少研究探討擴增實境對於古蹟景點及周邊商圈的使用性及體驗性。有鑑於臺灣地狹人稠的地理特性，景點與商圈往往比鄰而立，若能借重擴增實境的互動性與趣味性不僅可以打開古蹟文化的能見度，更能帶動整體的觀光發展。 因此，本研究從服務設計的觀點切入，以臺灣十大觀光小城之一的「金門後浦小鎮」為服務場域，探討應用擴增實境平台於古蹟景點與古蹟街區的使用性與體驗性。研究流程分為三階段。階段一：平台前測，透過「古朝金綻APP」的用戶前測、用戶訪談與專家訪談，界定用戶在操作流程的甜蜜點、痛點以及服務

缺口；階段二：平台優化，根據階段一挖掘痛點與服務缺口，提出相應的解決之道並優化平台；階段三：平台後測，透過用戶後測、用戶焦點團體訪談以及專家訪談，瞭解實驗組平台「i KINMEN」（優化後的古朝金綻APP）與對照組平台「金門行動旅服」，兩組平台的使用性與體驗性，對年輕族群旅遊後浦小鎮的影響。 本研究共計三項研究成果：一、在使用性評量方面，對照組平台「金門行動旅服」的「語音導覽」功能，因為簡便性的操作佔有優勢。二、在體驗性評量方面，實驗組平台「i KINMEN」的「AR闖關」與「AR必拍」功能，較能引發年輕族群在古蹟景點旅遊的趣味性。三、在擴增實境應用於觀光發展方面，建議將相鄰的古蹟景點與

周邊商圈型塑為古蹟園區的概念，不僅能豐富年輕族群的旅遊體驗，更能帶動當地整體的觀光與經濟發展。