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撿來的瓷器史

為了解決鎮意思的問題，作者涂睿明 這樣論述：

選取了中國瓷器發展歷史上十個重要的節點，以工藝為骨架，以歷史、文化與美學為血肉，嘗試勾勒出瓷器史整個發展的歷程，作者將這些歷史節點，通過一塊塊並不引人注目的、所謂揀來的破碎瓷片引出，以小小瓷片切入，從工藝史的發展出發，兼及文化、美學、技術與貿易的歷史，並着重梳理了景德鎮作為瓷都在制瓷史上的重要地位，以及景德鎮的工藝技術發展引發的瓷業變革。整本書，見微知著地勾畫出瓷器史在宋元至清末民初這一歷史階段的發展面貌。 涂睿明 長物居陶瓷文化發展有限公司創始人。著名瓷人、陶瓷文化研究者、作家。致力於景德鎮瓷藝復興，傳承傳播傳統陶瓷文化、美學，推動傳統陶瓷藝術的當代轉化。已出版《制瓷筆

記》。 第一章 很久很久以前 宋景德元年︱公元1004 年 第二章 隱身的巨人 元至正十一年︱公元1351 年 第三章 青花瓷的時代 明宣德五年︱公元1430 年 第四章 皇帝的酒杯 明成化元年︱公元1465 年 第五章 大航海時代 明萬歷三十年︱公元1602 年 第六章 盛世的光輝 清康熙二十三年︱公元1684 年 第七章 皇帝的品味 清雍正元年︱公元1723 年 第八章 兩個文明的碰撞 清乾隆五十八年︱公元1793 年 第九章 皇帝的婚禮 清同治十一年︱公元1872 年 第十章 路在何方 中華民國十九年︱公元1930 年 自序 我工

作和生活的地方，緊鄰昌江河，與浮梁古縣衙近在咫尺。古時景德鎮被稱為昌南鎮，意思就是昌江之南。而china，就被認為是昌南的音譯。昌南聲名之盛，讓浮梁顯得默默無聞。其實歷史上，浮梁的聞名甚至遠在景德鎮得名之前。白居易千古絕唱的《琵琶行》中，就有“商人重利輕別離，前月浮梁買茶去”的名句。雖然後來景德鎮聲名遠播，但一直也是歸浮梁縣管轄，而浮梁縣因此成為一方大縣，派駐的官員，常常高至五品。 至少明代以來，縣衙就在現在的位置，因而數百年間，行政中心便在此處。周圍一帶的田地裡，到處散落著各朝各代的古瓷片。前幾年，城市改造，還能夠經常發現一些碎瓷的填埋坑，一旦發現，對於陶瓷愛好者來說，無異于阿裡巴巴發現四

十大盜的寶藏。當然，我不會有這樣的幸運。多數時候，碎瓷都是被當地村民挖出，賣給古玩商，再經過一道又一道的轉手，傳到全國各地，最後變成陶瓷愛好者的私藏。 這一帶的瓷片多到令人難以置信的地步，只是當地百姓熟視無睹，完全不當一回事。多數瓷片雖然年代久遠，但因為太過普通，即使在古玩市場，也沒有什麼價值。2015年，寫作《制瓷筆記》的那段時間，我每天下午在門口大路上散步，常常因為田間的瓷片停下腳步。有時某塊菜地剛剛翻過，還會有許多“新”的瓷片暴露出來，雖然大都不值錢，卻都是一手的資料，滿是歷史的印記。 那些天剛好在聽陳丹青先生的《局部》節目，大受啟發。一個局部的視角，會有別樣的趣味和新鮮，不必那麼端

著，非要大而全。一塊瓷片，便能引出一段故事、一些知識。雖然只是一片片陶瓷的局部，不過有一天，或許拼起來，便是一部不一樣的陶瓷史。受撿來的瓷片啟發而想到陶瓷史的某個問題，於是竟動筆寫下一兩篇文章。進而又想，如果有一天文章多起來，便可以成書，書名就叫“撿來的瓷器史”。 寫作的過程一波三折。最初的設想，完全是碎片化的書寫。雖然已經乘興開始動筆，不過何時可以完成，卻完全沒有規劃。又因為當時全力投入第一本書的寫作中，很快就放了下來。 碰巧年底遇到浦睿文化的陳墾先生，聊了聊接下來的幾個寫作計畫。不想最沒有計劃的這本書，倒是引起了他的極大興趣，並給了我很多有益的意見和建議。他的一句話，讓我對書的構想進行了

重要的調整——他說：“既然叫史，我們多少要有點野心！” 2016年年初，《制瓷筆記》順利出版，我決定開始重拾起《撿來的瓷器史》的寫作。我不斷轉換視角，找到不同的切入點，又將其重新整理，希望對書的結構進行重新構架。但越整理，越發現要寫的內容超出能力的範圍。大塊地分：陶瓷史的重要瞬間，是把瓷器史按時間作橫切；單項工藝或陶瓷裝飾的歷史，比如成型工藝的歷史、青花瓷的歷史等，是對瓷器史作縱切。還有瓷器史上的人、瓷器的生活史以及瓷器的風物史。事實上，即使是第一大部分，寫作的角度就會有很多，比如站在工藝史的角度，或者是文化史、美術史甚至是貿易史。每一個角度，都足以獨立出來寫一本書。於是，我多次與陳墾先生交

流，不斷做著減法，最後，把內容限定在“瓷器史的重要瞬間”這個部分，其他的部分，將來單獨成書。 我們今天大多數時候理解的瓷器史，基本可以稱為編年史。哪個朝代，出現了什麼樣的風格；哪個時期，誕生了哪件名器。於是，當人們談及宋代的五大名窯與景德鎮窯時，都將它們理解為一種並列關係，各具特色，各領風騷。但事實上，它是一部成長史。宋瓷只是青澀少年，在之後的數百年間，不斷地成長、成熟，有時候也遇到一些困難，出現危機，最終長成參天大樹。所以，我選取了瓷器發展歷史上十個重要的節點，嘗試勾勒出整個瓷器史發展的歷程。而這個成長的歷程，工藝是它的骨架，歷史、文化與美學是血肉。 瓷器史最重要的節點，由一塊塊並不引人

注目的破碎瓷片引出，這些瓷片，無論如何無法靠“撿”來完成。某塊特殊的瓷片，非但根本就撿不到，即使是富於瓷片收藏的藏家，也未必擁有。好在得到余駿、餘善勇和張揚等諸位先生的大力支持與幫助，補充了撿不到卻必需的瓷片，在此一併感謝。 寫作的過程，困難重重。某些問題，瞭解不深因而出現種種錯漏，在所難免。不過好在我把它當作一個學習的過程，心理上就沒有那麼大的負擔。對自己而言，亦收穫巨大。於是，這本書的寫作，也成為我個人成長歷程中的一個重要節點。

鎮意思進入發燒排行的影片

「浪你回家」— 流浪動物插畫與互動視覺之創作研究

為了解決鎮意思的問題，作者林愛詠 這樣論述：

流浪動物議題持續的透過活動、展覽，進行動物領養與照護宣傳，提升收容所 的曝光度與領養率。由於21 世紀的海報較注重於資訊的傳播與活動宣傳，本研究計畫希望透過大量收集收容所流浪動物資訊，結合互動藝術進行創意思考與創作研究，從中了解數位藝術的使用者體驗、感受，在運用互動科技溝通訊息時，能使人們在閱聽上增加互動體驗樂趣，達到有效的資訊傳播與宣傳亮點。在作品圖像的創作思維及版面編排的表現形式相當多元的情況下，展覽運用插畫結合擴增實境的數位藝術，以動態圖像插畫來敘說動物保護、領養照護等知識，透過互動導覽設 計，人們可以體驗收容與認養的過程，在閱讀、觀賞作品時，像進入到收容所中的虛擬空間遨遊與體驗學習。

本研究運用視覺識讀能力(Visual Literacy)與符號學理論(Semiotics)，將資 料彙整後進行分析，透過網路、新聞媒體、書籍，從中解讀圖像資訊內容，尋找以犬貓為主題之插畫創作作品風格分析，並以擴增實境運用於敘事體驗的相關設計 展覽案例，作為創作靈感考啟發與考量，本創作以中部地區的USR教育部大學推動計劃之「浪愛齊步走―流浪動物減量與福祉實踐」為訪察目標，蒐集浪愛齊步走計畫、后里動物之家流浪動物資訊，作為創作元素，運用藝術創作實踐法(Art Practice Approach)將系列海報設計運用圖文、虛與實結合之實境技術，帶給閱聽 者不同的互動方式。過程請 3 位動保服務機構人員

與 5 位數位媒體設計各領域專家進行評估，透過多次修改與嘗試，創造新的視覺風格與體驗，最後以展覽形式呈現互動作品，豐富展覽的可玩性、多樣性。經由創作過程中，了解到插畫的風格與技法多樣化，在圖像與文字資訊之間能 夠相互輔佐，結合擴增實境技術的視覺效果，有一定的挑戰性，必須花較長的時間 在學習與作品創新的實驗，反覆修正改善作品的完整度，嘗試讓作品在效果的互動 體驗有趣與感受深刻，並提高人們對動物領養、保護的認知，增加觀展的參與度、吸引力，作為未來發展所呈現資訊創新的數位體驗價值。運用認知心理學理論 (Cognitive Psychology)於參觀展覽結束後，以科技接受模型問卷與量表進行調查， 探

討科技使用態度與行為是否提升認養意願與對於整體展覽的滿意度、展覽設備、 可玩性及作品帶給閱聽者的體驗感受。