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這兩本書分別來自發光體 和遠流所出版 。
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而第二篇論文朝陽科技大學 幼兒保育系 魏宗明所指導 劉瑩示示的 托嬰中心家長忠誠度與服務品質之相關研究-以台中市為例 (2021),提出因為有 托嬰中心服務品質、家長忠誠度的重點而找出了 長安護理之家高雄的解答。
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好活與安老:從病人自主權到安寧緩和,「全人善終」完全指南
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為了解決長安護理之家高雄 的問題,作者蔡宏斌 這樣論述:
高齡醫療時代來臨 病患關鍵生命教育指南── 《病人自主權利法》只跟病人有關? 預立醫囑就能拿回自己的生命自主權嗎? 選擇安寧緩和療護,就是等死嗎? 如果走到人生終點,你想怎麼告別身邊的人,和這個世界? 自己的生命,自己作主。自己的終點,自己來寫! 醫療科技的進步,讓人們擁有更多的「生存」機會。但是,「活著」≠「好活」。 過多的醫療行為,只是延續生命,並未帶來更好的生活品質。 2019年初台灣《病人自主權利法》上路,施行一年之際,正是我們重新檢視的最好機會。 本書從醫療現場(安寧療護、預立醫囑、整合醫學、家屬衛教)、法規導讀(病主法、醫糾案例、遺
囑與遺產)到身後事(殯葬、告別式),完整提供醫病案例與實務建議。 我們都會老,但是又該如何「安老」? 作者蔡宏斌醫師長期於台大醫院行醫,專注投入患者照護的醫療環境與患者身心狀況的「整合醫學」,在銜接急性後期照護及基層醫療,扮演推動醫療改革重要的角色。關於善終,本書收錄最應該知道、不帶遺憾及早規劃的重點,提供讀者最應該知道的醫護重點實用指南。 重要事件 《病人自主權利法》於2019年1月6日施行 本書特色 1.快問快答!七個QA讓你認識《病主法》 《病主法》施行一年以來,成效如何?這可不是只有病人才需要,就連健康的你我都息息相關!關於「病人自主權」必知的七個Q&A
,循序漸進,讓你認識攸關你我的重要法規。 2.一本看懂!你我都需要的全人善終工具書 人生的最終章,如何寫下自己想要的生命結局?給病人、家屬、醫護,從臨終、身後事的交代與安排,還有身體到心靈的全方位看護,共同打造好命終老的實用手冊。 3.好命終老!醫病現場的第一線觀察省思 從醫病的現場觀察與個人省思,給醫護一堂重要的生命素養課;透過這堂課,也提醒讀者,一堂學校老師沒有教,每個人都必修的死亡素養,就從展卷開始。 各界權威‧誠摯推薦 政界推薦 陳建仁 副總統 邱泰源 立法委員、醫師公會全國聯合會理事長 柯文哲 台北市市長 李伯璋 衛
生福利部中央健康保險署署長、財團法人器官捐贈移植登錄中心董事長 王英偉 衛生福利部國民健康署署長 王宗曦 新竹市衛生局局長 企管界推薦 郭瑞祥 台大商研所教授 巫慧燕 施羅德證券投信董事長 社福界推薦 楊玉欣 《病人自主權利法》立法者、病人自主研究中心執行長 陳敏香 台灣酒駕防制社會關懷協會理事長 安寧學界推薦 黃勝堅 台北市聯合醫院總院長 蔡兆勳 台灣安寧緩和醫學學會理事長、台大醫院家庭醫學部主任 胡文郁 台大醫院護理部主任 程劭儀 台大醫學院家庭醫學科副教授╱主治醫師、台灣
大學保健中心主任 教育界推薦 孫效智 《病人自主權利法》起草者、台灣大學生命教育研發育成中心主任 蔡甫昌 台大醫學生醫倫理中心主任 張睿詒 台大健康政策與管理研究所教授 陳端容 臺灣大學公衛學院健康行為與社區科學研究所教授暨所長 姜義村 國立臺灣師範大學特殊教育學系教授 法律界推薦 廖建瑜 法律實務工作者 林志潔 交大特聘教授、科法學院社會正義講座 謝筃絜 臺灣新北地方檢察署檢察官 醫界推薦 盛望徽 台大醫院內科部整合醫學科主任 黃尚志 台灣腎臟醫學會理事長、高雄醫學大學醫學系
教授 蔡秀男 高雄民生醫院泌尿科主任 吳佳璇 精神科醫師、作家 周裕清 健康101診所院長 林玉茹 台北市防癌協會、健康101 診所執行長 粘曉菁 全民健康基金會、好心肝基金會、肝病防治學術基金會執行長、臺大醫院家庭醫學部兼任主治醫師 林裕峯 台大醫院7D整合醫療照護病房主任 傅彬貴 台中榮總企管部副主任 謝宛婷 奇美醫院緩和醫學科主任 朱為民 台中榮總家庭醫學部主治醫師 余尚儒 好家宅共生文化教育基金會董事長 張凱評 台北都蘭診所所長、台灣在宅醫療學會秘書長 作者簡介 蔡
宏斌 臺北醫學大學醫學系學士、台大環境與職業健康科學研究所碩士、台大健康政策與管理研究所博士,現職台大醫院整合醫學科主治醫師。 台灣醫院整合醫學會理事、台灣腎友生活品質促進協會理事、台灣酒駕防制社會關懷協會發起人、荒野保護協會永久會員。 長期關注醫護過勞與健康不平等議題,用心守護重症病人的健康, 陪伴家屬走出生命的幽谷。曾出版《好命到終老》系列書籍,主編《生命末期腎臟病人安寧緩和醫療評估指引》,經營《用心守護》臉書專頁,於2017年榮獲公共健康數位傳播獎。 用心守護-蔡宏斌臉書粉絲團:www.facebook.com/ntuhhint (粉絲人數14萬) 如何使
用本書 推薦序 人生終點前,好活與安老的實用指南 推廣生命教育,促進生命識能 「好活與安老」,讓我重新思考生命的意義 勇敢面對,預約美好的生命終點 重視善終,是醫者落實病人安全與提升醫療品質的使命 如果想要善終,就把主控權掌握在自己手裡 終點讚!留給自己和所愛的人一個不留遺憾的禮物 「全人善終」的好活安老指引 各界名人推薦 自序 善終非自然可得,需要全民教育共同參與 第一章 認識《病人自主權利法》,必須知道的7個Q&A Q1:《病人自主權利法》跟病人才有關係吧? Q2:已經有《安寧條例》,為何還要《病主法》? Q3:「預立醫療決定」和「拒絕心肺復甦術意願書」不一樣嗎? Q
4:如果想要預立醫療決定,可以怎麼做? Q5:親戚、朋友都能當我的「醫療委任代理人」? Q6:什麼時候會執行預立醫療決定? Q7:預立醫療決定,是不是就等於安樂死? 後話:預立醫療決定後,我還能做什麼? 第二章身為病人,怎麼做準備? 2-1我和我自己——從容離世的三個準備 2-2我和我的家人——尊嚴告別的兩件提醒 2-3我和這個世界——人生最後的願望清單 第三章生命末期,怎麼說再見? 3-1選擇安寧緩和療護,不是宣判死刑 3-2留下最後的話語,身後事不留遺憾 3-3設計自己的「好活與安老筆記本」 第四章 預作準備,當我離開後...... 4-
1最後的尊嚴──臨終急救與處理 4-2最後的告別──臨終處理與告別式 4-3最後的安息──在此長眠的選擇 第五章 醫病現場,醫療緩和溝通實練 5-1現場1:如何與末期病人及家屬溝通 5-2現場2:家屬面對兩難,無法抉擇時 5-3現場3:用筆談,也能做醫療決策 5-4現場4:家屬的傷痛也需要撫慰 5-5現場5:極重度失智腹膜透析病人的整合性療護 結語 活在當下,寫給最後的我們 參考文獻與網站 自序 善終非自然可得,需要全民教育共同參與 蔡宏斌 秋風颯爽,落葉繽紛,或許有人會為落葉的凋零感到不捨、愁悵,但其實無需為它的消逝黯然神傷,因為這是生命
必經的過程。而我們的人生,不就好比是片葉子,從嫩芽開始,到枯黃掉落,落葉若是能夠歸根,還可化為養分作育新秀,豈不是最自然、最美好的循環。所以,積極的去面對死亡一途,規畫生命最後的旅程要怎麼過,並非壞事或是觸霉頭的詛咒,反倒可讓我們更從容的處理未了之事,也可在意外事故發生,或是大限來臨時,不致於留下過多的悔恨,還能有尊嚴的退場。 近年來,經由安寧療護團體的努力,與病人自主權立法的推動,不少國人已知道「預立安寧緩和醫療暨維生醫療抉擇意願書」的重要性,也願意在健保IC卡註記登錄,這是好現象。但,根據筆者實務上經驗,真遇到時,其實多半還是無法立刻面對和接受的。 這或許是因為現代醫學科技發展
有成,延長末期病人的生命已不困難,所以大家總覺得再拚一下或許就有希望,因而使得人們變得越來越不能接受死亡。而且在面臨生死大事,必須做醫療決策時,病人會希望有家屬共同參與,也常見到交由子女來做要不要急救的決定,不要再逼問病人;對於病人至親來說,要撐住「不捨」與「不孝」的壓力,是需要極大的抗壓性與勇氣;此外,對於醫師來說,行醫的最重要的目的就是戰勝疾病與死亡,醫師的責任就是竭盡全力的挽救生命,因此有時候,即使理性知道再多的醫療幫助,對於眼前的病人是不可能起作用了,但仍會抱持著這種責任感繼續奮鬥下去。 現在的重症醫療場域,跨團隊照護已是主流,不同科的主治醫師一起參與醫療決策,常常面臨到對於生命
末期的定義,不同科別的標準不一定相同。如腎臟科醫師普遍認為,末期腎臟病人接受長期透析治療,沒有合併其他器官系統的嚴重合併症:像是大片腦出血中風、心肌梗塞、呼吸窘迫症候群等,就不能算是生命末期。 如何凝聚不同科別專家來做生命末期的判斷,在在考驗著醫者的智慧,而我們也不可能照抄國外的經驗,在國情不同,國人的死亡素養還普遍不足的狀況下,大家都是摸著石頭過河,彼此互相學習。 是故,根據統計,在醫院裡使用葉克膜、呼吸器的人次數,就人口比例來看,台灣是世界第一,且目前使用呼吸器的病人,多數是七十歲以上又失去意識的老人家,而每年花費的健保經費更接近三百億元。事實上,這些病人的生命品質並不好……現
任台北市長柯文哲就曾綜合他多年的臨床經驗,對於生死一事領悟的說:「現代醫院單位的死亡場景,就分為有『插管』和『沒有插管』兩種而已!」 在《病人自主權利法》通過迄今的三年時間裡,我們看到高齡失智長期臥床病人,在罹患肺炎送醫呈現呼吸衰竭後,拔除呼吸管失敗因而接受氣切,呈現呼吸器依賴狀態,後來腎臟衰竭由家屬決定繼續接受長期透析,甚至需要使用升壓藥物來維持每一次透析過程。其實,病人活得很沒有品質,可是當醫師詢問家屬時,會聽到這樣的聲音:「我覺得只要病人活著,就是給我最大的安慰,他的生命力很強,一定可以過關,你們醫師宣判病人末期,是不夠努力!」 而從近幾年國內發表的公衛研究也可以看出,台灣的
確存在「健康不平等」的課題,加上台灣社會傳統的醫療決策模式仍是以病人家屬為中心,對於臨終患者隱瞞病情的作法,往往只會讓病人更難以獲得善終。 此外,有些偏鄉的長者在生命接近終點時,其長年在都市打拚的子女,常會要求醫療團隊務必要救治病人到最後……我們聽過無數天邊孝子症候群的故事,確確實實發生在我們的生活當中。但說實在的,你又怎捨得苛責家屬這種「孝道演出」的方式呢? 對於天邊孝子們的焦慮,更需要有醫療團隊提供哀傷輔導,讓全家人的痛苦與不捨,有適當的抒發與調處之道。 那麼,到底該怎樣做,才能達到人人心之所願的「善終」呢?到底誰能決定該全力搶救,還是適時放手呢?其實很多時候,選擇權是在「你」
自己的手上。因為即使是罹患相同的疾病,也可能因不同的原因而導致死亡,病人其實有許多的選擇,可選擇暫時休息、繼續,或完全停止人生這段旅途。當然,你也可以求助專業醫師的幫忙,一位熟悉病人病情、生活與價值觀的全人醫療醫師,將可提供你明智的建議。此外,適時地與家人進行對話溝通,也是重要的一環。 筆者發現,跟病人或家人談論生命末期,僅需一些技巧,例如抽離現在的時間,用假設的語氣:「如果有一天有個萬一,當然我不是說現在,那你(或我)會想怎麼做?」先藉此開啟話題,讓病人和家人有機會跟時間思考、再決定,他們就不會覺得被冒犯,多半也願意共同正視這個大哉問。 畢竟對於死者與愛他們的人來說,安詳離世是最
美好的祝福;而尊重病人的價值觀,讓他們依自己選擇的方式來迎接死亡,更是醫學藝術面向中重要的一環。近年來,常常在急診室看到家屬要求醫師要不顧一切代價,搶救、延長末期病人的生命,並揚言要上法庭、告醫師,其實這種作法不僅會對醫師造成很大的壓力,導致許多無效、防衛性的醫療行為發生,同時也剝奪了病人善終的機會、徒增病人的痛苦。 南華大學副校長慧開法師,曾在重症醫學討論會的場合和醫師們分享:「預知時至不是佛教徒的權利,大約在離世前一個月前可以預知!」在國內的一項前瞻性研究也發現,腎臟科醫師對於將腎臟病生命末期定義為六個月以內,仍有接近50%的醫師不同意,因為健保對於長期透析的重大傷病卡申請是在初次透
析後一個月內申請第一次,在三個月後申請第二次評估,因此可知健保制度也影響了醫者對於生命末期的判斷。 筆者認為,生命的長短和品質相比較,後者尤為重要。對於病人存活期的判斷,可以用更有智慧的說法,如:加拿大法律對於生命末期的定義為,「病人的自然死亡是可以被合理遇見的(Natural death is reasonably foreseeable)。」是故,在這幾年,雖然文獻中已發展出許多預測病人短期預後的評估工具,預測病人死亡時間由六個月、三個月、一個月都有,但是突然把這樣的訊息告訴病人或家屬,得到的回應往往是驚訝與莫名的恐慌。 當死亡確定來臨時,筆者認為,最後一刻實在不宜由科學來決定
,而應由所愛的人陪伴,不應被一些無意義的醫療處置來干擾。善終其實需要有時間準備,能夠藉由醫病共享決策工具的輔助,在萬一來臨前,和家人充分討論,完成法定的預立醫療照護諮商程序,最後做成預立醫療決定,有準備的情況下,大家對於生命的結局可以有更從容的安排。 長久以來,我所任職的台大醫院,積極推廣「安寧善終」的觀念,而目前台灣的安寧療護服務有三種方式:住院安寧、安寧共照和安寧居家,可視病人狀況需要,由團隊給予全人、全家、全程、全隊與全社區的五全照顧與關懷。此外,台北市立聯合醫院更進一步推動「社區安寧照護」的模式,協助年邁老人或末期病人,能在家中親人陪伴、甚至是在親愛家人的懷裡安祥離去。 在
筆者實際參與居家安寧療護的過程中,體會到北市聯黃勝堅總院長所說:「在雙北市(台北和新北市),二樓以上沒有電梯的公寓,就是醫療的偏遠地區 !」根據內政部統計,全台屋齡30年以上的老屋超過300萬棟,主要集中在六都,其中又以雙北市占多數;而雙北老屋中又以四、五樓無電梯公寓居多,每一次老人家出門就醫,需要人來揹上下樓,交通接駁的費用高昂,讓他們對出門看病視為畏途,這種醫療不平等的現象,值得大家思考。 目前在衛福部大力推動醫療垂直整合計畫的同時,鼓勵民眾看厝邊好醫師,也應該讓大醫院可以協助基層院所團隊,善用高科技與人工智慧輔助,提供有溫度的居家醫療服務。希望未來能夠整合北北基的安寧照顧資源,讓長
者們能夠生活在高齡友善的社區之中,醫療團隊可以即時到府關心,讓「適地老化」的社區照護網更加完善。 本書能夠順利完成,首先要感謝許多師長的教誨、鞭策與斧正,還要感謝同事及友人的鼓勵與幫忙,其中要特別感謝余文君專科護理師在第一章的協力撰稿,蔡蕙芳小姐,以及郭于菲、李怡潔兩位助理的資料整理,還有台大整合醫學科的夥伴們,大家十年來的努力,除了獲得2013 SNQ 國家品質標章的肯定,也終於在2019 年10 月成立整合醫學教學示範中心,我們應用最新的電子白板工具,進一步提升家庭會議的溝通品質,而許多標準作業流程(SOP)的建立,若沒有你們這些熱血夥伴的協助,本書是絕對無法付梓出版的。 最後
,殷切期盼台灣的民眾及醫療專業從業人員,能夠盡早形成共識,將「社區安寧照護」的理念逐步推廣,讓人們能夠活得自在、死得尊嚴,實現在地老化、落葉歸根、「好活與安老」的最美結局。 【如何使用本書】 人,從誕生的那一刻起,就注定逐步邁向死亡的命運。所以「死亡」不該是禁忌的話語,也非詛咒的代名詞。唯有認真的面對死亡,正向思考,才能讓有限的生命譜出最燦爛、有意義的完美篇章。 或許有不少人認為,反正家人一定知道自己的想法,如果有個萬一、如果失去意識,須由別人為你做決定時,必定能朝自己所希望的方向進行。然而事實上,有半數以上的至親,根本不了解你對於臨終治療的期望是什麼,對於善終的定義又是什麼
。 雖說死亡就像個不按牌理出牌的頑皮孩子,隨時可能出沒在你、我或是任何一人的身邊,無聲無息、冷酷無情的宣告人生落幕消息。幸而,只要我們能在生前好好地規畫跟整理屬於自己的「人生完美謝幕篇」,就能在「意外事故」發生時,或是在度過人生最後階段時,過得順心如意,也能讓家人在面對喪親之痛時,不致於為了籌備後事,或是擔心安排是否符合往生者意願而不知所措。在死亡面前,每個人都有選擇自己喜愛的「善終」方式和演出「完美謝幕」的權利。 然而,要怎麼規畫自己的人生謝幕篇,或是該如何跟長輩或是重病病人溝通、確認他們的心意呢?筆者試著整理自己多年來的臨床實務經驗,拋磚引玉地提出一些問題、想法跟建議,希望能跟
你一起思考,怎樣才是告別人生最好的選擇,也希望本書能協助你或你的親友,譜下屬於自己最幸福、美好的休止符。 本書由五個章節所構成,第一章將2019年1月開始施行的《病人自主權利法》(以下簡稱為《病主法》)內容,以QA的方式呈現,解答大家在面對預立醫療照護諮商,和簽署預立醫療決定時的疑惑,並列舉目前衛福部最新公告適用於《病主法》條件的11種疾病,讓讀者可以參考撤除維生醫療的相關規定。 第二章提出我們如何面對生死來預做準備,包含如何面對自己,面對家人和面對這個世界的三個層次,主要是希望大家可以積極、正向的去面對「人生無不散的宴席」這個事實,進而能夠有充裕的時間去思索自己真正的心願,或是去
溝通、了解家人心中真正的想望。 第三章則詳細介紹國內安寧緩和療護的制度,也整理《民法》、《保險法》等相關資料,包括遺產和遺物的分配等,希望能夠幫助你做好生前整理與規畫。大家可以善用第三節的「以防萬一筆記本」內容,來做完整的人生交代,不留下遺憾。 第四章介紹臨終時的處置,與器官捐贈和大體捐贈的相關內容,最近在器官捐贈方面除了傳統的腦死判定以外,也多了心臟死亡後捐贈的項目,我們以案例的方式讓大家了解,可以如何進行相關的程序,圓滿捐贈者的心願。除此之外,也介紹目前國內安息的選擇,包含環保自然葬與線上追思的相關規定,創造不以死害生的文化,讓生死兩相安。 第五章透過臨床現場觀察,將如何
與生命末期病人與家屬溝通,撤除維生醫療的兩難抉擇、醫病共享決策的甘苦,與對於家屬的哀傷撫慰,以案例的方式娓娓道來,讓大家參考在不同的情境之下,如何達成醫病家屬三方的共識,最後得到一個圓滿的善終目標。 附錄部分提供一個生命末期腎臟病人的照顧案例,並以臨床指引的方式讓讀者了解目前的臨床處理原則。這裡必須提出說明,每一個病人的生命旅程都是獨立的存在,本書內容無法取代照護人員基於病人利益的最佳判斷,照護人員與病人家屬都應依據個別病患的臨床特徵、客觀環境因素,及其他外在條件,來採行對病人最適合的治療模式。 本書雖是指引手冊,但沒有絕對的閱讀順序,也沒有唯一的標準答案,你可以依照自己的需求,翻
閱想要了解的章節進行閱讀,並依照自己的喜好,安排專屬於你的人生完美謝幕篇,讓自己與家人都能好活與安老。 【如何使用本書】 人,從誕生的那一刻起,就注定逐步邁向死亡的命運。所以「死亡」不該是禁忌的話語,也非詛咒的代名詞。唯有認真的面對死亡,正向思考,才能讓有限的生命譜出最燦爛、有意義的完美篇章。 或許有不少人認為,反正家人一定知道自己的想法,如果有個萬一、如果失去意識,須由別人為你做決定時,必定能朝自己所希望的方向進行。然而事實上,有半數以上的至親,根本不了解你對於臨終治療的期望是什麼,對於善終的定義又是什麼。 雖說死亡就像個不按牌理出牌的頑皮孩子,隨時可能出沒在你、我或是任何一人的身邊,無
聲無息、冷酷無情的宣告人生落幕消息。幸而,只要我們能在生前好好地規畫跟整理屬於自己的「人生完美謝幕篇」,就能在「意外事故」發生時,或是在度過人生最後階段時,過得順心如意,也能讓家人在面對喪親之痛時,不致於為了籌備後事,或是擔心安排是否符合往生者意願而不知所措。在死亡面前,每個人都有選擇自己喜愛的「善終」方式和演出「完美謝幕」的權利。 然而,要怎麼規畫自己的人生謝幕篇,或是該如何跟長輩或是重病病人溝通、確認他們的心意呢?筆者試著整理自己多年來的臨床實務經驗,拋磚引玉地提出一些問題、想法跟建議,希望能跟你一起思考,怎樣才是告別人生最好的選擇,也希望本書能協助你或你的親友,譜下屬於自己最幸福、美好的
休止符。 本書由五個章節所構成,第一章將2019年1月開始施行的《病人自主權利法》(以下簡稱為《病主法》)內容,以QA的方式呈現,解答大家在面對預立醫療照護諮商,和簽署預立醫療決定時的疑惑,並列舉目前衛福部最新公告適用於《病主法》條件的11種疾病,讓讀者可以參考撤除維生醫療的相關規定。 第二章提出我們如何面對生死來預做準備,包含如何面對自己,面對家人和面對這個世界的三個層次,主要是希望大家可以積極、正向的去面對「人生無不散的宴席」這個事實,進而能夠有充裕的時間去思索自己真正的心願,或是去溝通、了解家人心中真正的想望。
運用KUSP教學策略對不同學習風格高職學生學習成效影響之研究-以器樂課程為例
為了解決長安護理之家高雄 的問題,作者洪于雯 這樣論述:
研究動機始於在教學現場中,教師如何透過教學策略,引導學習者能自主學習,並了解學習者的改變情形,增進學習成效。因此,本研究旨在探討運用KUSP教學策略融入器樂課程,對不同學習風格的高職學生學習成效關係之影響。為達成本研究目的,研究對象為兩班高職一年級的學生共98位,採不等組僅為後測準實驗設計,採一班為實驗組,進行KUSP教學策略;一班為對照組,進行傳統教學。本實驗為期十二週,兩組學生均需在第一週實驗前填答完畢「學習風格量表」,第十二週實驗結束後實施「校內琴法素養評量」及「琴法技能學習適應問卷」,所得資料以描述統計、單因子變異數分析、獨立樣本t檢定、二因子變異數分析進行分析討論。本研究獲致結論歸
納如下:一、實驗組運用KUSP教學策略接受度達標準75分以上二、實驗組運用KUSP教學策略在學習成效之後測成績優於對照組的傳統教學三、不同背景變項對高職學生的學習成效之影響具有顯著性四、不同學習風格的實驗組學生在KUSP教學策略上有所差異五、不同學習風格高職學生在KUSP評量尺規的學習成效無交互作用顯著結果最後,研究者將依據以上研究結果,俾供需採線上授課之音樂教師、幼教師、與補習班家庭教師等提出相關建議,以及後續研究參考。
生死交接:一個器官移植醫師的筆記
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為了解決長安護理之家高雄 的問題,作者約書亞‧馬茲里奇 這樣論述:
★ 亞馬遜讀者滿意度5顆星! ★ 器官捐贈者、受捐者和移植外科醫師 共同進行了延伸生命的崇高行動 展現人類在死亡面前高喊勝利的儀式 《生死交接》是部扣人心弦的作品,展現移植醫學如何大舉推進,改善人類的生活。馬茲里奇檢視一百多年來的重大醫學突破,把這段非凡的歷史,與那些發人深省及讓人心碎的患者故事串連在一起。他以溫柔的感性及科學的理性,表達身為外科醫師的使命,闡述外科醫師真實的生活面貌,以及經歷飄然勝利和沉重挫敗的受。書中介紹那些使移植手術成真的現代先驅——這些特立獨行的外科醫生,用大膽的想像、遠見,以及冒險磨練出來的技巧和醫術,拯救全世界千百萬人的性命。我們聽著捐贈
者和受贈者的故事,學習其中的倫理道德議題,並讚揚人類不可思議的精神靭度。 馬茲里奇帶領讀者進入手術室,揭開器官移植的神奇過程,它就像一段精緻但激烈的芭蕾舞,需掌握精準的時間點、換氣技巧,有時還要即興發揮。馬茲里奇在這部作品中,觸及生存的本質以及活著的意義。大部分醫師得與死亡戰鬥,但移植領域的醫生卻從死亡汲取生命。「我們移植的這些器官──肝臟、腎臟、心臟──都是珍貴無比的生命禮賜,是死者最後能贈與生者的物品。」馬茲里奇分享他的感念,以及有幸參與這場生命交接的一部分,心中充滿了敬畏。 名人推薦 陳浩 (資深媒體人) 鍾孟軒 (台北榮總移植外科主治醫師) ──專文
推薦 王傳宗 (公視《生死接線員》導演) 吳妮民 (醫師/作家) 急診女醫師其實. (醫師/知名圖文作家) 黃怡 (資深文字工作者) ──感動分享 好評推薦 「這是一本寫得極專業的書,讓我明白我這條命能撿得回來,是幾十年來,全世界各角落的多少醫生,以不可思議的意志,一步一步不懈的試驗、努力,經幾代的嘗試,一個關隘一個關隘的突破,才能使器官移植的存活率不斷增加。 《生死交接》既是一位移植外科醫師的筆記,也是無數接受器官移植者的生命寫照。有勇敢的血淚,也不乏逃避的人性故事,生死交接,又豈止是醫病之間? 」──陳浩 (資深媒體人) 「透過本書作者的
親身經歷與穿插其間的歷史故事,可以讓這本書的讀者,無論是醫者、病人、普羅大眾、法律或史學家,都能更多一點了解醫學發展過程中其自律的精神,也設身處地的體會到醫療的不確定性及風險。」──鍾孟軒 (台北榮總移植外科主治醫師) 「馬茲里奇醫師以《生死交接》一書,做了一次完美的移植切片檢視——作者精彩明確的描述每日的辛苦工作、引人入勝的移植醫學史,以及救命的神奇移植手術中令人擔憂的倫理道德議題。馬茲里奇悲憫而誠懇的聲音中,夾雜著機智與巧思,使得這項龐大的議題讀來不僅趣味橫生,更是精彩絕倫。」——陳葆琳(Pauline W. Chen, M.D.)《最後期末考:一個外科醫師對生死課題的反思
》(Final Exam: A Surgeon’s Reflections on Mortality)作者 「本書鞭辟入裡的檢視我們身體各個器官,以及器官的置放與重置。馬茲里奇醫師將歷史、倫理以及醫生、患者,如何淬鍊技術邁向這場奇蹟般的第二度生命,編織在書頁裡。」——丹妮耶蕾˙歐弗里(Danielle Ofri, MD, PhD)《病人說的是什麼,醫生又聽見什麼》(What Patients Say, What Doctors Hear)作者 「在這本以淺顯易懂的方式觀照現代移植醫學世界的作品中,馬茲里奇醫師以其創作才能,傳遞了一名外科醫生的真實情感,但不流於哀傷,且呈現出移植領域
中的成與敗。作者成功讓讀者從《生死交接》中,窺見雜音紛擾的人類經驗,如何化成一場醫學科學的和諧勝利。」——艾倫˙D˙柯克(Allan D. Kirk, MD, PhD)杜克大學外科主任暨《美國移植學報》(American Journal of Transplantation)總編輯 「馬茲里奇醫師顯然熱愛他所選擇的領域,也希望讀者能夠喜歡。雖然他揭開了這個領域的『神秘面紗』,卻也帶給我們移植界裡煇煌的驚喜與可貴的人性,讓我們興味盎然的仔細閱讀他那布滿疑慮與勝利的旅程。《生死交接》是一部令人不捨釋卷的精彩之作。」——南西‧艾雪(Nancy Ascher, MD, PhD)加州大學舊金山分校
移植外科Isis傑出教授
托嬰中心家長忠誠度與服務品質之相關研究-以台中市為例
為了解決長安護理之家高雄 的問題,作者劉瑩示示 這樣論述:
本研究旨在探討托嬰中心家長忠誠度與服務品質之相關,採用問卷調查法,以台中市托嬰中心家長為研究對象,於2020年12月進行調查研究與分析。研究工具為自編「托嬰中心家長忠誠度與服務品質量表」。採用隨機抽樣方式進行問卷調查,共調查588人,有效問卷523份(88.94%)。並將調查所得資料,以描述性統計、t考驗、單因子變異數分析、積差相關等統計方法進行分析。本研究結果如下:一、托嬰中心家長忠誠度屬中高程度。二、不同「性別」、「年齡」、「教育程度」、「職業」的托嬰中心家長忠誠度 並無顯著差異。三、托嬰中心服務品質屬中高程度。四、不同「年齡」及不同「教育程度」的家長對托嬰中心服務品質的看
法有 顯著差異。五、托嬰中心家長忠誠度與服務品質具有顯著正相關。 根據上述研究結果,本研究針對主管行政機關、托嬰中心經營者與後續研究者提出若干建議。
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高雄 市政府社會局103年委託機構辦理「低收入戶老人公費安置」名冊. 一、養護機構 ... 54, 101甲等, 長安護理之家, 80448高雄市鼓山區九如四路1032號, 07-521-5820. 於 agency.twinner.com.tw -
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#48.泰康護理之家
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#66.護理師-附設新竹縣私立長安老人養護中心 - 518熊班
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#67.財團法人高雄市私立永安老人養護中心
護理 照顧:護理人員提供給藥、量血壓及量體溫等日常護理工作。 3.休閒服務:每月慶生活動、戶外旅遊、節慶活動及日常文康休閒活動。 4.社工諮詢服務:受理各項申請養護 ... 於 yungan.shop2000.com.tw