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藏在地形裡的日本史（2冊套書）：從地理解開日本史的謎團

為了解決閱 河 堤 平面圖的問題，作者竹村公太郎 這樣論述：

當我們聚焦在「地形」上， 便能看到歷史全新的一面 。 　　歷史是人類行為的積累，環境對人類的行為具有一定的影響。 　　這是一本令人興味盎然的書，從地理的角度來審視歷史，日本歷史的奧秘可透過「地形」來解答，進而推翻固有的歷史概念。 　　◎蒙古軍失敗的真正原因是「泥質土讓」 　　◎信長打從心地畏懼「比叡山的地形」 　　◎家康最大的敵人是「利根川」 　　◎忠臣藏是德川幕府設計的龐大復仇劇 　　◎吉原遊郭搬遷是為了隅田川的治水 　　◎江戶無血開城的真正主角是「船」 　　作者竹村公太郎自日本東北大學工學院土木工程學系畢業後，擔任過日本建設省、國土交通省等機關首長，負責水壩、河川等基礎工程的建設。因

為工作的關係，他走遍日本全國，深知日本各地的河川、地形、氣候、環境及水利工程等基礎建設，加上他對日本歷史的喜愛，以及對江戶、東京地理地形的熟悉，從2005年起陸續發表以「地形」為主軸，探討「歷史、文明、文化」的文章與書籍。他不僅是江戶、東京歷史與地形地理的研究迷，也是江戶時代後期浮世繪名畫家歌川廣重的死忠粉絲，廣重的浮世繪因此常成為他解讀江戶歷史地景的重要史料。 　　「當我們將視線轉移到地形上，即可得出顛覆歷史定論的答案。」 　　他仔細觀察地形後，發現了歷史全新的面貌。這份驚訝成為他重新觀察日本地形和氣象的原動力。這是一份需要勇氣的工作，因為以地形和氣象為中心來解讀歷史，有時得出的結果與以

往大家所熟知的歷史定論有所出入。他認為，從人文社會的角度來闡述歷史事件或解釋人類的行為，是沒有一定標準。一個人物有許多面向，如果只聚焦於某一面，自然會忽略另一個面向。因此，人文社會領域的討論不僅差異性大，也經常沒有結論。如果從地形、氣象這些支撐人類社會的下層結構來思考，可以提供我們理解歷史的新角度，所產生的研究結果也比較客觀。 　　每篇文章章名以「為何……？」作為標題，作者先提出對於日本歷史事件質疑的謎題或謎團，再試圖從其專業的地形、地理、氣候、環境等面向來尋找答案，並配合古地圖、浮世繪及現地觀察調查的方法來解開謎團。這樣的撰寫方式類似推理偵探小說如《名偵探柯南》的懸疑手法，先述說殺人事件，

再提出凶手會是誰的疑問，最後邏輯性地找出答案。他以「地形」為主，加上地理、氣候、環境、基礎建設等資料來破解歷史謎團，不但手法新穎，也為歷史思考提供了另一扇門。 　　無論是對日本歷史或其他歷史，或對地形、地理、環境科學、都市計劃，甚或對推理偵探小說有興趣的讀者，都不可錯過這本有別於一般日本歷史的有趣書籍。 本書特色 　　★日文版出版後暢銷至今，廣受讀者喜愛。 　　★作者從地形、地理、氣候、環境等面向尋找歷史的答案，並配合古地圖、浮世繪及現地觀察調查的方法來解開謎團。文字通俗有趣，而且條理分明。 　　★全書搭配數十張地圖、繪畫和數據資料等，做為調查和解謎的證據。 　　★作者精通日本全國

的「地形」，以不同於歷史學者人文社會學的視角來解開日本史上的各種謎團，為歷史思考提供另一扇門。讀者從本書可體驗到推翻固有歷史概念的興奮與解謎的快感。 名人推薦 　　《藏在地形裡的日本史：從地理解開日本史的謎團》 　　蔡錦堂∣前臺灣師範大學臺灣史研究所教授 　　蔡亦竹∣實踐大學應用日文系助理教授 　　涂豐恩∣「故事：寫給所有人的歷史」網站創辦人 　　李拓梓∣「自由評論網」人氣專欄「政治的日常」專欄作家 　　《藏在地形裡的日本史（文明．文化篇）：從地理解開日本史的謎團》 　　蔡錦堂∣前臺灣師範大學臺灣史研究所教授 　　李拓梓∣《自由評論網》人氣專欄「政治的日常」專欄作家 推薦記錄 　　「

以資料數據為基礎，推翻固有的歷史常識。正因為如此，這本書不但有趣，又令人心服。」──養老孟司（東京大學榮譽教授、評論家、暢銷作家） 　　「大部分的日本國土是由人打造的。因此，解讀國土就可以解開日本史的謎團。」──荒俁宏（翻譯家、評論家、作家）   作者簡介 竹村公太郎 　　1945年生於橫濱。1970年取得東北大學工學部土木工學科碩士學位後，進入建設省工作，主要負責水壩及河川事務。歷任近畿地方建設局長、河川局長等職位，2002年從國土交通省退休。現任Japan River Front Research Center理事代表及Japan Water Forum事務局長。他以評論家的身分

討論社會資本的整備而活躍於論壇，也透過地形、氣象、下部結構（基礎建設）的視角來討論日本和世界的歷史和文明，而受到矚目。著有《藏在地形裡的日本史》、《藏在地形裡的日本史（文明．文化篇）》、《解開日本文明之謎》、《土地的文明》、《幸福的文明》、《看穿本質的力量：環境、食料、能源》（與養老孟司合著）等書。 譯者簡介 劉和佳 　　台北市人，畢業於政大歷史系，目前就讀於東京大學綜合文化研究科，專攻為中國近代思想史。閒暇之餘喜歡關注體育賽事和外匯市場，未來的夢想是到非洲投資礦山。 曾新福 　　新北市人。成大建築系、東京大學工學系研究科建築專攻修士課程畢業。本業是建築，兼職日文翻譯，喜好龐雜的各種

故事與知識、喜歡旅行和攝影。目前在宜蘭工作，努力成為更好的建築人與譯者。   《藏在地形裡的日本史：從地理解開日本史的謎團》 推薦序   提供歷史思考的另一扇門／蔡錦堂 江戶時代最大的謎團「忠臣藏」／德川幕府的百年復仇／織田信長與石山本願寺的十年戰爭／提供歷史思考的另一扇門 前言 傲慢的態度／下層結構的視角／信長、秀吉、家康奢望的易守難攻地形／將視線轉移到地形上，即得出顛覆歷史定論的答案 第1章 關原之戰勝利後，家康為何立即返回江戶？（與巨大敵人的另一場戰鬥） 德川的家臣對「轉封到江戶的命令」感到如此憤怒的理由／兩個關東平原／關東「平原」本來是關東「濕地」／家康初來乍見的江戶景象／

家康走遍關東發現的「寶物」／改變日本歷史的工程動工了／家康重返江戶之謎／日本史上最偉大的國土規劃者 第2章 信長為何要火燒比叡山延曆寺？（地形所傳達出的真正理由） 讓人備感壓力的逢坂山隧道／長岡京的「鬼門」／「頸動脈」的地形／桓武天皇的恐懼／火燒比叡山延曆寺／地形所見的歷史／信長對地形的恐懼／比叡山的僧兵 第3章 賴朝為何將幕府設在鐮倉？（日本史上最狹小的首都） 一個關於鐮倉的疑問／伊豆的小島／往來於海上的賴朝／銅牆鐵壁般的鐮倉／足不出戶的賴朝／忐忑不安的賴朝／平安京的祕密／名為傳染病的敵人／賴朝遭到謀殺 第4章 蒙古軍真正失敗的原因是什麼？（拯救日本的「爛泥」土壤） 沒有輪式車輛文明發

展的日本／視牛馬為家族一份子的日本／駕馭牛馬的民族／大陸的暴力／動彈不得的蒙古軍／布滿「泥」和「綠」的國土／東海道是條海路／泥濘的濃尾平原／八世紀前處於同一陣線的日本和越南 第5章 半藏門真的是後門嗎？（德川幕府的百年復仇①） 既視感／一幅廣重的畫／從半藏門外出的天皇陛下／半藏門之謎／半藏門的土丘／半藏門真的是後門嗎？／因地圖而產生的錯覺／甲州街道／家康發現的「易守難攻地形」／遭歷史掩蓋的真相 第6章 赤穗浪士為何能成功復仇？（德川幕府的百年復仇②） 麴町之謎／平河天滿宮之謎／赤穗浪士埋伏之地／密探時代／潛伏於麴町之謎／吉良家的宅邸遷往本所／吉良家宅邸搬遷的祕密／忠臣藏的最後一幕 第7章

德川幕府為何要消滅吉良家？（德川幕府的百年復仇③） 矢作川河口的古地圖／圍繞著矢作川的爭執／消磨生命的耗鬥／源氏的名門──吉良家／苦等至一六○五年的家康／三年的空窗期／世襲的征夷大將軍／百年間的忍辱負重／復仇的能量 第8章 赤穗四十七浪士為何被埋葬在泉岳寺？（德川幕府的百年復仇④） 從高輪大木戶到泉岳寺／泉岳寺的立牌／興建泉岳寺的人／站在泉岳寺的交叉口／在高輪大木戶和品川宿之間的泉岳寺／名為泉岳寺的主題公園／萌生日本人自我認同的一則故事／高輪大木戶搬遷之謎／德川幕府最後的陰謀 第9章 家康進入江戶後，為何立即開鑿小名木川？（關東壓制作戰和高速「水」路） 「鹽路」小名木川／關於小名木川的謎

題／從謎題到謎團／為了運鹽開鑿的河川？／一幅小名木川的圖／一五九○年統一天下／關東濕地／高速「水」路／佃島的祕密 第10章 江戶為何能確保一百萬居民的飲用水？（被遺忘的水庫「溜池」） 廣重的《虎之門外的葵坂》／「溜池」／在玉川引水渠完成之前／江戶的都市建設／支撐著江戶文明的堤防／消失的水庫／搶奪水資源的東京／東京人失去的「基礎建設」和「日本人的精神」 第11章 吉原遊郭為何要搬遷？（一個關於江戶治水的故事） 淺草寺的緣起繪／江戶的中心──淺草／荒川的治水工程是江戶繁榮的關鍵／江戶的治水工程／最安全的淺草／「振袖大火」後的都市改造／守護著江戶的防洪系統／如何維護堤防？／吉原遊郭的搬遷／守護著

文化的基礎建設 第12章 誰是最後一位真正的「征夷大將軍」？（最後一群「狩獵者」） 舊約聖經／農耕民族壓迫遊牧民族的證據／日本列島上稻作共同體／來自稻作共同體的侵略／最後一群「獵人」／山海環繞的中國地方／身為狩獵民族的物證／毛利家的轉變／餘燼猶存的「攘夷」 第13章 江戶的無血開城為何能夠實現？（船形塑了日本人心中的一體感） 廣重的《神奈川．台之景》／了無生趣的「東海道五十三次」／被忽略的部分／廣重的驚嘆／共享物資的日本人／土地被截斷的日本列島／物資即情報／大政奉還／勝海舟與西鄉隆盛的會談／「船」培育出日本人的自我認同 第14章 京都為何能成為首都？（都市繁榮的絕對條件） 赤坂見附／「交

流」是文明的重心／模擬「日本定都的過程」／日本列島的中心／追溯至京都／「處在交流軸上的都市便會繁榮」／人的交流就是情報的交流 第15章 誕生日本文明的奈良為何會衰退？（交流軸與都市的盛衰） 箱根驛傳最終路線的變更／旅館的客房數全國墊底的奈良／突發奇想／奈良人口數量的變遷／曾經捨棄的問題／日本文明的誕生／千年沉睡／奈良的覺醒 第16章 大阪為何缺乏綠地？（權力者的町與庶民的町） 德黑蘭的綠地／巴勒維王朝的遺產／北京的綠地／東京的地下鐵地圖／掌權者創造的綠地／缺乏綠地的大阪／與權力對峙的「堺市」／自然的守護者 第17章 地質脆弱的福岡為何會發展成大都市？（漂流者最後的棲身之所） 成為解謎契機

的書／飢人地藏／發展不自然的福岡／危險環伺的福岡／缺乏糧食和能源的福岡／調水／B型肝炎病毒亞種的分布／垃圾洋流分布圖／大量情報匯聚而成的大交流軸 第18章 為何有「兩次遷都」？（首都必須搬遷的時刻） 文明的存續／日本的兩次遷都／充滿謎團的平安遷都／奈良盆地成為首都的必然／地貌變遷後的奈良盆地／濕地環繞、開發艱鉅的江戶／厭惡關西的家康／不切實際的東京遷都／合乎現實的北京遷都 《藏在地形裡的日本史（文明．文化篇）：從地理解開日本史的謎團》 推薦序／李拓梓（《自由評論網》人氣專欄「政治的日常」專欄作家） 前言 混沌的學生時代／《文明生態史觀》的衝擊／說明地形與氣象／文明的結構模型／從地形與氣

象推翻歷史與文化的既有理論／挑戰世界最高峰的「金字塔」謎團 第1章 日本為何沒有淪為歐美列強的殖民地？（從地形與氣象的角度檢視） 從地形與氣象看歷史／貪婪的歐美列強／歐美列強前進日本／一無所有的日本／災害頻仍的日本列島／薩英戰爭與下關戰爭／不敗的地形 第2章 日本為何沒有淪為歐美列強的殖民地？（日本第一條奔馳於「海上」的鐵道） 日本近代化之謎／行駛於海上的蒸汽火車／為何要行駛於海上？／由地形撐起的江戶封建社會／從封建轉向中央集權／鐵道帶來的衝擊 第3章 誰讓日本人的平均壽命呈V字形成長？（代表生命泉源的自來水與大正十年之謎） 平均壽命呈V字形大逆轉／嬰幼兒死亡率下降之謎／解開「大正十年之

謎」／為何自來水沒有殺菌？／俄國革命與液氯／究竟是誰？／原來是後藤新平！ 第4章 家康為何讓「利根川」向東彎曲？（另一種假說） 家康放鷹狩獵／關東的地形調查／天然要塞關東平原／江戶的盲點──關宿／東日本的玄關──上總／家康的戰術／利根川東遷的另一個假說 第5章 江戶為何能成為世界最大的都市？①（由「地方」撐起的都市發展） 仰賴地方資金與勞力而誕生的江戶／何謂參勤交代？／參勤交代造就了江戶的繁榮／現代東京的參勤交代／東京居民所不知道的事實 第6章 江戶為何能成為世界最大的都市？②（一座吞食能量的大都市） 廣重的代表作／江戶的油船／關西的毀壞與尚未開發的關東／江戶幕府的全國能源戰略／江戶的匯

集制度 第7章 江戶為何能成為世界最大的都市？③（廣重《東海道五十三次》之謎） 廣重的記錄／東海道五十三次．二川／荒涼的東海道山巒／江戶的燃料／江戶的森林採伐／日本列島森林的全面性枯竭／遇上化石能源 第8章 貧困的橫濱村落為何能成為近代日本的玄關都市？（家康事先準備好的近代） 橫濱的發展／沒有大河的港口／橫濱的近代下水道／空白的歲月／二領用水／被忽略的橫濱／借水／不可思議的橫濱／神奈川的水 第9章 未經歷「彌生時代」的北海道如何從事稻作？（自由的大地解救了未來的日本） 自由的北海道／石狩川物語／恐怖的平面圖／石狩平原的妖魔／惡夢般的泥灰層／滿腹怨念的截彎取直／沒有歷史的北海道／希望的大地

．北海道 第10章 上野的西鄉隆盛像為何建在「那個地方」？（樺山資紀的心意） 明治的小小謎團／長相的問題？服裝的問題？／彰義隊／大村益次郎的討伐戰役／黑門與山王台的激戰／西鄉銅像的除幕典禮／江戶唯一的戰場「山王台」／高村光太郎的回顧／樺山資紀的指示／西鄉銅像的位置 第11章 信長為何只差臨門一腳就統一天下？（弱者才具有的創造性） 難以理解的信長／孤僻的武將．信長／不惜一死的信長／本隊變身為特攻隊／卑鄙小人的戰役／石山本願寺之謎／絕對的上町台地／世界海戰史上首次採用的戰術／孱弱的天才 第12章 日本人為何如此擅長「小型化」？（「縮減志向」之謎） 七十八公里的健行大會／禁帶iPod／「縮減」

志向的日本人／縮減的日本人／為何要縮減？／行走的旅人／走遍日本列島／縮減的樂趣 第13章 日本將棋為何可以使用「持駒」？（地形孕育的奇妙遊戲） 坂上之雲／賭博將棋／不可思議的日本將棋／西洋棋的傳播與日本將棋的誕生／木村九段之說──傳播與進化／為何就這樣變成了平面型？／背負行囊徒步行走的日本人／屬於庶民的日本將棋物語／必然的日本將棋 第14章 日本國旗為何是「太陽」的圖案？（氣象決定性格） 國旗／在熱帶生活的原則／痛苦的勞動／令人欣喜的勞動／與太陽的距離感／令人目眩的日本氣象／沒道理的日本列島／「永恆」／「無限」與「絕對」／氣象創造出來的文明 第15章 日本人為何會覺得「好浪費」？（丟棄和

不丟棄的人們） 開羅中央車站的廢棄物／開羅機場裡的廢棄物／丟棄之人／移動的民族／不移動的民族／好浪費／地形創造出來的性格 第16章 日本文明能存續下去嗎？（格拉漢姆．貝爾的預言） 三一一之後／貝爾的預言／太陽能的水力／不建造水壩／改變既有水壩的運用／模式／增加既有水壩的高度／增強分散型九三○萬kw 第17章 【番外篇】埃及人為何建造了金字塔？（尼羅河的堤防） 充滿謎團的金字塔／已經解開的謎團／為何要建造金字塔？／金字塔只聚集在尼羅河西岸／尼羅河西岸之謎／消波塊／尼羅河西岸的「消波塊」金字塔群／剩下的謎團 第18章 【番外篇】埃及人為何建造了金字塔？（吉薩三座巨大金字塔之謎） 大廈的反射／

吉薩的金字塔之謎／出現在尼羅河口的淺灘沙洲／壯大的三角洲地標／三座金字塔 前言 　　《藏在地形裡的日本史（文明．文化篇）：從地理解開日本史的謎團》 　　混沌的學生時代 　　我在仙台度過六年的大學生活，那是我第一次離開父母及兒時的朋友獨自生活。大一適逢東京奧運，整個社會蓬勃發展與成長，學生運動也開始蔚為風潮。 　　在如此激烈變動的社會中，我遇到許多意想不到的人，被許多從未想像過的事件搞得暈頭轉向。我一一思考這些難以理解的人事物，邊煩惱邊向前邁進。 　　為了搞懂這個令我暈頭轉向的龐大社會，我閱讀了許多書籍，和朋友們不斷討論，但在這個過程中，卻只是一再發現這個社會如此龐大且令人無從掌握

，最後我唯一理解到的，就只有自己思考的界限所在以及知識不足而已。 　　就這樣，我懷抱著無法釐清的混沌情緒離開大學，進入了社會。 　　《文明生態史觀》的衝擊 　　進入建設省約二十年來，我以水壩技術員的身分在川治水壩、大川水壩、宮瀨水壩等建設工地，不斷地與地形、氣候搏鬥。之後又調職前往日本各地，從事與治理河川、保護國土相關的行政工作。 　　三十歲左右，我在會津若松市的水壩工地閱讀了梅棹忠夫教授的《¬文明的生態史觀》，讓我備感震驚。不過比起書中的內容，更讓我吃驚的是，一位動物學起家的理科生態學者竟然能夠論述人類的文明。 　　梅棹教授的研究方法讓我學習到：「要理解人類創造的這個社會，也就是文

明，不僅能透過哲學、社會經濟學等人文領域，即使是理科的生態學，也能找到攀登文明這座高山的路徑。」 　　說明地形與氣象 　　之後，我離開建設現場，從事解說公共事業的相關工作。 　　解釋公共事業其實相當困難。因為基礎建築作為社會的底層結構，總是難以被一般大眾看見和理解。 　　若以舞台劇來比喻，基礎建設就是支撐舞台的支架，而主角永遠是舞台上演出的演員。他們不會注意到舞台下的支架。不，應該說，他們毋需注意，只需以美好的演技在舞台上演繹人生即可。 　　現實社會也是如此。主角是努力走在人生道路上的眾人，宛如支架的基礎建設則支撐著眾人的生活。不過，人們卻看不到這些基礎建設。看不到的東西本來就難以理解

，所以要解釋這些看不見的基礎建設，是非常困難的事。 　　自從我察覺到這一點之後，便不再針對基礎建設進行說明，而是開始解釋基礎建築所置身的地形與氣象。 　　說明地形與氣象相當簡單。畢竟數十年來我都在和地形與氣象搏鬥，因此對它們瞭若指掌。 　　文明的結構模型 　　不過，說明地形與氣象時，不能只說到地形與氣象，還要自然而然地提到矗立於地形與氣象上的基礎建設。接著，提及作為基礎建設的底層結構之後，再提到各種在其上方運作的人類活動。 　　不知從何時開始，人類社會也就是文明的模型，似乎有了固定且鮮明的印象。 　　文明是由底層結構與上層結構所組成，底層結構支撐著上層結構，而此底層結構又奠基於地形與

氣象之上。只要底層結構紮實可靠，上層結構就能開花結果；底層結構若衰弱無力，上層結構也會跟著衰竭。 　　然而，社會的底層結構並非只是單純的土木建設。 　　底層結構由「安全」、「糧食」、「能源」、「交流」四個機能所組成。 　　從地形與氣象推翻歷史與文化的既有理論 　　不知不覺中，我在不斷說明地形與氣象的同時，也開始把關注的視線轉向人類，也就是在舞台上演繹人生的演員。 　　令人吃驚的是，原來在舞台上演繹的演員，其演技發揮都受制於舞台本身。不，應該說，正是舞台的限制，規範了演技的發揮。 　　自從察覺到此一現象後，我便開始刻意將焦點從底層支架轉向台上的演員。意即，我開始將重點從各地的地形與氣象，

轉向住在當地的居民。 　　一旦將焦點從地形、氣象轉向眾人，便會發現諸多與至今習得的歷史文化概念截然不同之處。我便把這些令人吃驚的歧異寫成了文章。 　　在二○一三年十月發行的《藏在地形裡的日本史》（日本史の謎は「地形」で解ける）中，我記錄了諸多關於歷史的新發現及其令人訝異之處。 　　例如，織田信長火燒比叡山延曆寺的原因，其實並非當今廣為流傳的說法，「因為僧侶支持淺井氏」、「為了庇護天主教」、「為了將寺廟勢力下的商業權利據為己有」，而是在從滋賀翻山越嶺前往京都時，「逢坂一帶的地形」令織田信長畏懼不已。 　　過去，織田信長本人曾在桶狹間的山上擊敗擁有壓倒性龐大軍力的今川軍。而今，織田軍在相反

的情勢下，則害怕從比叡山緊盯逢坂山岳地帶的僧侶會故技重施，因此決定藉著火燒山來徹底擊敗比叡山。 　　挑戰世界最高峰的「金字塔」謎團 　　從地形與氣象的角度看歷史，會產生一連串的驚喜與新發現。將這些新發現與驚喜撰寫成冊時，彷彿也形成了一條攀登文明之山的明路。 　　這條地形與氣象的山道上尚無人跡，盡是一片新雪。學生時代時，由於社會與文明龐大的規模，我一度放棄攀登這座文明之山。四十年後，我利用在土木工程現場習得的地形與氣象知識，再次挑戰這座文明之山。 　　不過，文明依舊如此龐大，而走在山道上也才發現，處處被濃霧包圍，因而難以行走；又或者是迷失在樹海中，然後從未知的出口走出。或許不該說自己是在

攀登文明之山，目前只是呈現在山麓間來回遊走的狀態罷了。 　　本書不只說到歷史，話題還擴及日本人的心情、勤勉性以及日本人發明的將棋等，多虧PHP文庫的中村康教先生，煞費苦心地將這些越來越看不到統一性的文稿編輯、整合成「文明．文化篇」。 　　此外，我在番外篇更挑戰了世界最高峰的謎團：「為什麼要建造金字塔？」 　　在某個國際會議上，我闡述了本書第十七、十八章的金字塔理論。當時，一名與會的初老男性舉起了手，慢慢站了起來。 　　「我是埃及開羅大學的教授。」 　　我頓時繃緊了神經。他繼續說：「我聽聞過許多金字塔論，直到今天才第一次聽到關於金字塔建設的合理見解。」我在放心的同時，喜悅也從內心泉湧而出。

  《藏在地形裡的日本史：從地理解開日本史的謎團》 第1章關原之戰勝利後，家康為何立即返回江戶？──與巨大敵人的另一場戰鬥 一六○○年，德川家康在決定天下大勢的關原之戰中獲勝。三年後，出任征夷大將軍的家康急忙地回到江戶，從此開啟江戶幕府時代。毫無疑問地，江戶幕府開府是大家耳熟能詳的歷史事實，但這個歷史事實卻存在著一個巨大的謎團。 雖然家康從天皇手中接下「征夷大將軍」的稱號，但此時他還稱不上統一天下。當時擔任豐臣家家主的秀賴與在一旁呵護他的淀君，仍坐擁大阪城。此外，向豐臣家效忠的大名，及其他虎視眈眈企圖奪取天下的大名，也雄踞各地。在這樣的情況下，為何家康不把自己的根據地設在能實際掌握天

下的京都或名古屋？為何要特地跨越箱根，返回與京都相距五百公里、位於東方窮鄉僻壤的江戶？ 歷史學家選擇用人文社會的角度來解釋江戶開府，但我選擇以地理和地形來詮釋這段歷史，在這樣的視角之下，江戶開府的故事便呈現出不同於以往的面貌。 德川的家臣對「轉封到江戶的命令」感到如此憤怒的理由 一五九○年，在豐臣秀吉的命令下，德川家康轉封到江戶。這是發生在關原之戰十年前的事。即使家康的一生備嘗辛酸，但轉封江戶仍然是一件讓他感到極度痛苦的事情。 一五八三年，家康開始打造甲府城，卻在一五九○年幾乎快要完工之際，收到派往江戶的命令。當時甲府是連結西日本和東日本，及東海地區靜岡之間的一個重要節點。秀吉將家康趕出甲府後

，隨即任命織田信長的遺子，也是自己的養子──羽柴秀勝為此地的負責人。往後的江戶時代，德川幕府也將甲府設為直轄地。由此可知，甲府確實占有非常重要的地理位置。 家康被轉封到江戶的名義，是因為他要擔任討伐北條氏的先鋒，自然得被派往關東六國。據說家康的家臣對這道命令氣憤難平。轉封江戶真的是這麼過分的待遇嗎？為何德川的家臣會如此憤怒？針對上述問題有一種說法是，由於關東長期處於北條氏的支配下，要統治這個地區相當困難。 但我個人卻抱持不一樣的看法。我認為「江戶是一塊非常貧窮、沒有希望的土地」。

古代巴比倫：從王權建立到波斯征服

為了解決閱 河 堤 平面圖的問題，作者（英）萊昂納德 W. 金 這樣論述：

巴比倫之名意味著古代世界中影響其他族群的偉大文明之一，事實上，有證據表明從西元前第2千紀開始，巴比倫人的文化在西亞大部分地區逐漸擴散。西元前15世紀末之前，巴比倫語已經成為東方外交的語言。   得益於最近的考古發掘工作，巴比倫現在已經不再是一個抽象的概念，我們現在已經能夠重新認識這一古代世界最著名的城市之一的主要特徵。城堡牆上的獅子浮雕和伊什塔爾神門上的彩釉磚神獸都仿佛使我們感受到她散發的無窮魅力。巴比倫能夠在不斷的外來佔領下倖存，並使其文明反而滲入征服者，他們的商隊承載著文明遠播海外……   倫敦文物協會榮譽研究員、不列顛博物館埃及與巴比倫文物助理管理員、倫敦大學亞述與巴比倫考古學教授萊昂納

德·W.金，基於豐富的史料和最新的研究，以客觀、公正的角度，描述了整個王朝時期巴比倫的歷史走向，絕妙完美地詮釋了巴比倫從君主立憲制到波斯征服的歷史。   全書含插圖百餘幅，其中部分來源於不列顛博物館官方出版物插圖，大多數說明考古發掘的圖片來自現場拍攝照片，這些不僅是珍貴的文物資料，還大大增加了閱讀的趣味性，適合所有對古代文明和文化感興趣的讀者閱讀。   萊昂納德 W. 金，文學博士，倫敦文物協會榮譽研究員，不列顛博物館埃及與巴比倫文物助理管理員，倫敦大學亞述與巴比倫考古學教授。 001      -   前   言 003      -   圖片清單 0

06      -   文中插圖 001      -   第一章 巴比倫在古代史中的地位 014      -   第二章 巴比倫城及其遺址：關於最近考古發掘的探討 103      -   第三章 巴比倫的王朝：基於最新發現的年代學方案 142      -   第四章 西塞姆人與巴比倫第一王朝 198      -   第五章 漢穆臘比的時代及其對後期的影響 240      -   第六章 巴比倫第一王朝的滅亡與來自海洋國家的諸王 263      -   第七章 加喜特王朝及其與埃及和赫梯帝國的關係 312      -   第八章 後期王朝與亞述的統治 344      -   第

九章 新巴比倫帝國與波斯征服 364      -   第十章 希臘、巴勒斯坦和巴比倫：對文化影響的評估 401      -    附   錄  圖片清單 001  -　巴比倫國王美羅達巴拉丹II賜予巴比倫總督貝勒阿克黑埃爾巴土地 018  -　（i）波爾西帕的埃孜達塔廟（ii）卡施爾丘上的巴比倫獅子 040  -　巴比倫的尼布甲尼撒宮殿正殿，顯示後牆中放置王座的凹陷 049  -　伊什塔爾門的東部塔樓，現存部分形成了最後大門的基礎 062  -　圍牆東面的地溝，顯示巴比倫的神聖大道的一部分 074  -　兩張尼尼蔔神廟考古挖掘現場圖 106  -　拉爾薩國王辛伊丁那姆的銘文磚，記載了在烏爾

城開鑿運河和修復月神廟 113  -　巴比倫國王漢穆臘比，來自不列顛博物館藏的一幅浮雕，一個行省總督伊圖爾阿什杜姆代表國王向西塞姆女神阿什臘圖姆敬獻 121  -　拉爾薩國王瓦臘德辛的銘文磚，記載了在烏爾城的建築活動 150  -　卡爾凱美什丘城堡西北視角 166  -　漢穆臘比法典上部，雕刻場景表現國王從太陽神手中接過法律 175  -（i）青銅圓錐和獻祭者雕像（ii）刻有拉爾薩國王瓦臘德辛獻祭銘文的石圓柱 204  -　漢穆臘比法典文本部分，第6—8欄 214  -　一艘現代的古筏，石碑描繪和希羅多德描述的一種小圓舟 222  -（i）在巴格達的底格裡斯河上的一艘小的凱萊克        

（ii）在比雷吉克的幼發拉底河上的貨船 231  -　巴比倫滾印的印痕，雕刻圖案為神話主題 243  -　加喜特滾印的印痕 255  -　以力王辛旮西德的銘文磚，記載在該城中建造其宮殿 269  -　阿蒙霍特普巨型雕像的頭部 291  -　卡爾凱美什的赫梯象形文字銘文 298  -　加喜特的庫杜如（界碑），美裡西派克II和那孜馬如塔什統治時期設置 316  -　一個庫杜如（界碑）上部的神的標誌，碑上刻寫了尼布 甲尼撒I授予特權的許可 321  -　巴比倫國王那布阿坡魯伊迪那的紀念泥板，記載著他對西帕爾的太陽神廟的修復 332  -　沙勒馬奈塞爾III接受迦勒底人投降，來自不列顛博物館藏的其大

門的青銅護套 338  -　阿舒爾巴尼帕舉著建築者的籃子，作為巴比倫的瑪律杜克神廟埃薩吉拉的修復者形象 348  -　來自波爾西帕的那布神廟埃孜達的青銅門踏，上面刻寫著尼布甲尼撒II的名字和頭銜 353  -（i）烘烤過的那波尼杜斯的地基泥圓柱，上面提到阿斯提亞格斯被居魯士打敗          （ii）烘烤過的居魯士地基泥圓柱，記載著其進入巴比倫“沒有對抗沒有打鬥” 358  -　新巴比倫和波斯滾印的印痕 368  -　尼姆如德的那布神石灰石雕像 380  -　一個羊肝的泥制模型的雙視圖，表面被分區並標記用來占卜 387  -　一塊新巴比倫天文學專題泥板，刻寫著的主要恒星和星座及其偕日升降和

在南方頂點等等的分類列表 文中插圖 009 -　圖1　圖解巴比倫之政治重心 016 -　圖2   巴比倫和比爾斯尼姆如德附近地圖 024 -　圖3   巴比倫廢墟平面圖 026 -   圖4　外牆部分平面圖 029 -   圖5　南部城堡的推測恢復圖 031 -　圖6　南部城堡平面圖 033 -   圖7    南部城堡西北角的河堤牆和防禦牆 034 -   圖8    南部城堡北邊的碼頭岸牆與防禦牆 043 -　圖9　 尼布甲尼撒正殿和宮殿私人部分平面圖 044 -　圖10   正殿表面的彩釉磚設計方案 046 -　圖11   宮殿東北角與拱頂建築平面圖 051 -　圖12   伊什塔爾門上

的彩釉磚公牛 052 -　圖13   伊什塔爾門上的彩釉磚龍 053 -　圖14　伊什塔爾門平面圖 054 -　圖15　伊什塔爾門的截面圖 055 -　圖16　伊什塔爾門上的野獸排列圖解 057 -　圖17　伊什塔爾門原位上的彩釉磚殘片 058 -　圖18   城堡北面的後期防禦工事平面圖，可見帶有獅子浮雕帶的牆和伊什塔爾門 059 -　圖19　伊什塔爾門北面的神聖大道浮雕帶上的獅子 065 -　圖20　埃馬赫平面圖 066 -　圖21　女神甯馬赫神廟，埃馬赫，想像恢復圖 068 -　圖22   新巴比倫墓葬中發現的帶有建築圖案的金板 069 -　圖23   尚未識別的名為“Z ”的神廟平面圖

070 -　圖24　尚未識別的名為“Z”的神廟想像恢復圖 071 -　圖25　阿卡德的伊什塔爾神廟平面圖 072 -　圖26　尼尼蔔神廟的平面圖 076 -　圖27   埃台門安基和埃薩吉拉平面圖 077 -　圖28   埃台門安基和埃薩吉拉想像恢復圖 080 -　圖29　波爾西帕的那布神的塔廟和埃孜達平面圖 081 -　圖30　一塊界石上的塔廟粗刻 085 -　圖31　美爾凱什丘平面圖，顯示了部分巴比倫的街道 146 -　圖32   西元前7世紀的阿拉伯人 147 -　圖33   西元前 7世紀的阿拉伯人 159 -　圖34　來自阿舒爾的古代石灰岩頭像 161 -　圖35，36　來自阿舒爾

和特略的古樸風格男性頭部雕像 163 -　圖37—39　來自阿舒爾和特略的古樸風格雕像的例子，顯示羊毛衣物製作方法上的相同傳統 212 -　圖40　古巴比倫使用的犁的形式 215 -　圖41   底格裡斯河上的亞述人凱萊克 216 -   圖42   亞述人的古筏（Gufa）原型 217 -　圖43　底格裡斯河上的亞述人木筏 245 -　圖44　巴比倫尼亞南部，即海國的沼澤 247 -　圖45　海國的載布或瘤牛 273 -　圖46   埃赫那吞與他的王后和女兒們在王宮的陽臺上 275 -　圖47，48 埃及雕刻中的赫梯人代表 276 -　圖49　卡迭什戰役中的赫梯步兵 278 -　圖50　拉美

西斯III的俘虜，一個赫梯酋長 279 -　圖51　人像，可能是一個赫梯國王，來自哈梯的皇家大門 280 -　圖52   赫梯人的都城，哈梯的皇家大門，從外部視角 282 -　圖53　一個赫梯大門的想像恢復圖，從內部視角 283 -　圖54　哈梯較低的西大門縱剖面 284 -　圖55　哈梯較低的西大門橫剖面 288 -　圖56   埃及月神孔蘇的兩條聖船之一，他前往卡帕多西亞去驅趕佔據赫梯公主身上的惡魔 289 -　圖57　拉美西斯II在孔蘇出發前為其一艘船獻香 319 -　圖58　表現那布穆金阿坡裡批准土地財產轉讓的場景 323 -　圖59　瑪律杜克紮基爾舒姆獻祭品中的瑪律杜克和他的龍 32

5 -　圖60　西元前851年，在迦勒底的亞述軍隊 326 -　圖61   西元前9世紀的迦勒底人城鎮 327 -　圖62，63 ，迦勒底人納貢 329 -　圖64　蘇黑和馬瑞總督，沙馬什雷什烏簇爾的地基浮雕 335 -　圖65　阿達德神，來自埃薩爾哈東在埃薩吉拉的獻祭 370 -　圖66-68　天氣神和兩個女神，來自亞述的地基浮雕 372 -　圖69   神龕中的神像 374 -　圖70   蘇美爾人的豎琴 375 -　圖71　東方天門的守護獅子 376 -　圖72　波斯波利斯的彩釉磚裝飾帶上的有翼怪獸  

大樹地區水資源文化之研究

為了解決閱 河 堤 平面圖的問題，作者謝金融 這樣論述：

摘要大樹地區丘陵綿延不絕，又東臨流域廣闊的高屏溪，具備林木與水源之利，清領時期，因曹公圳的開鑿，提高了農業灌溉面積，整個鳳山平原成為南部地區糧食的主要生產地之一。19世紀中葉起，自來水為當代的普世價值，日治時期，在大樹設立竹寮取水站，以供應都市居民安全衛生的飲用水。清代九曲堂，移民漸多，聚落形成，日治後，九曲堂成為雙鐵共構的轉運中心。鳳梨罐頭相繼工廠成立，窯業蓬勃發展，吸引人口快數成長。水利方面，大樹因地理環境的特殊，只有大樹丘陵以西的九曲堂、瓦厝街河畔可得圳水的灌溉，其餘地區，皆未受惠於曹公圳，卻要承受被大水沖斷的沙堤，所帶來的傷害。日治時期，在分工體系下，邊陲的大樹為公共建設而付出，但

大樹地區卻無自來水管的鋪設；是因為大樹地底蘊藏豐富優質的地下水；還是因為地處邊陲，而受到政府的忽略？國民政府時期，因時空變遷，聯繫人民情感的水井，已走入歷史。1960年代以來，設立的簡易自來水廠，經過長久時間，所衍生的問題，是需要政府與人民共同承擔解決的。龍目井天然的湧泉，水質甘甜，是當地民生用水的來源，且聖潔的泉水存在了難以解釋的現象，廟宇提供一脈相承的泉水，飲用後可保平安，療癒身心，促進「靈力經濟」的產生。因好水而興起的產業，增加就業機會，帶動經濟成長。大樹豐富的水資源，為在地文化添加了色彩與生機，環環相扣的水文化將大樹稱為水的故鄉。時至今日，曹公圳新、舊圳頭功能雖已荒廢，但此地依舊是水資

源保護區，如何從社區及學校出發，教育大樹人愛護家鄉的水資源，從己身做起，成為當前最重要的一大課題。關鍵字：曹公圳、自來水、水井、龍目井、湧泉