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我和我的失智媽媽：照顧好失智家人，並照顧好自己

為了解決關懷e起來電話的問題，作者陸曉婭 這樣論述：

我的媽媽，漸漸地成了我的孩子…… 【真實失智照護歷程，獻給家庭照顧者】 我在六十歲生日那天，二度退休， 為了陪伴失智的母親； 但同時，我也努力活出自己有品質的晚年。 　　◆◆◆ 　　一想到這個被我稱作「媽媽」的女人， 　　再也認不出我，再也不知道自己是誰， 　　我覺得非常惶恐…… 　　我該如何和這樣一個身還在、心已遠的媽媽相處？ 　　▌六、七十歲老人照顧八、九十歲老人，已成高齡社會的典型場景，亦正是本書的現實景況。作者年屆退休時，母親患了失智症，令她掙扎交戰： 　　誰來照顧？如果全天候地全職照顧媽媽，長期下來，我還有可能重新融入社會嗎？ 　　▌這也是一部愛的紀實。母親認知恍惚，卻給了

她機會重耕親情荒地，鼓起勇氣去愛，感覺像終於找回媽媽： 　　我該詛咒失智症呢，還是感謝它？如今媽媽會張開雙臂與我擁抱，這是我過去六十年不曾享有的啊！ 　　▌身心俱疲，她曾想逃開！但又罪疚於「不孝」……幸好有一群照顧者同伴，讓她接納自己也會有痛苦、害怕和委屈： 　　我們不是聖人，就算產生逃離現況的衝動，也請理解，這只是我們處理不了自己情緒時的應對方式之一。 　　▌但，失智畢竟不可逆，母親的病情日趨重度，「那個難題」，難以迴避： 　　該怎麼跟媽媽說？告訴她「我們要送你去安養院」？她會不會覺得我們不要她了…… 　　◆◆◆ 　　這本書，真實錄下失智老人的一段生命歷程，細膩描述陪伴者的酸甜苦辣，

以及實際的照護應對。不光是作者的個別經驗，你我也終須面對。 　　在這場生命的馬拉松考試中，我們全心照顧心愛的人，也請記得，要照顧好自己。 本書特色 　　◎內附【照顧失智家人】、【照顧自己】實用資訊，平衡照護與人生。 　　◎陪伴失智母親十多年的作者，從「照顧者」的角度，真實錄下失智老人的一段生命歷程，細膩描述陪伴者的酸甜苦辣，以及實際的照護應對。： 　　她是我的媽媽，現在也是我的小孩，我餵她吃飯，幫她穿衣、洗臉，帶她上廁所，我緊緊地和她牽手，給她安全感，我哄著她，讓她不覺得寂寞，開心笑出聲。 　　有時，委屈在心裡翻騰，吸去我的能量，但我會陪自己一下，不去認領她的辱罵。生病的挫敗、無助、羞

愧……她只是想發洩，千萬別傻傻地把她的氣話當真。 　　我像呵護自己的孩子一樣去呵護她，把她當成小寶貝。在媽媽徹底斷開與這世界的連結前，我就是那條她與世界之間的連結線。 名人推薦 　　◎吳佳璇醫師：「這本書，一定能為更多曾經或即將陪家人走到最後的讀者，帶來溫暖與力量。」 　　◎王培寧醫師：「這本書很真實，很正向，很實用。」 　　◎推薦序：吳佳璇（精神科醫師／失智父親的照顧者） 　　◎共鳴推薦（依姓名筆劃順序排列）： 　　王培寧（台北榮總失智治療及研究中心主任） 　　朱為民（台中榮總健康管理中心主任） 　　林書煒（POP Radio聯播網台長／主持人） 　　陳乃菁（高雄長庚神經內科系主治醫師

、前智能與老化中心主任） 　　陳穎叡（新北市家庭照顧者關懷協會理事長） 　　楊力州（導演／執導失智長者紀錄片《被遺忘的時光》） 　　劉秀枝（失智症領域權威／前台北榮總一般神經內科主任） 　　蔡佳芬（台北榮總老年精神科主任） 共鳴好評‧感動回饋 　　◎含著眼淚一口氣讀完了這本書。我向所有的失智症家庭照顧者推薦這本書。 　　面對日漸失能、失智的母親，曉婭老師沒有把照顧任務當作是一場「漫長的告別」，而當作是與母親重建全新的溝通模式、重建母女關係、撫平過去創傷的珍貴機會。 　　寫完這段文字，我就要給我的媽媽打電話。因為我和曉婭一樣，年幼時沒有和母親生活在一起，從身體到情感都沒有建立起母女間的親密和

依戀。曉婭是母親得了失智症以後，才重建了那種親密和依戀，而我，我不想、也不能等到那一刻。 　　我要給媽媽看曉婭的書，並且告訴媽媽，我很愛很愛她，她是我心裡最美麗的媽媽。 　　——《聰明的照護者》主筆／洪立 　　◎它看起來像日記，讀起來像散文，但它更像是一本生動的失智症陪護教科書，字裡行間蘊涵著豐富的知識和經驗、方法與技巧，乃至智慧和啟迪。 　　──北京師範大學老年心理學教授／王大華 　　◎參與本書編輯工作的每個人，都落淚了，她們打電話給媽媽、休假回家看媽媽……而我還記得看到書的最後一句時，人到中年的我在辦公室痛快地哭了一場。作者是個強大的女性──母親、女兒，身為女性，我們可以很了不起！  

　　──本書簡體中文版編輯／外外 當當網讀者推薦 　　‧我的媽媽今年八十歲，閱讀這本書，給了我很多啟示和幫助：怎麼幫助媽媽預防和延緩衰老；怎麼陪伴與照顧老年人；怎麼透過與母親的溝通和交流，去圓滿母親和自己的生命等等。如此真實而細微地對各種狀況的面對與處理，每一個小點上都具有借鑑與學習的價值。 　　‧上了些年紀的我，除了情感故事，感興趣的還有裡面分享的一些照顧失智症患者的實際操作。作者運用心理學知識觀察、分析、理解、陪伴媽媽，獨特的視角，使得她寫的這本書和別人不一樣。   作者簡介 陸曉婭 　　新聞人、心理人、教育人、公益人。 　　從事編輯工作近三十年。退休後，決定將第二人生投

入公益，成立了協助弱勢孩子的公益組織「歌路營」。然而，隨著失智母親的病況日趨重度，她在六十歲時二度退休，以陪伴母親。 　　近年來，關注老年與死亡議題，為北京生前預囑推廣協會理事。   推薦序／這個故事，帶給照顧者溫暖與力量  文◎吳佳璇（精神科醫師‧失智父親的照顧者）  010   序言／當我媽媽的媽媽  016 我在六十歲生日那天，二度退休，為了陪伴失智的母親。 01風，起於青蘋之末  030 可能早在十年、二十年前，媽媽腦部的退化就開始了。 02回程，誰來接？  038 如果全天候地全職照顧老媽，長期下來，我還有可能重新融入社會嗎？ 03想個理由，找居家看護  048 怎樣才能

減少媽媽生活中的危險因子，讓她得到更好的照顧？ 04老媽如何計量她的幸福  057 聽她講出莫名其妙的話，我心裡覺得好笑或委屈，但我不再和她當真，也不會取笑她。 05媽媽的藏寶洞  065 她把什麼寶貝都往衣櫃裡藏，是不是如今僅剩這方天地，是她能自己掌控的？ 06老婦帶老老婦還鄉  072 老媽總是叨念著要回家。她想回的「家」，到底是哪裡呢？ 07日之夕矣，老媽怒矣  090 有「日落症候群」的老媽，每到傍晚，就陷入糟糕的情緒中。 08太陽，每天都是新的  097 像失智者這樣每天都面對一個新的世界，誰承接得住？ 09老媽成了我的影子  104 精神荒蕪的老媽跟著我，充滿恐懼不安地

跟著我，無時無刻不跟著我。 10和媽媽玩寫信遊戲  118 與其說是和她玩，不如說是我和自己玩，是我自己安慰自己吧。 11媽，對不起，我要逃跑了  124 委屈在我心裡翻騰，吸去了我的能量。 12我和老媽終於有了「肌膚之親」  133 我輕拍著媽媽消瘦的腳踝，安撫媽媽，就像女兒小時候，我輕拍著，哄她入睡一樣。 13歡迎你到我家來玩啊  142 當她無法在生活中定位自己的時候，也許周圍的人就成為她獲得存在感的救命稻草？ 14無聊就是無法聊  149 一個失智症中晚期患者，到底是怎樣談話的？ 15當我也成為獨居老人，要怎麼過？  159 有一天我的年紀大到生活不能自理了，會不會把子女拖

垮？ 16失智老媽的能力盤點  167 漸漸忘了自己是誰、身處何方的媽媽，原來還擁有不少生活能力啊！ 17全天候照顧老媽  174 失智者沉睡著，而能夠喚醒他們的，是我們的耐心和智慧。 18那個被「冰凍」的小女孩  185 陪伴的過程，讓我思考媽媽和我的關係、媽媽和她自己的關係，以及媽媽和世界的關係。 19我不玩「猜猜猜」的遊戲了  194 「喪失記憶」，帶給失智症患者什麼樣的痛苦？ 20何以解憂？唯有牽起手  202 眼看著親人身體猶在，心魂卻已飄然遠去，那有多痛！ 21襪子和福氣  210 患了失智症，也許讓媽媽獲得一種享受簡單幸福的能力？ 22父母在，不敢老  216 六、

七十歲的老人，照顧八、九十歲的老人，將是高齡社會最典型的場景。 23我的媽媽，現在也是我的孩子  224 我要像呵護自己的女兒一樣去呵護她，把她當成小寶貝。 24送媽媽上「幼兒園」  230 該怎麼跟媽媽說？告訴她「我們要送你去安養院」？她會不會覺得我們不要她了？ 25安養院的失智同伴們  242 從陪伴失智老媽開始，進入一群失智老人的生命故事。 26霓虹燈下的安養院  248 這對老夫婦，一個阿茲海默症、一個帕金森氏症，一起住在這裡。 27上醫院記  264 一旁候診的中年男人百感交集地說，現在家裡需要他照顧的是四個老人。 28「綁架」老媽過年  271 有媽媽的年，我們過得很珍

惜。 29我媽媽，特立獨行的「小lulu」  277 眼神、動作、語言，其實都悄悄建構著照護的氛圍。 30母后大人，用膳啦！  286 在媽媽徹底退回自己的世界之前，我們需要做些什麼，為了媽媽，也為了我們自己。 31路漫漫其修遠兮  295 似乎一夜之間，媽媽的頭就抬不起來了，她到了失智症的最後一個階段。 32當媽媽不再抬頭看這個世界  305 在媽媽徹底斷開與這個世界的連結之前，我們就是那條她與世界之間的連結線。 33畢竟這太殘酷了，不是嗎？  314 如果視「老病死」為殘酷的話，誰的生活能逃離這分殘酷呢？ 34我的媽媽，還在  322 「用進廢退」：盡量讓失智症患者做他還能做的

事情，可以延緩衰退。 35今晚關機睡覺  328 淚流滿面地憶起，十五歲的我將離家遠行的前一夜，黑暗裡，我聽到很少表達感情的媽媽，在輕輕地抽泣。 後記／這一段文字，來自「真實」  342 真實記錄著失智者的生命歷程，真實描述了陪伴者的酸甜苦辣。   附錄／失智症相關醫療、照護協助資源  346   推薦序 這個故事，帶給照顧者溫暖與力量 文◎吳佳璇（精神科醫師‧失智父親的照顧者） 　　五年前，新北市衛生局舉辦一場失智論壇，邀我和與會夥伴分享日本社會如何因應失智老人走失。由於參與者都有豐富的照護經驗，討論十分熱烈。 　　直到人群散去，一位身形清臞的女士才上前，問我有沒有照顧極重度失

智者的推薦讀物。她因母親失智，十多年來參加過數不清的研討會，沒遇過專談極重度患者照護的講者，覺得很孤單。 　　還記得當時，家父確診阿茲海默症約兩年，我一心只想讓他安全地在自己熟悉的社區趴趴走，甚至不揣疏漏，翻譯了NHK策劃出版的《失智失蹤──一萬個遊走失蹤家庭的衝擊》（天下生活出版），為自己增加知識，也為「失智友善社區」的理念略盡綿薄。 　　那位女士的話始終在我心底，儘管當時無法正面回答；直到看到陸曉婭女士所著的《我和我的失智媽媽──照顧好失智家人，並照顧好自己》，終於找到答案。 　　● 　　為何忘不了一位陌生女士的提問？ 　　生活在快速高齡化社會，面對失智海嘯來襲，她的疑惑也是位於

「海景第一排」的我關心的議題。 　　過去這些年，幸運得到極其用心的外籍看護幫助，不僅父親過得不錯，我也能在工作與照護間維持平衡。唯一無法改變的，是父親心智退化的趨勢，即使想逃避，也不得不思索： 　　已經判定重度身心障礙的父親，究竟在家，還是機構，才能得到最好的照顧？ 　　● 　　時間回到二○一五年初，作者陸曉婭和我面對相同的處境：她的母親八年前在北京大學第六附設醫院，確診阿茲海默症。 　　陸家三名子女，和來自農村的看護小楊阿姨，齊心讓老太太在長年生活的社區，過著有品質的生活。直到看護因自己母親的健康出狀況，必須還鄉，子女們也沒有信心及時找到另一位與母親和得來、又有豐富照顧經驗的看護，

終於下定決心，捨過去幾年參觀過的養護機構，就近選定妹妹家對街新開的養老院，帶母親前往評估。 　　除了好看護難尋，作者更著眼於「媽媽現在已經基本上不認識人了，對環境也不那麼敏感了，同時又特別喜歡有人和她說話，我們覺得送她進安養院的時機到了」……真是字字說到我的心坎裡。 　　同為心理助人專業人員，作者和我都相信，有專業團隊做後盾的優良機構，能照顧好長輩人生的最後一哩路，重點是如何與居家照護「無縫接軌」──作者建議，就算失智者難以理解，也要誠實告知；還要預留家人及原看護輪流去陪伴長輩的過渡期，降低分離焦慮，也讓新團隊速速認識老人家的習性。 　　我曾在診間遇過許多因失智照護重擔而身心俱疲的子女，

不僅賠上自己的健康（還有工作），更常為照顧期間對長輩一時的情緒失控感到愧疚，覺得自己是個不合格的照顧者。 　　「曾經考慮過機構嗎？」我一定會找適當時機切入這個議題。 　　除了經濟考量，常見的回答包括：放不下；親族（多半是旁系）會說話；甚至包括當初答應過長輩，絕對不送安養院…… 　　經過提醒，有些家庭重新評估各種資源，決定送機構照顧。不只一位求助者回饋：「不用和爸／媽二十四小時綁在一起，相處時間變短，品質反而變好」；還有人表示「外傭再好，不可能日夜無休。機構確實是為人子女工作與照顧，蠟燭兩頭燒之外的選項」。 　　選擇機構照護後，作者多了些餘裕，能更深刻省思，當失智者失去語言作為生命與生命

的連結，仍能透過為母親按摩、牽著她的手和摟著身體，以身體與身體的接觸，感受母親的存在，且進一步在日復一日的陪伴中，找尋生命的意義。 　　對一歲半就與母親分離的作者來說，她以為母親因為子女的陪伴，感受到一生匱乏的愛，內心的創傷受到療癒，才能對其他老人釋出善意。正如存在主義心理治療大師維克多‧弗蘭克（Viktor E. Frankl）所言，「人主要關心的並不在於獲得快樂和避免痛苦，而是要瞭解生命的意義」。 　　● 　　陸女士長達十二年的照顧馬拉松，在二○一九年十一月下旬抵達終點。 　　如同作者母親的主治醫師于欣，也是我在墨爾本大學的學長提到：在照護這條路上，自己遇過形形色色的人，像陸女士這

樣有心，把經歷寫出來，可以幫到他人的，卻是不多。 　　照顧後進如我，確實從書中平實真誠的文字，得到同理與撫慰。唯一可惜的是，作者並未與讀者分享，當母親進食、吞嚥功能喪失後，子女們如何決定要不要放如鼻胃管之類的維生器材，或是放置後撤除的時機。 　　或許我不該太貪心，期待這個與母親告別的故事，像百科全書一樣，包羅重度失智後照護的各種面向。但我相信，陸家的故事，一定能為更多曾經或即將陪家人走到最後的讀者，帶來溫暖與力量。 序言 當我媽媽的媽媽 　　［我在六十歲生日那天，二度退休，為了陪伴失智的母親。］ 　　人生中很多事情是不請自來的，你沒法提前想好怎麼對付，只有當它發生了，你才明白，在未

來的日子裡，你的人生將不再按照你的預期前行。 　　比如，我就完全沒想到，我聰明、要強的老媽，居然會得失智症。我退休後不得不將很多時間、精力放到她身上，甚至要變成她的「媽媽」。 　　就像老媽不願意接受自己病了一樣，我也不願意接受老媽患了失智症這個事實，不願意接受我不得不放棄一些自己想做的事情，而承擔起「為媽媽當媽媽」這個新的人生角色。 　　也許有人認為，照顧日漸衰老的父母，是天經地義，是做子女的本分，沒什麼好說的。可是對我來說，真的不太容易。 　　首先，家中有失智症患者的人都知道，照護這樣一個親人的壓力是多麼大。據說，失智症家屬中憂鬱的比例高達百分之六十。 　　其次，農耕時代的人為父母

盡孝的時間，遠遠低於現在。在中國，一九五七年時，人民平均壽命是五十七歲，而現在北京、上海等大城市早已突破八十歲（編註：根據「一○九年簡易生命表」資料，在台灣，平均壽命亦呈現上升趨勢，從二○一○年的七十九‧二歲，增至二○二○年的八十一‧三歲），這意味著照顧父母的時間會大大延長。我的同齡朋友中，退休後就回家全天候照顧父母的不在少數，死在父母之前的也不是一個兩個了。 　　要是六、七十歲的子女本身已經身患疾病，力有未逮；或者雖然健康，還想繼續做些自己喜歡的事，還想按自己喜歡的方式生活，比如「發揮餘熱」，恐怕難免內心的衝突。 　　要知道，農耕時代是大家庭，大家不是住在一起，就是生活在同一個社區，照顧

父母往往並不需要放棄自己的生活方式。而現在大都市中都是核心家庭，光是往返距離，就帶來很高的時間成本。如果搬到父母家生活，或讓父母和自己生活，用空間換時間，就要努力協調兩代人不同的生活方式。 　　我看到過老人家在子女家中茫然無措，覺得自己就是個「累贅」；也看到過晚輩受不了長輩的「指手畫腳」而心生鬱悶。奉養、盡孝，這些意涵深重的詞一旦落到細節中，就有無數的衝突和挑戰，但在講究孝道的這個社會，它們卻很少被看到、被承認。 　　除了上面這幾個共同點，對我來說，給媽媽當媽媽還有一處特別不容易──我其實從小沒有得到多少母愛。 　　一來因為父母工作的原因，我一歲多就被送到外婆家，五歲左右開始一個人在北京

上幼兒園、上小學，十五歲時獨自遠赴異鄉，等我歸來，父母再次出國工作。屈指算來，在父親去世、母親退休之前，我和父母生活在一起的日子寥寥可數。 　　另一方面，因為童年的心理創傷，我媽媽似乎喪失了很多愛的能力，雖然她從未打罵我們，但也很少讓我們感受到親切和溫暖的愛意。 　　現在，我這樣一個沒有感受過多少母愛的人，就要給患了失智症的媽媽當媽媽了。 　　從二○○七年帶她去醫院檢查記憶力，到二○一九年十一月她離開這個世界，在漫長的十多年裡，聰明、要強的媽媽，慢慢地變成了一個不會走路、不會吃飯、不會說話的存在，最終身著絲絨旗袍，優雅地告別人世。 　　● 　　回望這段特別的生命歷程，我發現，支撐著我

的是兩個因素：一是來自弟弟妹妹的體貼與共同努力；二是透過寫作，記錄給媽媽當媽媽的過程。寫作，一方面將我內心的糾結、焦慮、煩躁和委屈抒解開來；一方面幫我把對命運的無奈，轉化為對生命的觀察、覺察與省察，讓我在辛苦的陪伴中，看到了意義。 　　我並非從一發現媽媽生病就開始記錄陪伴她的過程，事實上，那時我還在報社上班，工作很忙碌。二○○八年我退休後，和「青春熱線」的志工杜爽開始公益創業，又度過了忙碌而充實的五年。 　　二○一三年，在我六十歲生日那天，我離開了自己創辦的公益機構「歌路營」，原因之一就是媽媽的失智症已經進入中期，我需要有更多的時間陪伴她。也就是從這個時候起，我才開始用寫作記錄陪伴她的過程

。 　　二○一五年一月，媽媽進入了安養院。在她生命最後的幾年中，我寫得也不太多，一方面因為她漸漸地失去了與我們、與這個世界互動的能力，一方面面對她，我也有太多的不忍、太多的無奈。 　　我也沒有用日記的形式記錄下所有的艱辛和瑣碎，只是在某些特別有感觸的時候才寫。因此，這不是一本「失智症陪伴照護全紀錄」，雖然我相信這些文字對失智症患者的家屬也會有一些幫助。 　　媽媽去世後，重新看自己寫下的這些文字，我忍不住又哭又笑。看著一個鮮活的生命一步步走向「百年孤寂」，讓我無比憂傷；看到陪伴她的過程中，我們居然還能苦中作樂，也讓我再次感知生活從來不是只有一種顏色。 　　媽媽所在的安養院有一位知名的醫學

專家，也是失智症患者。有一天我和她聊天，我說：「我知道您是某某醫院的大教授。」老人家似乎突然清醒了，一揮手道：「Gone with the wind!」 　　啊，gone with the wind，隨風而逝。多麼瀟灑的老人家！ 　　現在，媽媽已經離去，她的生命真的gone with the wind了嗎？ 　　窗外，微風掠過椰林，我好像聽到媽媽說「我在這裡」…… 後記 這一段文字，來自「真實」 　　［真實記錄著失智者的生命歷程，真實描述了陪伴者的酸甜苦辣。］ 　　人生路上，會有大大小小的考試。陪伴患了失智症的媽媽走完她人生的最後一程，是我生命中的一場馬拉松考試。 　　和我一起

上考場的，是我的弟弟和妹妹。 　　現在，這張考卷寫完了。 　　在上面，你會看到，得了失智症的人在生命下坡路上的種種狀況，那就是我們的一道道考題。你也會看到，這張答案卷並不乾淨工整，更不是沒有錯漏缺失。在它上面，留下了我和弟弟妹妹們的努力，也留下了屬於我的擔心、焦慮、掙扎和挫敗，還有答卷過程中，我的學習、反思與成長。 　　我沒有在考卷上譜寫一首首「愛的頌歌」，也沒把「無私奉獻」當作滿分標準來追求。在高齡社會已然來臨之際，如果這些文字對別人有點用的話，我希望它來自「真實」：真實地記錄失智老人的一段生命歷程，真實地描述陪伴者的酸甜苦辣。 　　重新看這些文字，我也發現了自己最大的焦慮，不是在生

活上如何照顧老媽，而是覺得沒有辦法瞭解老媽的內心世界，包括她一生的生命故事。一切都已經太晚了！ 　　瞭解上一代，其實是為了找到自己的根。我覺得知道父母的一生是怎麼度過的人，會和這個世界連結得更深，對生命愛得更深。願讀到此書的朋友，在還來得及的時候，去不帶評判地聽聽父母一生中的酸甜苦辣，去發掘一下他們的生命故事，特別是那些寶貴的細節。 　　● 　　媽媽去世不久，COVID-19襲來。在疫情肆虐的日子裡，我整理完了這些文字。我想，這份答案卷的完成，也是我一項人生使命的結束。 　　感謝媽媽。媽媽，你的失智症給了我一個機會去成長。在不得不顛倒人生角色去做你的媽媽的過程中，我彷彿像陪伴女兒長大一

樣，慢慢學會處理種種「事情」──既有無數想得到想不到的「事」，也有複雜與糾結的「情」；我學會了仔細地觀察和深入地理解，也學會了忍耐、諒解、接納和允許。 　　你的狀況，也讓我能對自己的晚年早一點開始思考和準備。這些年來，我堅持學習，接觸新知，努力保持心智的活躍：我透過寫作和講課釋放自己的創造力，透過公益活動與社會保持連結互動，透過自助旅行讓自己在陌生的環境接受刺激，激發自身的潛能…… 　　媽媽，在你離開後，我在自己身上發現，其實你的很多特質也在我的身上，比如： 　　我喜歡新的挑戰，就像你願意去學習當時少有人學的法語一樣； 　　在人生岔路口，我總是自己做出判斷和選擇，並且在精神上非常獨立；

　　甚至，我也像你一樣，學東西還滿快的…… 　　這些與你相似的特質，曾經在我生命的旅途中帶給我許多幫助，今後它們還會陪伴我繼續前行，就像早已去世的爸爸在我身上留下的印記一樣。 　　還有，我特別欣慰的是，在你去世後，聽弟弟說，你雖然很少直接表達對孩子的感情，其實你對我們的付出也是心存感激的。有一次，院子裡的一個阿姨告訴弟弟，媽媽拿著弟弟和弟媳送去給她的西瓜說：「你看我兒子多好，又給我送西瓜來了。」說這話的時候，媽媽流了眼淚，想必那眼淚裡有許多的愛吧。 　　好了，親愛的媽媽，你走過了很多的路，領略了這世界上很多的風景，現在和爸爸一起在天堂安息吧！   （二○二○年二月十五日，媽媽去世三個

月）   回程，誰來接？ ［如果全天候地全職照顧老媽，長期下來，我還有可能重新融入社會嗎？］ 確信媽媽患了失智症之時，我也快到退休年齡了。退休後，是成為媽媽全職／全天候的照顧者？還是兼顧照顧媽媽和做自己原本計劃要去做的事情？我內心很掙扎。有時這種掙扎會在夢境中出現：有一次，我夢見和一些人旅行，即將踏上回程（毫無疑問，「回程」象徵著我退休後的人生）。有人通知說，回程將不安排人接送，需要到站後自己解決。於是我開始焦慮，因為我帶著老媽，還帶了很多的行李，不知道到站後，我一個人該怎麼辦…… ● 其實，我身邊不乏孝順父母的好榜樣。我的一位好友是個非常優秀的中學教師，曾經告訴我很多生動的教育故事。我

本想在她退休之後，幫她把這些故事整理出來，讓她的教育理念和教育方法可以得到傳承。但她選擇先全力照顧老媽，而且和她當老師時一樣奮不顧身，顧不上自己，也顧不上自己的家庭。在為老媽送終後，她就檢查出癌症，什麼都沒來得及做，也沒能看到自己的外孫女出生就撒手人寰了。坦白說，我擔心自己也會走到這一步。有些失智症患者的病程可以長達十幾年，比如美國前總統雷根，是一九九四年向公眾宣布他患了「阿茲海默症」的，直到二○○四年才去世。我想，如果為了照顧老媽，我現在就退出社會生活，大概以後就很難重新融入了。我擔心，在漫長、艱辛的陪伴路上，我的視野會受限，我的能力會衰退，我的社會關係也會漸漸失去連結……在完成了身為女兒的

使命後，我會不會變成一個無聊、無趣、無能的「三無」老太太呢？ 我早就期盼著退休，因為我已經準備好和朋友在公益領域創業──我知道我仍然具有工作的熱忱和能力，仍然渴望發揮自己的創造性，讓這個世界變得更好。但如果全職／全天候照顧媽媽，我的一部分生命潛能就沒有機會發揮了。為此，我大概很難不產生一些負面情緒。帶著這些負面情緒，我能照顧好媽媽嗎？何況，二○○八年也是女兒考大學的一年，我也要給予她更多助力和陪伴。

關懷e起來電話進入發燒排行的影片

安置機構生輔員規範少年網路使用衝突之研究

為了解決關懷e起來電話的問題，作者梁仲 這樣論述：

　本研究旨在探討安置機構生輔員規範少年使用網路之衝突，了解安置機構在制定網路規範的差異，並透過了解實務狀況，蒐集衝突的經驗，檢視其因應方式，以提出相關具體建議，來提升安置機構工作品質，並提供生輔員經驗分享。　　本研究為質性研究，採用深度訪談法進行資料收集，共邀請了8位安置機構生活輔導員進行訪談，將所獲得之訪談資料統整並加以分析後，得到以下結論與建議：一、 安置機構的網路使用規範差異　　依據訪談資料，研究生發現五間機構的手機規範沒有一致性，像是年齡、獲得來源、討論規範或發表意見的形式等等。而對於電腦的規範機構較無制式規定，在實務上較會採取生輔員方便的模式。二、 生活輔導員之考量　　作為和少

年相處密切的生輔員，能夠理解現在網路是如何影響到少年的生活，但同時也擔心少年面臨網路上的風險，會有很多面向的考量在他們的心中拉扯，正面的考量像是學業、獎勵性質、機構以外的同儕關係、從小學習控制、鷹架理論；負面的考量則有熬夜、情色資訊、暴力遊戲、網路交友、網路詐騙。三、 生活輔導員面臨之衝突與因應策略　　即使以家人、師生關係相稱，生輔員跟少年仍易產生上對下管理。而本研究探討生輔員跟少年使用網路產生的衝突情形，像是遲交手機、藏匿備用機、少年不想被管控、內務還沒完成、少年渴望愛情；當面臨衝突狀況時，生輔員會用不同的方式去因應，比如與少年討論並制定規範、監督與巡視、機構同儕互相監督、生輔員軟硬兼施、

用網路管理網路。四、 生活輔導員面臨遠距教學之經驗　　研究生發現，有些機構在疫情之前就準備好硬體設備，有些機構是花了一些時間才因應，少年在遠距教學的時候會聊天、上網，最常發生的衝突就是分心，生輔員會視情況、少年的特質來採用軟硬兼施、恩威並重的方式來因應。 基於上述的研究結論，本研究提出以下幾點建議：一、從鷹架理論探討少年使用年齡下修，並適度限制瀏覽的內容；生輔員與工作夥伴的相互配合，討論好白臉黑臉的角色，就能讓主要負責照顧少年生活日常的生輔員降低和少年的衝突；對未來研究之建議，可從其他機構人員，比如少年、社工來進行主題探究，盼本研究可提供未來相關研究之參考依據。

失落的地球真相1：全息時間旅行隱藏的歷史

為了解決關懷e起來電話的問題，作者RaduCinama 這樣論述：

　　拉杜·西納馬爾（Radu Cinamar）在揭露了美國和羅馬尼亞軍隊前所未有的神秘合作後一舉成名。美國和羅馬尼亞軍隊在布切吉山脈的羅馬尼亞獅身人面像下進行了一次探險，並發現了有史以來最偉大的考古發現：一個大約有50000年歷史的神秘密室，內藏著人類的全息記錄地球的歷史，生物共振成像科技，以及三條通向地心深處秘密的神秘隧道。儘管這一偉大發現圍繞著政治陰謀、混亂和限制，探險隊隊長還是讓拉杜·錫納馬爾參觀和探索了這些文物。從那以後，拉杜的生活就是一場迷宮般的冒險，充滿了奇怪的事件、秘密的連繫以及不同尋常的人事物。 　　本書以一種前所未有的方式深入研究古代歷史，通過先進科技的「異次元頭盔」與作者

的大腦皮層和直覺的相互作用，呈現了70多幅令人驚歎的場景圖像，其結果是全息投影，解釋和說明了幾千年來發生的DNA變化，以及人類如何進化成今日的樣貌。揭示了多種外星文明如何影響及引導人類的DNA，使其進化到更高境界的奧秘。 　　人類歷史上的一些熱點，在過去，要麼一直不為人所知，要麼只是從神話的角度來考慮，這些熱點包括：亞特蘭提斯，特洛伊，香巴拉，和許珀耳玻瑞亞。本書顛覆過去不確實的傳說，從全息科技的實際場景，提供豐富又準確的傳訊，結合了深奧知識和一些科學因素。特別強調物質維度和乙太維度之間的「交會點」和維度間的裂縫或入口。這部引人入勝的作品除了揭露了人類的古老歷史，更描述一個從超時空看見人類起

源及其對未來的希望。 本書特色           　　超時空解碼！人類重要變革的開始 　　科學家透過跨維度先進高科技「異次元頭盔」，得知地球上遍布第四維度入口，物質層面的第三維度和乙太層面的第四維度原來是「孿生」。而且能在全息影像中看到「宇宙記錄」！還可以俯瞰地球橫切面，內容涵蓋人類深層基因技術及高維度宇宙文明，其驚人的歷史內幕至今沒有任何一本書曾暴露過！ 各界強力推薦 　　香港飛碟學會創始人及會長｜方仲滿 　　世界華人星際文明研究總會副理事長／前南華大學宗教學研究所副教授｜呂應鐘 　　中國文化大學史學系副教授｜周健 　　光中心創辦人｜周介偉 　　桃園美國學校校長及大學教授｜劉原超

　　阿乙莎靈訊系列作者｜譚瑞琪   作者簡介      拉杜·錫納馬爾（Radu Cinamar） 　　拉杜·錫納馬爾是羅馬尼亞情報機構「零號部門」的成員，該機構負責監測和探索古老的地下密室，該密室採用了未來科技，這種技術包括勾勒出觀看者心靈輪廓的全息投影。 　　《失落的地球真相》是拉杜·錫納馬爾（Radu Cinamar）系列叢書中的第六本，與彼德·沐恩（Peter Moon）的《白蝙蝠》合稱為外西凡尼亞系列。其他的作品包括《外西凡尼亞的日出》、《外西凡尼亞的月光》、《埃及之謎：第一條隧道》、《秘密羊皮紙：五種藏族啟蒙技巧》、《在地球内部：第二條隧道》以及《乙太晶體：第三條隧道》。

編者簡介 彼德·沐恩（Peter Moon） 　　主要以時空項目的研究而聞名。他在加利福尼亞出生並長大，酷愛閱讀、學習研究創造性寫作，尤其對科幻小說的科學推斷和它所提供的高冒險感興趣。他對東方宗教和西方神秘主義的興趣最終形成了一個獨特的職業和協會。彼德在1983年搬到了長島，在那裡他獨特的背景使他與科學家普勒斯頓·尼科爾斯建立了連繫，他是世界上最著名的電磁現象專家之一，曾在長島的蒙托克空軍基地參與過奇怪的實驗，其中包括對時間的操縱。他們合作撰寫了《蒙托克項目：時間實驗》及其後續續集現在已經達到了傳奇性的程度。 　　彼德的工作引起了時間控制科學家的注意，長島時間旅行研究中心的大衛·安德森

博士邀請他到羅馬尼亞，並為他研究外西凡尼亞系列中討論的其他時空項目鋪路。他發佈了一系列新的影片「時間旅行理論解釋」，用簡單的語言解釋了實際的科學原理，證明時間旅行是在普通數學和物理學的範圍內。 　　著有： 　　《蒙托克項目：時間實驗》和《蒙托克系列》，包括《重訪蒙托克》、《蒙托克金字塔》、《黑太陽》、《蒙托克死亡之書》、《蒙托克活人之書》。還有《斯潘道之謎》，《時間的音樂》，《王的帽子》，以及《昴宿星的相遇：UFO的內部觀察》。另有《外西凡尼亞的日出》和外西凡尼亞系列，包括《外西凡尼亞的月光》、《埃及之謎》、《秘密羊皮紙》以及他的最新作品《白蝙蝠》。 譯者簡介      珊朵拉 　　臺灣

大學哲學碩士。著有《來自未來的超時代神人－尼古拉·特斯拉》。東西方哲學、佛學及科學研究者。認為判定所謂「超自然現象」（如書中的乙太維度）的存在與否並非是取決於人的「信」或「不信」，而是取決於人的認知條件。唯有開發出更高的素質，提高振動頻率與覺知，才能作高層面的理解。 推薦序一：呂應鐘 推薦序二：周健 推薦序三：周介偉 推薦序四：劉原超 推薦序五：譚瑞琪 編者序：彼德·沐恩 作者手記 第一章    可以跨維度的先進高科技：俯瞰地球的橫切面 我拿到一個特殊的「異次元頭盔」，這是一個驚人的跨維度科技！它和全息影像之間有所連結。我從地球的橫切面目睹從物質維度移動至乙太維度，甚至

從地球的「內部」移動成為可能。這樣的乙太連結並不局限於地球，它們是跨維度的。我就像在看一部紀錄片，而我是那個「紀錄片」的一部分。我不僅能看到螢幕上簡單的投影影像，而且連感官功能也加了進來，好像我真的在那些事件和影像中。我同時覺得自己既在倉庫的那個房間裡，也在全息影像中。 ◆啟程了！這次探險的總體行動計畫 ◆能夠使個人的意識跨越遙遠的距離，看到宇宙元素的神奇「座椅」 ◆不起眼的倉庫裡隱藏著驚人秘密！？阿佩洛斯文明的基地 ◆超越現代科技不可思議的「異次元頭盔」 ◆人類未曾體驗的狀態，我進入了「乙太模式」 ◆太驚訝了！橫切面中的地球：我懸浮在高空中清楚地看到地球的一半以及地球內部 ◆物質層和乙太層之

間的通道關鍵點，乙太子午線交叉點上的建築 ◆岩漿的盡頭，地球的精神是創造所有一切的意識 ◆地球內部的乙太維度對應金星的大小，星光維度對應火星的大小 第二章 無法超越維度的地平說錯覺：思維拉開了人類的距離 地平說運動的追隨者無法從物理平面（三維）跳到乙太平面（四維）。當我們談論時空連續體的時候，你真的有一種感覺，事物是水平的，是一個「連續體」，然而，這只是為了便於我們理解，因為事物實際上並不是以這種方式存在的。我們從三維移動到四維，考慮到「時間」和「空間」是統一的，即三維加上一維。「地平」的概念更多的是二維現實或介於二維和三維之間的東西，那些以如此堅定的信念表達和相信它的人也生活在三維物理現實

中，三維實際上不是三個空間維度，而是只有兩個空間維度，這是一個重大的倒退。這就是為什麼我們不能把更高層面的情況應用到這個世界上。 ◆地平說是這個時代的「淘金熱」 ◆嚴重倒退回中世紀 ◆地平說的心理因素，思維拉開人的距離 ◆更高層面的空間和時間，宏觀世界的規律 ◆人與人之間的隔閡 ◆狂熱與無知 ◆二維、三維、四維，「舊地球」在第三維度的局限性和變遷 第三章 空間扭曲的門戶：你必須更新的觀念 很明顯，那座房子包含了實際的扭曲，也就是空間傳送門，那是與多維空間相互作用產生的扭曲。而兩個房間之間的門實際上是兩個世界之間的一個不連續點。當他們破門而入時，德國特工闖入「另一邊」，與已經進入房間但從對面門

進入的美國團隊會面。對美國人來說，那扇門在底特律；對德國人來說，他們打破的那扇門是在巴伐利亞中部的一個都市。 ◆遠古歷史的真實本質，必須以另一種形式和其他內涵來處理 ◆《聖經》中描述的洪水及更高層次的進化 ◆人類歷史上兩大類不同發展的人類 ◆扭曲空間的入口：德國和美國特勤局的驚人案例 第四章 未曾被公開的文明史：人類在地球上的起源，從宇宙到量子 更高維度的文明健康與靈性密不可分。在地球上，這兩者總是被分開對待。人類的精神轉變，即提高意識的振動頻率，直接關係到身體的健康。你不能有一個而沒有另一個，因為它們是不可分割的。人類的進化和發展除其他因素外，還受到恆星、行星結構和太陽系的諸多影響。每個恆

星、行星、衛星或其他天體，例如彗星，或多或少地作用於生物系統的發展，這種現象一直在發生。 ◆阿佩洛斯文明的科學家：醫學及心靈的整體關聯性 ◆特殊的星型結構，對於生物系統發展的影響 ◆地球上第一個至關重要的DNA轉化 ◆符號E-I和E-U，重大的宇宙同步性 ◆恆星符號E-I的神秘意義 ◆另一種DNA「波」的修飾，加速進化 ◆網絡型態的「心理科技」——視覺化的恢復 ◆銀河級別和有益的干預 ◆時態數據科技：符號頻率精確地顯示了極小的時間 ◆一場盛大的宇宙劇場 第五章 恆星層面微妙的乙太連繫：人類DNA的改造計畫 我看到了一個完全先進的基因工程項目，它是高度和徹底的工程，這是由非常特殊的天狼星技術支

援的。這一修改靈長類DNA的宏偉計劃，從量子層面到銀河系，所涉及的行動和力量已經達到了極致，以今日的科學概念來說幾乎是無法想像的。 ◆第一次接觸 ◆人類DNA轉化的第一步 ◆兩個重要的符號 ◆天狼星飛船所處的恆星結構 ◆DNA的轉化 第一階段年表 ◆內伯勞號上的人類之父：天狼星人「特內考」 ◆符號T，E，N和DNA的變化 ◆靈長類DNA受E-I、E-N和T能量影響的示意圖 ◆T符號影響下碳原子主電子軌道的雜化 ◆按T符號影響的軌道排列 ◆特內考用來影響靈長類DNA的場發射體 第六章 我看到第一個人類出生，以及DNA的分裂演化：E-N-L和E-N-K兩種分支的發展 我在全息螢幕上看到了第一個人

出生的那一刻，這是在向 一個新智慧人種連續轉變的框架中之第一個高級意識存 在，所有這些人都出生在地球上與人類的創造該項目的發 展有關。這個名字幾乎沒有隨著時間的推移而改變：亞當。我可以坦率地承認，我從來沒有見過像螢幕上的亞當這樣一個完美的存在。因為我和全息螢幕之間的特殊互動ㅡ—通過跨維度頭盔反映阿佩洛斯先進科技——我能夠非常清晰地感受到第一個人類的非凡特徵，他的遺產在此後很長一段時間裡一直保留著，成為所謂「現代」人的基礎。 ◆決定性時刻 ◆T的意義：從T、E和N的組合到靈長類的DNA，E-N符號指定的頻率影響T的頻率。T分裂且誕生了新的頻率家族，K的符號及字母L。 ◆符號K，天地之間的連繫，神

聖的支持 ◆DNA的特定E-N-L和E-N-K家族，兩者的差異及關連 ◆E-N-L分支上的生殖支援 ◆亞當，第一個人出生的那一刻 ◆符號N，複製的「標記」，亞當DNA基礎的延伸 ◆必要的解釋，高度意識的使命及神聖的結合 第七章 人類所不知道的基因組改造：E-N-L生物的進化跳躍及E-N-K的最高分支   亞當出現後，由於出現的生物是雙性同體，非常和諧，精神上也在進化，這導致了在監測人類進化過程的外星文明高度先進科技的幫助下，自然發展和基因工程相結合。在這些生物中，亞當是第一個在DNA結構中組裝最合適的組合，幾乎完全平衡，這是一個雌雄同體的特徵。 ◆人類DNA兩個主要分支的混種 ◆基因組的「專

門化」 ◆分支E-N-L及E-N-K不同的進化方向 ◆分支E-N-L和E-N-K演變的細微細節 ◆特內考的「繼承」，繼續推進地球上人類加速轉型的工程 ◆人類DNA的複雜性，進化並非一個線性的過程 ◆E-N-L生物的進化跳躍 ◆E-N-K的最高分支 第八章 可以從地表的任何地方進入地心：高意識和能量的香巴拉王國 香巴拉世界代表了一種非常高的意識和能量顯化的頻率，與地球有關，與這裡生命的存在有關；但不能說它在地球表面之上或之下，因為這只是處理這種情況的一種有限方法。它在乙太層中被顯化，不是必須在物理層中的某物之內或之外。過去人們可以從地球表面輕鬆進入香巴拉領域，很容易地從物理層面移動到乙太層面，

其中一些最著名的「通道」是在山區。幾萬年前，這是屢見不鮮的事情。由於E-N-L 生物他們的意識水平很高，可以快速進入香巴拉，甚至一些 E-N-K 生物也可以達到這個境界，因為在土壤表面或水上，物理層面和乙太層面之間有相當多的匯合點。 ◆從地表輕鬆進入香巴拉 ◆香巴拉代表乙太層中高度的靈性 ◆香巴拉的精神使命－地球的保護者和精神支持者 ◆人類的精神黑暗，香巴拉的境界對高度靈性的開放 ◆香巴拉的形成 第九章 超可怕的星際大戰－大塔爾戰爭：物理層和乙太層的分離 西元前五萬年的大塔爾蘇斯戰爭破壞了許多向乙太層面過渡的地區，後來導致乙太層面與物質層面的分離。這是維度的重新排列。由於當時發生了非常血腥的

戰爭，來自E-N-L和E-N-K分支的眾多混種生物不再支持物理層和乙太層之間的連接，因此他們分開了。 ◆邪惡的爬蟲人試圖征服行星和文明 ◆雜交造成的腐敗，危險文明所引發的負面共振 ◆打破和恢復外星聯盟 ◆原始天狼星的角色，調解處於衝突中的外星文明 ◆外星「觀察者」文明 ◆地球上曾經的先進人類文明：塔爾文明 ◆不同信仰之間的摩擦 ◆戰爭過後：逐漸成為一個新文明的基礎 第十章 跨維度溝通的消逝：許珀耳玻瑞亞文明的終結 地球上最後一個相對和諧的時期是在E-N-L基因因耗盡其資源而撤出之前。E-N-L分支的撤退開始於西元前二萬七千年，隨著E-N-L生物的進化，僅存留於某些區域，不再遍佈地球表面。在亞

特蘭提斯淪陷之後，E-N-L生命從物質層的撤退速度大大加快。E-N-L分支在地球上進行了一個複雜的進化迴圈，並即將撤退到一個比物理層面更為微妙的層面，與物理層的連繫愈來愈少。 ◆許珀耳玻瑞亞的淵源和位置 ◆大塔爾戰爭後許珀耳玻瑞亞文明的團結 ◆基因育種，人類DNA的「靈活性新增」 ◆E-N-L分支從物質層的撤退 ◆偉大文明的終結，物理層振動頻率的顯著降低 ◆與特洛伊城的微妙連繫 第十一章 外星文明建造的城市：特奧蒂瓦坎及大行星理事會 特奧蒂瓦坎是天狼人城市的忠實複製品，但聯盟的其他外星文明，特別是昴宿星人，也參與了它的建設。我看到城市已經建成並有人居住，特別是天狼人和昴宿星人。在相當長的一段

時間裡，這座城市是他們的代表的家，在較小的程度上，也是其他外星文明的家。我對這座古城的某些特徵感到驚奇，因為我以前從未見過它們。我提到的第一件事是偉大的感覺，然後是與大自然的交流。植被實際上是城市建設的一個組成部分，與之「共存」。然而，我甚至沒有看到一縷草超過由石板空間強加的邊緣，石板被很好地拋光，並連接在一起。樹葉、百合花、灌木和其他所有的東西都準確地到達了石塊的邊緣，從來沒有超過它們，就好像植被已經「知道」如何完美地尊重這些邊界。城市的清潔度令人難以置信，我甚至無法理解這怎麼可能。 ◆E-N-K分支的顯著演化 ◆特奧蒂瓦坎－天狼星文明的典範 ◆西元前26000年行星理事會的指令 ◆人類DN

A的「專業化」，外星文明按比例貢獻了DNA ◆E-N-K代表團由「半神」組成 ◆DNA的多樣化在E-N-K生物中的應用 ◆自力更生，走向成熟的文明 第十二章 亞特蘭提斯：人類文明的變革及乙太層的溶解 作為一個重要的評論，我可以說，這是突然打破物質層和乙太層之間的連繫，在亞特蘭提斯時期是相當穩固的。在亞特蘭提斯毀滅之初，來自乙太層的生命們並沒有非常清楚地注意到物質大陸部分的下沉，但在某時刻，由於維度分裂，他們發現他們不再有支持，就好像地毯從他們腳下被拉出，而乙太層開始溶解，不能再像以前那樣與物理層連繫著了。 ◆亞特蘭提斯的正確位置及一些澄清 ◆亞特蘭提斯的全盛時期，以其高度發達的文明而聞名 ◆

亞特蘭提斯的最終沉沒，經歷了漫長的過程 ◆亞特蘭提斯的兩個陣營 ◆亞特蘭提斯戲劇性的高潮迭起 ◆拯救人類的偉大會議和計畫 ◆意識振動頻率的「斷裂」 ◆支持和恢復人類計畫 ◆存在著多種解釋？個人的決定和辨別力 ◆跨維度傳送門 ◆「革命」與亞特蘭提斯的淪陷 ◆亞特蘭提斯毀滅之前，決定性的時刻 ◆原始譜系中心，亞特蘭提斯文明的沉沒 ◆E-N-K分支的重要性，生命的內在能量的保存 ◆人類文明的變革 第十三章 金字塔具有天狼星風格？驚人科技的建造過程 這三座金字塔的建造方式與目前的「學術視野」完全無關，這種隱藏真相的「戲劇」，在當今科學所支持的大膽方式是荒謬可笑的，其根源在於歷史學家、考古學家和埃及學

家無法相信人類歷史可能與一般呈現給全世界的方式不同。歷史的很大一部分，如亞特蘭提斯的存在和消亡，都被排除在外，理由是它們只能是「傳說」。然而，人類歷史上的「亞特蘭提斯事件」是最重要的事件之一，因為這個偉大陸地的消失從根本上影響了人類乃至整個地球的狀況。 ◆埃及大金字塔的真實年代 ◆爬蟲族在太陽系的入侵 ◆金字塔是宇宙中有益能量的巨大共振器 ◆金字塔的神祕作用，不同地區建造的金字塔反映了其中一個外星文明的風格 ◆大金字塔的建造，來自微妙乙太層面上的更高設計 ◆目前處於初級階段的科學，建造的微妙因素之差異，尚未被大眾正式接受 ◆金字塔不是一個簡單物質結構的設計，必須分析星體連繫的配置 ◆乙太平面設

計和特定的恆星共振 ◆歷經二十四年，以相當快的速度進行建造 ◆外星文明參與金字塔建設，複雜又精確的工程 ◆吉薩高原三大金字塔的建造，高於當前科技發展水準 ◆亞特蘭提斯與外星人的合作 ◆先進科技，金字塔是活的有機體且完美符合宇宙元素 ◆三座大金字塔的最後一面 ◆大金字塔內部的秘密結構和儀式，神秘元素和高等學識 第十四章 人面獅身像的真實建造位置及神秘的隱藏作用 我在幾張照片中看到了大金字塔國王的密室裡是如何進行灌頂的。雖然我沒有完全理解它，但我認為這是為了促進生命的「星光體化」，或者是為了在身體中引起某些生化的轉變，這些轉變是星光體有意識地脫離物質身體所必需的。我還看到了乙太現實，我可以看到儀

式開始後，通過構成房間牆壁的石塊，出現了外星生物的高大輪廓。在我看來，他們是在監督和協助正確地進行儀式，提供必要的微妙保護。 ◆赫拉納斯的老城區，E-N-L和外星生物組成的聯盟區 ◆將其中一座人面獅身像遷移到吉薩高原 ◆繼亞特蘭提斯之後，埃及人使用金字塔進行星體投射維持與神居住行星的聯繫 ◆金字塔內進行生命的星光體化 ◆短期戰爭與銀河聯盟的重組 ◆圖騰性和萬物有靈性 第十五章 大型多維門戶之特洛伊城，馬雅人撤退至乙太維度 關於特洛伊這座偉大城市的存在，我看到的第一張照片是當我看到許珀耳玻瑞亞文明的「血統」時。它的一個分支向南延伸，到達了今天土耳其的西北海岸。然而，向該地區的傳播並不是由地理需

求決定的，而是由當時地球上為數不多的一個大型多維門戶的存在決定的。正如我所看到的，這個城市後來被稱為「堡壘」－是圍繞著這個時空的不連續性而建造的，它允許與乙太層裡較高的區域連結，特別是與香巴拉。 ◆圍繞著時空的不連續性而建造的特洛伊城 ◆特洛伊戰爭的真實故事及相應的乙太層 ◆馬雅文明的核心，不受限制地通過跨維度的入口 ◆乙太層中的「振動跳躍」，物理維度經常融合到乙太維度中 ◆馬雅人的偉大「過渡」，乙太維度被物理維度嚴格限定 第十六章 阿努納奇：來自神聖之光的人及錯誤的邪惡標籤 即使大多數人沒有意識到這一點，關鍵的事件也發生在銀河系層。每一個存在，每一個行動，每一個態度，都以自己的方式為重，因

為它在追求一個特定目標的過程中融入了這個整體的統一。社會由「擁有」轉變為「感受」，即占有感、自私感、競爭感、暴力感逐漸被純粹的積極情緒和情感所取代，其中愛、利他、同理心是最基本的。通過適當地吸收這些資訊，許多人可能會更深入地理解事物，並將覺醒到一個更高的現實中，從而對宇宙中的生命有更廣闊的視野。 ◆離奇的錯誤信念，邪惡的歸咎 ◆振動頻率的重新分配和向其他星球遷移 ◆地球所在的宇宙空間是未來重點 後記 推薦序一 呂應鐘 　　當我看到這本書的序言時，立即喊出「哇塞！奇書」，令我極度興奮。 　　回想自己在民國64年看到英文版UFO與外星人書籍時，當時也喊出「哇塞！奇書」，從此每年都翻譯出版

飛碟與史前文明奧秘書籍，當時也將UFO譯為幽浮，打開了台灣書市對外星人好奇的風潮。日後我在演講時也經常說「當時台灣民智未開，大家都不相信有飛碟外星人，我也被當時一些理工教授罵過是科學野狐禪、偽科學。但是我相信時間會證明我是對的」。到了現在，四十多年過去了，早已沒有人再否認飛碟外星人的真實了。 　　二○二一年的現在，這本書的主題又讓我喊出「哇塞，奇書」，不僅談及外星人，還涉及更多的地球秘史，甚至談到五萬年前就已存在的全息技術、DNA的三維全息圖、三條通往地球內部的隧道等等，以及書中極為龐大的信息與驚人的科技，這些全是當今科學、考古學、生物學等無法理解的描述。就如同我在四十多年前譯介飛碟外星人主

題一樣，根本沒有學界相信，但我要說「時間會證明這是對的」。 　　上個月在思考新冠疫情問題時，想到地球上在沒有人類以前，恐龍時代，任何時代，細菌病毒早就存在地球上，根本與人類的存在無關。而自己也曾於民國67年在《宇宙科學》雜誌上發表過「為何要相信進化論？」，就提出進化論的錯誤。想到現在的生物學、考古學、神話學、人類學、地球科學等教科書一定會被推翻改寫。 　　相隔一個月就看到這本奇書，我認為這不是巧合，而是「有意義的存在」，是要告訴華文世界的人們，過去四十多年對飛碟外星人的好奇過後，從二○二一年起由這本書所談的主題，開始會有更為神奇的思維呈現給大家，誠如後記所言「人類的進化狀態相當於一個年輕的

青少年，還有很長的路要走，而這些書中提供的內容是人類進化過程的一部分。」 　　是的，讓人類的思維更加開擴，更了解地球、了解宇宙！ 呂應鐘 世界華人星際文明研究總會副理事長 前南華大學宗教學研究所副教授 推薦序二 周健 　　題辭：“Nature does nothing without purpose or uselessly.” 　　~ 亞理斯多德（Aristotle, 384-322B.C.E.）~ 　　以色列睿智的所羅門王（King Solomon）曾言：「日光之下並無新事。」（《舊約全書》：傳道書：一：9），此言只有部分正確，查考人類的歷史，前所未見的新鮮事層出不窮，

2001年震驚世界的911事件即為一例。 　　古文明的神秘指數極高，相關的出版品常成為暢銷書，但學院派跟非學院派的論戰，猶如燎原的野火，沒完沒了。真理亙古長存，但有些主題確實需要理性的論辯。 　　持歷史進化論者，往往是今非古，而持歷史退化論者，則會是古非今。重建已消失的歷史殊非易事，好像瞎子摸象的拼圖遊戲，總是流失者多，被撈起者少。主觀的史書與客觀的史實，並非完全重疊。從時代的橫剖面切入，重建時代的縱向軸，只能謙卑地說，可能接近真相，而非發現真相。 　　從歷史相對主義（relativism）的視角觀之，每個時代皆各有其特色，絕對主義（absolutism）設定的標準，隨時面臨嚴峻的挑戰。

出家人有出家人的固執，蛋頭學者亦有其冥頑不靈的偏見。 　　本書言及解密的陳年如煙往事，但潛伏的作用一直宰制現今的世局。每個人皆是數十萬年歷史的縮影。一沙一世界，一花一天堂。巨觀與微觀互補，才能看清生命的實相。 　　文化持續層創進化永不止息，但在某些領域，堪稱今不如昔。「哲人日已遠，典型在夙昔」（文天祥〈正氣歌〉）。天才型的歷史人物，常成千古絕唱。某些時代，天縱英才，車載斗量，而某些時代，智障、腦殘、白癡，隨侍左右。視前世累積的業力，投胎至不同的時空，有無福報，由不得自己，因咱們無法選擇父母，勿忘「來是偶然，走是必然」。 　　人類渾渾噩噩數百萬年，從洪荒世紀到文明的躍昇，可能有地外文明的介

入，甚至進行基因改造，其情節好像推理小說，引人入勝，有致命的吸引力。 　　面對歷史，無限渺小，展讀歷史，使人謙卑。人們打拼一輩子，無論有多少頭銜，經漫長的時間無情的篩選，所能遺留的痕跡畢竟有限。專業知識與知名度的折舊率甚速。亙古以降，全球成千上萬名統治者的姓名和「豐功偉績」，閣下知道多少？ 　　亞特蘭提斯大陸是研究古文明領域的當紅炸子雞，可單獨成立亞特蘭提斯學。據悉，在本世紀將重現江湖，以拯救身處第六次大滅絕的人類。2019年，已有通靈者洩漏天機，宣稱2020年是大自然跟人類「清算」的一年，卻無任何 　　-1- 　　訊息指向是病毒，大概圓顱方趾的人類並非上帝，不可能全知、全能和無所不在。

　　青藏高原被稱為是世界的第三極，始終披著神秘的面紗。藏傳（語）佛教認為，香巴拉位於西藏西部岡底斯山脈主峰附近，為梵語「極樂世界」的音譯。居民無病痛、無死亡、無戰爭，乃世外桃源般的人間天堂。 　　在遠古時代所有的建築物之中，金字塔迷惑世人數千年，其建築動機及施工過程，因無史料和藍圖，均成不解之謎，已獨立成金字塔學（pyramidology），可做終身研究，至今仍無最後的結論。 　　特洛伊的故事原被當作神話，經考古學家鍥而不捨地挖掘，證明是並非空穴來風的真實歷史。勿忘「神話是未實現的科學，科學是已實現的神話」。 　　中美洲的馬雅人，是美洲印第安文明中，唯一發明文字者，可惜毀於歐洲「白皮

膚神」之手，傳教士的無知及強烈的排他性，視彼等的高度文明為異端，不擇一切手段予以毀屍滅跡，帶來無法彌補的文化浩劫。 　　假說需經千錘百鍊才會成為真理，審判耶穌的羅馬總督彼拉多（Pontius Pilate），曾詢問耶穌「真理是甚麼呢？」（《新約全書》﹕約翰福音﹕十八﹕38）堪稱「大哉問」。 　　世界的盡頭（ultima Thule）在何處？歷代的各個民族皆有不同的解讀。浮士德（Faust）在晚年體驗走到知識盡頭的悲哀，權力與財富無法征服死亡，統治者最畏懼死亡，因「人死如燈滅」，故戮力尋找長生不老（死）之藥，到頭來都是一場空。 　　「上一次文明」所遺留的文物及遺跡，顛覆傳統的史觀。運動員的

成績一直在破紀錄，人類的體能有無極限？歐洲啟蒙運動（Enlightenment）時期的思想家，提倡進步史觀（progressive historical view），今日觀之，實過於樂觀。如「人定勝天」俗諺，只彰顯人類的自大，登山者亦不宜再用「攻頂成功」字眼。大自然深不可測，隨時會無情地教訓人類。 　　莘莘學子一窩蜂搶讀醫科、商科和理工科，心中充滿功利主義（utilitarianism）的動機，對人文藝術嗤之以鼻，視文學、史學、哲學、美學毫無用處，質疑三十六計、法國大革命、第二次世界大戰有何研究價值？殊不知世界的現狀，乃數千年以降，無數的歷史事件所累積。如台灣的政治情勢，乃國共內戰的延續，必

須要從歷史的脈絡中尋找未來最佳的出路。 　　朝九晚五的刻板生活令人厭倦，因重複又重複，不論從事何種行業，心靈必須要成長。暫時超越小我的狹窄格局，提昇至大宇宙的浩瀚領域，脫離日常生活的瑣事，神魂超拔（ecstasy）至高層次的境界，堪稱無比的享受。 　　終極關懷（ultimate concern）在每個人心中的價值標準迥異，而價值觀（values）的鑄造，多來自生活體驗的淬煉。青少年的活力，中年的經驗，老年的智慧，似乎成為鐵律。人至中年才能深切體會人文素養的重要。 　　宇宙觀、國際觀（世界觀）、人生觀、人死觀，不時在腦海中浮現，隨馬齒 　　-2- 　　徒增，而作適度的調整。疇昔被封鎖的

資訊逐步解密，面臨最嚴酷考驗者，並非政治、軍事與種族，而是宗教信仰。接觸被禁忌的知識，需要厚實的心理準備，因數十載積澱的思想體系，隨時會面臨崩潰的危險。 　　人需要教訓才會成長，居高位者藐視或遺忘歷史的教訓（Lessons of History），故歷史經常重演，賢君→仁君→昏君→暴君，循環不已，從文明的盛衰興亡中，擷取永續生存之道，將無數的小我建構成大我。歷史不應只被當作是用來考試的工具學科，理解的核心還是記憶，歷史乃蘊藏大智慧的內容學科。 　　閣下能想像千百年之後的大都會，是否會變成死寂的廢墟。而未來宰制地球的新生物，針對人類是否存在過的問題，或許會爭得面紅耳赤。「已過的世代無人記念，

將來的世代，後來的人也不記念。」（《舊約全書》﹕傳道書﹕一﹕11） 周健 中國文化大學史學系副教授 推薦序五 譚瑞琪 　　在我自己內在宇宙探索過程， 總是對高維意識傳達出來的訊息感到無比的興奮和驚嘆。 人類在生物體的存續期間， 真的無法以有限生命期， 親炙悠久的地球歷史或是親臨聖地探索當時事件的真相。而現在地球揚升的此刻， 人類意識覺醒後， 確實已經可以通過探索自身內在宇宙， 去還原地球原本的面貌， 重現被歷史刻意掩蓋的地球真相。   　　這本書—失落的地球真相， 書中許多訊息和我自己探索到的宇宙知識有許多不謀而合之處， 比如說， 當作者提及一個神秘的房間，裡面有一個裝置，主要由

巨大的晶體組成，有助於將一個人的意識投射回時間。他進一步提到晶體不是一個物理時間旅行裝置， 需要一定量的心靈和深奧的發展，才能把自己投射到時間中， 此外， 這個裝置是生物共振，因為它是調整到生理，心理和情感條件的主體，以及他們自己的過去的經驗。當我閱讀到這段描述， 我直覺想到自己在阿乙莎一開始傳訊的過程就提到人類真正存在的實相， 有一個重要的意識移動裝置—靈魂晶體， 透過靈魂晶體可以帶領我們的意識穿越地球帷幕， 契入宇宙時空， 人類透過晶體結構就可以進入星際旅程。同樣是講述晶體， 透過不同角度的描繪， 讓我們可以得到互補和更完整的訊息全貌。   　　作者將地球上許多來自星際文明的訊息精彩地描述

出來， 不論是藏在羅馬尼亞人面獅身像下方的一個秘密裡面有五萬年前就已存在的「未來全息技術」、DNA的三維全息圖、三條通往地球內部的隧道等等，書中龐大的信息與驚人的科技，我相信這些都是人類意識穿越帷幕之後確實可以擷取到的宇宙知識。 對於我來說， 目前在我連結自身星際圖書館的過程， 這本書更是幫助我探索跨越地球帷幕之外， 進入星際交流的重要藏寶圖。   　　期待透過這本書揭露的關鍵訊息， 讓更多靈性意識覺醒的人們得以繼續循線探索在地球上一度輝煌燦爛的文明， 以加速我們的新地球誕生。 譚瑞琪 阿乙莎靈訊系列作者 編者序 彼德·沐恩 　　對於尚不了解拉杜·錫納馬爾（Radu Cinama

r）的背景，以及他的前一本著作的讀者，我先做一些概要式的介紹。 　　冷戰期間，羅馬尼亞與中華人民共和國兩個共產國家為天然（中文譯者註：政治用語。因為都是蘇聯的盟國）的盟友。羅馬尼亞試圖在最先進及極機密、難解的諜報偵查上跟上西方，由於出於對俄羅斯的不信任，向中華人民共和國尋求協助（戰略的意義）。作為文化交流項目的一部分，中華人民共和國學生可以參加羅馬尼亞的教育項目，中共政府派遣一名超心理學家協助羅馬尼亞建立一個處理超自然現象的部門。 　　這些事件被稱為「K事件」，以當今的流行語言來講，就是X檔案。這個特殊部門被稱為零號部門，此最高機密只有國家元首和安全首長才知道。除了供養具有超自然現象的對象

，還對他們進行了培訓。建立這一獨特部門的超心理學專家為西恩博士，他在本系列的第一本書《外西凡尼亞的日出》 已經介紹過。 　　雖然西恩博士是一個令人好奇的角色，但我們在書中找不到太多有關他的訊息。我們只知道他在另一位《外西凡尼亞》系列的鼻祖之一出生之後被召入。 　　這位鼻祖的名字叫塞薩爾·布萊德，他出生時臍帶很厚，醫生不得拿一把鋸子把它切斷。由於這是一個異常現象，塞薩爾從出生時就受到零號部門的監督，並從很小的時候就與西恩博士建立了密切的私人關係。塞薩爾在一系列的精神和心理訓練中接受過訓練，他接受過的一連串的超自然訓練完全超乎你的想像。 　　正如命運會清楚地證明那樣，西恩博士栽培塞薩爾，讓他

成為人類歷史上最偉大的考古發現的管理員與守護者：在羅馬尼亞人面獅身像下方的一個秘密且難以接近的房間，裡面有五萬年前就已存在的未來全息技術。 　　在這個可以被稱為虛擬諾亞方舟的房間裡，遠遠超出了那些生活在聖經時代（甚至是我們這個時代）的人之思維和經驗能力。這個房間裡有一種神奇的黑科技：人們將他們的手放在桌子上，就會看到自己的DNA呈現在三維全息圖中。桌子上的其他設備可以讓人們看到來自其他星球的外星物種的DNA，並伴隨著恆星的渲染，這樣人們就可以看到他們真正的起源地。通過將兩隻手放在桌子的不同位置，人們還可以「混合」兩個物種的DNA，以觀察他們混種後的樣子。由於桌子本身有六英尺高，與今天的人類相

比，建造它們的生物是巨大的。 　　這個驚人的房間還包含了一個投影大廳，在這裡可以看到地球歷史的全息投影，並且提供每個人個人化的觀看體驗。不過當中記錄的歷史只到西元前五世紀就中斷，大概是因為缺少軟體更新。投影大廳裡還包含了三條可以通往地球內部的神祕隧道，在伊拉克、蒙古、西藏與埃及吉薩金字塔也有類似的設施。 　　雖然塞薩爾在西恩博士的指導下，命運般地成為這些非凡考古發現的監督者，但寫下這些發現及其影響的內容並不是他的職責。隨著這些事件的揭露，塞薩爾親自挑選了拉杜·錫納馬爾來寫這些書。作為拉杜的導師，塞薩爾對他進行了一次速成教育，讓他理解這一發現背後的所有政治陰謀，同時也向他介紹了心靈現象和不可

思議的世界。我們在這個系列的第一卷《外西凡尼亞的日出》就知道這個事實，但我們不知道塞薩爾挑選拉杜的確切原因。我只能告訴你塞薩爾是一個內行人，他非常清楚自己在做什麼。他的靈性敏銳度是無與倫比的，在這個例子中證明這一點。拉杜成功地完成這項工作，現在這個系列已經有五卷英文版本。 　　你可能會覺得這項發現是一個啟迪人類的良機，並利用這項新發現的科技所提供的一切為人類帶來福祉。大多數參與這項秘密計畫的羅馬尼亞人也這麼認為。然而，情況並非如此。 　　塞薩爾告訴拉杜，當五角大廈透過衛星上的探地雷達時，這個秘密的、以前不為人所知的密室才被發現。可以理解的是，美國人會利用他們掌握的所有科技來偵察地球上所有的

異常現象和資源。不論對錯，這就是國防部的目的。然而，這一情報最具挑戰性的是，五角大廈的共濟會成員將這一消息提供給一名在義大利的共濟會領袖馬西尼（Signore Massini），作為隱藏在幕後的全球菁英組織集團，希望自己能夠進入和控制這個密室。馬西尼不約而同地找到了當時擔任零號部門的部長塞薩爾，尋求他的合作。塞薩爾卻不信任馬西尼，儘管如此，基於政治的因素，他被迫在一定程度上進行合作。一名義大利共濟會員的邪惡動機促成了羅馬尼亞與美國前所未有的同盟，羅馬尼亞也因此成為了北約成員。這些政治陰謀的細節在《外西凡尼亞的日出》一書中有詳細描述，並且詳實地講述了塞薩爾的生平以及他參與這些驚人文物發現的故事。

　　當神秘莫測的西恩博士通過嚴格的訓練和教育計畫，讓塞薩爾得以揭開這個密室時，西恩博士已逐漸被淡忘，看似也與背後的政治及邪惡的陰謀毫無關聯。無論如何，西恩博士是利益當事人，也是這些書中所揭示的資訊之確切來源，這一點在該系列的第二本書《外西凡尼亞的月光—在神之神秘國度裡秘密開始》中清晰可見。 　　《外西凡尼亞的月光》始於一名羅馬尼亞編輯索林·胡爾木茲（Sorin Hurmuz），他引述了多名羅馬尼亞新聞界的專家來證明這個故事的可信度。除了上述事實，你可能會感興趣的是，在Google地球上羅馬尼亞人面獅身像附近的一個關鍵區域被塗黑了。此外，在2003年羅馬尼亞人面獅身像附近進行挖掘時，有人看

到美國人集體出現。我還與羅馬尼亞各地有名望的人士進行了交談，他們認為這事件是有探討價值的。究竟發生了什麼，以及所有的細節在很大的程度上依舊成謎，但拉杜的書為我們提供了唯一的線索。除此之外，它們是了不起的故事和教材，將世俗政治、神祕學及前沿技術相結合。 　　拉杜在《外西凡尼亞的月光》的敘述始於一名叫艾利諾（Elinor）的神秘男子，他試圖聯絡此書的作者拉杜，但卻受到編輯索林·胡爾木茲的百般阻撓。事實上，索林從未與拉杜見過面，他們只透過快遞或預約的電話卡溝通。當艾利諾表明自己一位西藏喇嘛代表時，索林和拉杜一改先前的態度，最終正式安排了會面。這次會議充滿了形而上學啟示的全貌，它提出了一個全新的典範

，通過這個典範來看待《外西凡尼亞的日出》中描述的事件。 　　拉杜對古老的煉金術和不朽的前景進行了令人驚歎的灌輸，拉杜會見了喇嘛，喇嘛透露自己不是別人，正是西恩博士，並說明道，在中共侵略西藏時，他曾在拉薩的皇家宮廷中以日巴桑迪（Repa Sundhi）的名義服役。為了脫罪，他最終被中共政府雇用，並採用了不同的身份，也就是西恩博士。 　　日巴桑迪與拉杜的這次會面有一個非常具體的議程，它與外西凡尼亞系列第四本書：《秘密羊皮紙—五種藏人啟蒙技巧》（稍後將詳細介紹）的重點內容有關。在《外西凡尼亞的月光》中，拉杜得知喇嘛想帶他去外西凡尼亞的阿普塞尼山。一旦到達那裡，一個神秘但描述良好的空間轉換發生了，

從字面上看，就是把他們運輸到了另一個地方。他們（以及仍留在他們公司的艾利諾）被帶到西藏某些稀薄的高峰，而這些高峰是人類無法通過正常的交通方式所能到達的。拉杜被護送進一個山洞裡，在那裡，他遇到了外西凡尼亞系列的另一個始祖。她的名字是馬查迪（Machandi），她是一個藍色女神和怛特羅空行母，她不僅教育和啟迪拉杜，還給他一個古老的手稿。該手稿將由古代藏語翻譯而成，首先以羅馬尼亞語出版，最後被翻譯成英語，它是《秘密羊皮紙》的核心部分。 　　雖然《外西凡尼亞的月光》中提到了《外西凡尼亞的日出》中的人物，且同樣發生喇嘛的戲劇性事件，但是，這兩本書卻有著天壤之別，能夠從完全不同的角度對整體局面起到相得益

彰的作用。 　　外西凡尼亞系列的第三本書《埃及之謎－第一條隧道》也不例外。拉杜被招募加入零號部門，與塞薩爾一起進入布塞吉建築群投影大廳的神秘「第一隧道」。這通向了埃及吉薩高原下的一個隱藏的密室。他們所發現的驚人秘密並不亞於前兩本書所揭露的內容。 　　這次任務的目的是找回條理整齊的石板狀平板電腦。這些平板電腦實際上是一種古代「DVD」，可以投射出世界歷史的全息「記憶」。這些平板電腦不需要投影器即能播放。由於數量眾多，他們只能希望將一部分平板電腦送回自己的基地，再送往美國進行詳細研究。就算他們不能在一次任務中將所有的東西找齊，因為這需要一批人員花相當多的時間來觀看。 　　還有一個神秘的房間，

裡面有一個裝置，這裝置由巨大的晶體組成，它可以讓意識回到過去的時間，但這不是一個物理時間旅行裝置。需要留意一個重點，它需要一定程度的心靈和深度意識的發展，才能經得起把自己投射到時間中的嚴酷考驗，即使不使用肉體。我們還明白到該裝置具有生物共振性，因為它會根據受試者的生理、心理和情感條件以及他們自己過去的經驗因而產生不同的變化。也可以說，我們會有不同於其他人的經歷。 　　時間裝置的另一個引人入勝的部分是存在一定程度的審查機制。當塞薩爾試圖將他的意識投射到過去中去找尋此裝置的發明者時，他遇到了障礙。雖然該裝置在某些方面提供了廣博的和有用的資訊，但它當中奧秘是不能被滲透的，至少在這個特定的時期是這樣

的。而這些部分引起的猜想不絕於耳。 　　這些審查問題引起了一些爭議，因為塞薩爾在時間裝置中轉述了他最初的經歷，他回到了耶穌的第一世紀時期。拉杜還講述了他在投影大廳（羅馬尼亞人面獅身像下方）親眼目睹耶穌受難事件時的最初經歷。這個說法中包含不明飛行物在一場幾乎無法抵禦的雷雨中肆虐，恐懼的群眾爭相拯救自己的生命。這留下了一個很大的爭議，因為這個結果已經令不少人質疑作者的真實性。不過，我要補充一點，到目前為止，大多數讀者對所回覆的解釋卻深信不疑。 　　他們喜歡這本書，對作者不加評判。然而，這種體驗最相關的方面也許在於促進這種體驗的裝置是生物共振的。無論所呈現的事件是否在傳統意義上是真實的，它們肯定

是集體意識幾千年來一直與之鬥爭的事件。 　　 然而，在《埃及之謎》中發生的事情被第四卷《秘密羊皮紙》中發生的事情所取代。拉杜發現自己正處於政治和陰謀之中，這場陰謀是圍繞著控制羅馬尼亞人面獅身像下的全息密室展開的。因此，拉杜被派往美國，參加五角大廈的一個遠程觀察項目，這一切都是為了化解不斷加劇的政治緊張局勢。當陰謀升級為一場全面的政治和秘密戰爭時，有高級精神力量的介入，其中之一包括拉杜被召回羅馬尼亞，以便與日巴桑迪會面，以便翻譯馬坎迪送給他的古代藏文手稿或「秘密羊皮紙」，如《外西凡尼亞的月光》中所描述的。 　　雖然羊皮紙介紹了五種寶貴的精神提升技巧（這些技巧與已知的瑜伽練習「西藏五種禮儀」不

同），但它在世界上的存在引發了一系列量子事件，從南極洲雪中出現的奇異結構延伸出來，起到了天線的作用，它位於木衛二歐羅巴（木星的天然衛星之一）、德納利峰（舊名麥金利峰）和外西凡尼亞的訊號交會處。 　　儘管發現這種外星連繫的發現令人難以置信，但當美國人得知通往外西凡尼亞的訊號顯示一條純金隧道的通道，延伸數英里到地下，導致破壞羅馬尼亞零號部門結構的企圖升級時，古老的象形文字嵌在黃金中，表明該地區是「所有世界聯合起來」的內部地球的紐帶。還有更多象形文字和一個神秘的門戶，似乎是通往外太空的直接通道；而且，據推測，是另一個宇宙的外太空。 　　這些發現是由一位康斯坦汀教授發現的。他報告了這些發現，並帶著

政府的一個小組去調查。這之後，他就被迅速帶走了，從此杳無音信。儘管調查人員被殺，康斯坦汀教授還是向塞薩爾·布萊德做了一份總結報告；而這類報告被認為是羅馬尼亞國家的最高國家機密。即便如此，零號部門仍然無法找到任何通往這些通道的任何通道，儘管付出了相當大的努力，但沒有進一步的發現。儘管馬坎迪的秘密羊皮紙已經被翻譯出來，我們也得到了它特有的智慧，但是《秘密羊皮紙：五種西藏啟蒙技巧》卻給我們留下了一個懸而未決的巨大謎團。 　　我也為這本書做出了貢獻，我透露了自己在該地區的冒險經歷，學習古代傳說，以及這些傳說如何融入拉杜的冒險計畫。原來，康斯坦汀教授確實是一個消失了的真實人物，我甚至看到了他曾經居住的

地方。這裡還有一個黃金寶座之穀，正是在這一地區，我發現了我所遇到的最了不起的發現之一。 　　儘管在之前的任何一本書中都沒有提到，但我在2014年被一位羅馬尼亞考古學家帶到了一個洞穴。這個洞穴被稱為喬洛維納洞穴，它是羅馬尼亞最偉大的考古發現之一，它表明一個文明確實佔據了拉杜提到的地心和附近的洞穴。喬克羅維納（Cioclovina）洞穴代表了一種宏大的中央洞穴站，與之相連的還有七個洞穴，代表了至少七公里長的隧道。 　　雖然上述關於喬洛維納洞穴的發現與拉杜的說法有很大關聯，但我的科學家朋友大衛·安德森博士（David Anderson）的證實更令人吃驚。他最初於2008年將我帶到羅馬尼亞，他首次

透露，喬洛維納洞穴是有史以來最大的時空動力的釋放地點。時空動力是安德森博士創造的一個術語，用來表示在參考系拖曳(Frame-dragging) 過程中發生的時間膨脹而釋放的能量。如果你對這方面有進一步的興趣並想得到一個完整的解釋，你可以在我的網站上www.timetraveleducationcenter.com觀看系列影片《時間旅行理論解釋》（Time Travel Theory Explained）。 　　《外西凡尼亞的月光》一書的附錄中也解釋了這一功能，用外行的話來說，所有這些都意味著安德森博士的發現表明，這一地區是重型時間旅行實驗的地點。他完全驚訝於我在羅馬尼亞探險時偶然地發現了這個

地區。請注意，這個區域從來不是我感興趣的目標區域。我在一個休息日，在我認識的考古學家的慫恿下被帶到了那裡。他對時間實驗之類的東西一無所知。順便說一句，考古學家告訴我，我向他轉述的關於拉杜的書的故事，他當時還沒有讀過這些，但是與他所聽到的關於該地區的許多故事有關。 　　雖然安德森博士和我在羅馬尼亞的其他同事對許多所謂的「旁道」或補充線索非常感興趣，但我現在不談這個問題了。拉杜非常瞭解安德森博士，甚至有興趣與他會面。很有可能所有這些不同的線程有一天會凝聚成一個單一的同質線索。 　　拉杜的第五本書，題為《地球內部—第二條隧道》，指的是羅馬尼亞人面獅身像下方房間裡的投影室中的一系列三條隧道中的「第

二條隧道」。《埃及之謎》系列第三本書名中命名的第一條隧道，其通往吉薩高原下的一個密室。第二條隧道，通往地下都市和設施。第三條隧道通往西藏，分支通往喀爾巴阡山脈（靠近羅馬尼亞的布澤烏），然後通往伊拉克；再從那裡通往蒙古和戈壁高原。 　　《在地球內部—第二條隧道》開始於對地球物理學的一個相當冷靜的評估，以及它與地核的關係，還有對這個神秘區域的無數誤解，這個神秘區域通常被稱為「地心」，而且也總是被錯誤地稱為「空心地球」。 　　拉杜的老朋友兼導師西恩博士對這些不同的方面給予了相當透徹的解釋，並對科學和黑洞的起源提出了非凡的新見解，這些見解最終將深入學術殿堂，徹底改變科學對此類主題的思考方式。書中還

對1799年卡文迪什實驗的致命錯誤有詳盡的解釋，該實驗是證明地核是被熔岩包圍的大量鐵鎳合金的「黃金標準」。你將了解到，後來證明這一結論的實驗是建立在一個沒有經過嚴格檢查、實際上是錯誤的實驗基礎上的，這相當於是離譜的假設。你還將了解到，居住在地球核心的確實是一個黑洞，在科學之外，還有拉杜與塞薩爾的非凡冒險，兩人訪問了地球內部的神秘區域以及佔據該區域的多種文明。這裡有許多令人驚奇的會面，也有關於促進「地球內部」神秘區域之間交通的科技描述。拉杜還讓我們一窺傳說中的香巴拉城，一個位於地球內部本身核心的天堂，那裡的平衡與和諧是文明的基礎。不管你對拉杜的冒險最終看法為何，你都會接觸到一種新穎的示例，它會改

變你對世界的看法。 　　拉杜的書中最令人欽佩的一點是，雖然熟悉的面向和人物對他們來說都是共同的，但每一個都是獨特的，集中體現了不同的面貌。《失落的地球真相》也不例外，在這裡你將閱讀到關於人類歷史被遺忘的起源。 彼德·沐恩 長島 2019年5月11日 跨維度頭盔：我進入了「乙太模式」 來自阿佩洛斯的小組組長首先向我打招呼，接著向我展示了一個小裝置，這個裝置的樣子像一個非常薄的小頭盔，他在裡面插入了類似卡片的東西。他告訴我，為了使我更好地理解他將呈現給我的一些元素，我需要以某種管道「耦合」到地面上的矩形裝置上，為此，我必須戴上這個微型頭盔。 頭盔的主要元素 頭盔的前額有一個類似於窄光

帶的圓環，環繞著整個頭部。在前面，戒指有一個非常精細的透明水晶螢幕。如果不是頭盔的兩個小分支一直延伸到我的耳朵，我會說這是一副現代眼鏡。這是一個科技非常先進的「智慧型」設備。那人說告訴我，這個裝置將以一種微妙的管道耦合到我的個人振動頻率，從而作為我意識的一種附加配件，與我的心理過程的具體細節相一致。換句話說，我理解到這是一個客製的個人配件。 阿佩洛斯人告訴我，這個設備一戴在我頭上就會自動記錄我看到的任何東西。他告訴我如果要重播，只需要用手觸摸耳機的左側，然後專注於我想喚起的瞬間、影像、存在或物體。然而，據我所知，頭盔的抗阻部分是它在乙太層中視覺化的能力。 通過用手指輕輕觸摸耳機的右側，可以自動

或「隨選」在物理層和乙太層之間切換視圖。阿佩洛斯人敦促我體驗頭盔的這種特殊功能。 起初，我沒有看到任何不尋常的外部世界。然而，幾秒鐘後，當更多的彩色和更清晰的三維影像進入視野時，我開始感覺到另一種情況。在「鏡頭」的頂部，出現了數位和其他特定的標誌，但在一定的距離以全息格式出現在前面。視覺資訊展開得很快，就像我在房間裡看到的矩形金屬盒一樣。 接著我把目光轉向全息螢幕，看到了一個相當擁擠的市場的畫面。這就好像我在看一部紀錄片，但有趣的是，我不僅能看到螢幕上簡單的投影影像，而且好像我真的在那些事件和影像中，通過我的感官感知這一切。不知何故，在頭盔的協助下，我能夠從大全息螢幕上看到影像，就連情感也加了

進來。由於塞薩爾的解釋以及我在埃及的神秘密室中使用這個裝置所經歷的時間位移，我對這種事情並不陌生。輕輕觸摸頭盔的右側，我看到影像變得有些「乳白色」，周圍的物體人有輕微的發光，這表明我進入了「乙太模式」。

一位台灣客家女性的生命處境與流變：一種生命圖像式的反身敘說

為了解決關懷e起來電話的問題，作者邱詩云 這樣論述：

研究由自身台灣客家女性的生命處境出發，探討人與世界的關係。藉著個人視角觀照生命腳本，世界的意義與生命的價值來自於個人在人生中的每一個抉擇所積累。社會文化與政經結構對於人的日常行動，展示了個人獨特的性格所 認定形成並且自我詮釋生命的價值與世界的意義。我們都是自己內心的回聲，在每一個創生的行動實踐裡，看見自己，也看見世界。