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國立彰化師範大學 國文學系 黃忠慎所指導 李名媛的 中國變動時期（1912-1949）之《詩經》學研究 （2020），提出關東橋新訓關鍵因素是什麼，來自於民國時期《詩經》學、《民國時期經學叢書》、胡樸安、朱東潤、朱自清、胡適、黃節、顧頡剛。
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特戰綠扁帽2：強者之路
為了解決關東橋新訓 的問題，作者ChesterWong 這樣論述：
唯有將情感及身體所能忍受的推到極致，直面那最終極的挑戰；你才會了解自己究竟是誰也才能走出屬於自我的英雄之路！張國立（作家）、趙武靈（資深軍事評論家、軍事雜誌專欄作家）專文導讀劉寶傑（東森電視台「關鍵時刻」主持人）推薦「為了進入特種部隊，我走了比別人更多的路──你知道的──我一直就是那種要到最後關頭、花了最大心力，才會把事情辦成功的人。我一向就是大器晚成的人。然而，我總是能夠以某種形式完成，即使姿勢很難看。對我來說，並沒有輕鬆的成功之路，每一條路都是很接近、困難和痛苦的道路──除了辛苦的路，我不知道還有別的路可走。也許是因為對我來說太過困難，所以，這些回憶和故事才會如此重要和
永恆，因為它們塑造出今天的我。它教會我要尊敬失敗──不害怕失敗，而只是要承認它，了解如何處理它，接著，捲土重來，換個方法。 」 BY 切斯特‧黃☆西點軍校的神祕詛咒，只要重要儀式時遇上大雨，那一屆的畢業生就得上前線作戰？☆切斯特的歌聲到底有多糟，為什麼會影響到特種部隊和菲律賓當地軍官之間的感情？☆如何將腐臭屍體變成可以入口的救命食物？如何在極端狀況下存活下來？原來，綠扁帽教練都有教！☆特種部隊內部到底有多少外界難以想像的訓練課程？兄弟情誼和男性的競爭意識如何和諧共存在特種部隊成員的身上？承續著第一集搞笑卻又不失深刻觀察與直率批判的寫作風格，切斯特為大家帶來更多他在西點軍校就讀的趣事和在綠扁帽
受訓的深刻內容，以及他在伊拉克及菲律賓執行作戰任務的第一手資料，讓讀者更能了解這些「沉默的專業者」（美國陸軍特種部隊的自稱），他們強大的能力與低調的驕傲。
中國變動時期（1912-1949）之《詩經》學研究
為了解決關東橋新訓 的問題，作者李名媛 這樣論述：
本論文分析自1912至1949年的幾位學者與其《詩經》研究著作，此一斷限的《詩經》學研究的討論熱度，縱然無法與漢、宋、清等朝代相提並論，但其特殊的時代背景、解《詩》角度與透過不同的文化思想來討論《詩經》學的著述。《民國時期經學叢書》所收的74種《詩經》學相關著作，大致可分為：綜合評論《詩經》類、考察《詩經》形音義類、解釋《詩經》名物類、古籍點校考證等類型。近代訓詁學家胡樸安（1878-1947），其《詩經學》即屬於講義類型的著述，探究其《詩經》觀點，可發現胡樸安博采眾長，不專主一家之言，尊重《詩序》，視《詩經》為史料，將《詩經》學研究分為五類，使《詩經》學研究系統化；文學批評研究學家朱東潤（
1896-1988）《詩三百篇探故》、朱自清（1898-1948）《詩言志辨》，此二書透過各個《詩經》相關的主題進行分述，朱東潤擅長運用提問來陳述自身觀點、依據詩篇內容來推定《詩經》各詩篇作者的身分地位；朱自清則透過《詩經》建立古代文學批評理論線索與歌謠史的脈絡，結合考據與語義分析來探究《詩經》文本；六朝詩文研究者黃節（1873-1935），其《詩經》著作有《詩旨纂辭》、《變雅》、〈《詩序》非衛宏所作說〉等講義與論述，作為尊《序》、《毛傳》的黃節，其主張在當時的《詩經》學研究者中，可謂是較為罕見的，除了以《序》、《傳》為尊外，黃節也博徵前行成果，整理歷來治《詩》之觀點，並以《詩經》文句比附六朝
以前史傳詩文作品；至於當時擁有話語權的學者胡適（1891-1962）與《古史辨》代表之一的顧頡剛（1893-1980），胡、顧二氏將《詩經》視為文學作品，對《詩序》的美刺之說持反對意見，此與當時普遍疑古的風氣有相當程度的關聯。筆者擇取上述諸家進行分析，探究在中國變動時期（1912-1949）的《詩經》學研究取向。筆者以為，透過《民國時期經學叢書》的輯錄與本論文的考察，或可將早期文獻提及之「民國初年學者多將《詩經》直接視為文學作品」的既定觀點進行補正，將之調整為：民國初年學者雖大多將《詩經》視為文學作品，但仍不乏有以傳統解經觀點、現代文學理論等多方切入的著述呈現。