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我陪兒子走出憂鬱症：一位母親陪伴兒子抗鬱成功的感動全紀錄

為了解決陪病者可以離開醫院嗎的問題，作者AmandaProwse 這樣論述：

　　李正達醫師／臺灣憂鬱症防治協會 吳佳儀理事長／沈雅琪(神老師)／ 　　柯慧貞教授／洪仲清心理師／郭葉珍教授／許曼君心理師／舒霖(柯書林)......一致感動推薦！！ 　　7000＋名亞馬遜讀者五星好評 　　4000＋名Goodreads讀者五星好評 　　獲選亞馬遜好書選讀 　　亞馬遜心靈成長類第１名，沒有讀者不落淚……   　　最感人、最直白、最勵志  　親子成功攜手抗鬱全紀錄   　　看孩子深受憂鬱症所苦，是世上最大酷刑。 　　但作者不輕言放棄，她真正與辛苦的家長同在。 　　艾曼達的孩子終於上大學，一切都很順利。 　　突然有一天， 　　她接到電話，電話裡說，她的孩

子自殺失敗了。   　　身為媽媽，艾曼達痛苦不堪，自認是失格的媽媽。 　　她也不解： 　　•    他為什麼要這樣做？ 　　•    他什麼都不缺啊？ 　　•    是課業壓力嗎？我有給他太多壓力嗎？ 　　•    他懂不懂我的辛苦？ 　　•    憂鬱症是什麼感覺？ 　　•    他會不會再來一次？ 　　•    我是失格的父母嗎？ 　　•    我做錯過什麼嗎？ 　　•    我只希望他平平安安、健健康康．．．．．．   　　她積極帶兒子四處就診，但兒子病情反反覆覆， 　　最後學校也不去了，整天窩在房中，讓她心驚膽戰，深怕兒子二度自殺。 　　兒子的咆嘯怒吼沒有停歇， 　　好幾次，她也差點被

兒子兇猛的怒意完全擊垮。   　　但，他們都撐過去了。   　　隨著艾曼達開始了解什麼是「憂鬱症」，她也開始明白： 　　原來，憂鬱症患者的心境是這樣．．． 　　原來高成就的年輕人， 　　正承受著常人難以想像的苦楚．．．   　　艾曼達的文字則撫慰了無數「憂鬱症患者的母親」： 　　當孩子深陷憂鬱症、試圖自我了斷時，無能為力的母親，其實傷得更重。 　　身為憂鬱症患者的家人，我們一定要照顧好自己， 　　盡己所能去做對的事、說對的話， 　　讓珍愛的人活下來，讓他感受到曙光，重拾快樂。 　　*內附精美照片：喬希與艾曼達13張生活照，見證他們充滿力量的真實生命軌跡！   本書特色 　　－正確認知憂鬱症

，理解病症惡化以及康復的真實過程。 　　－若家人有憂鬱傾向或罹患憂鬱症，可透過本書理解：他們為何這樣說話？為何這樣做事？ 　　－若家人有憂鬱傾向或罹患憂鬱症，可透過本書理解：我們該怎麼說話，該怎麼應對，才能真正幫助到他？ 　　－身為憂鬱症患者的家人，可透過本書得到慰藉：你不是一個人。請堅持下去。 　　－若你本身有憂鬱傾向或罹患憂鬱症，可透過本書認知：你不是一個人。請堅持下去。 　　－大學生輕生事件頻傳，可提高大眾對「年輕、高成就」憂鬱症患者的理解。  好評推薦 　　【國內推薦】   　　教育界＆醫學界　一致感動好評！！   　　李正達　臺北榮總社區復健精神科 主任 　　吳佳儀　臺灣憂鬱症防

治協會 理事長、臺大醫學院護理學系所 教授 　　沈雅琪(神老師)　資深教師 　　柯慧貞　亞洲大學心理系 講座教授、台灣網路成癮防治學會 創會暨名譽理事長、行政院衛生福利部 自殺防治諮詢會委員 　　洪仲清　臨床心理師 　　郭葉珍　國立臺北教育大學幼兒與家庭教育學系 副教授 　　許曼君　大專院校諮商中心 心理師個別/團體督導 　　舒霖(柯書林)　臨床心理師 　　【國際推薦】   　　「我真心相信這本書會造福無數的家長，無數的家庭！我完全被這本書折服。」Johnny Benjamin，Find Mike 全球性社交媒體活動發起人   　　「對於任何年輕人來說，上大學都是困難的時期。離開了高中時期的

家鄉與舒適圈，要突然對自己負責任的每一步，這對任何人來說都不容易。喬希和艾曼達都回顧了那個時期，並誠實反思。我們看到喬希在人生的低潮，而艾曼達焦急希望提供幫助。這個故事的結尾令人振奮，充滿希望。這是關於韌性，愛與家庭力量的真實故事。希望您能像我一樣，受到巨大的鼓舞。」本書英文原版編輯Victoria Pepe   　　「為什麼近年有這麼多高成就的年輕人罹患憂鬱症？這和我們的社會文化也有關係，我們社會的『容錯率』愈來愈小了。這本書中，你可以看見家長用最寬廣的心『包住』孩子，真正拯救了他。這是本令人振奮的書！」Woman's Hour雜誌   　　「抗憂鬱的路上，母子攜手前行。令人動容。」Ment

al雜誌   　　「真誠、感人、鼓舞人心……太有意義的一部作品! 」亞馬遜讀者感動淚評   　　「充滿教育意義，讓我從心理學、也從務實的角度了解：陪伴憂鬱的家人走出來，應該怎麼做才是最正確的。」亞馬遜讀者感動淚評   　　「看著自己的孩子受憂鬱所苦，甚至試圖結束生命，大概是世上最大酷刑之一。但作者不輕言放棄，試圖在絕望中尋找生命意義，她真正與我們這些辛苦的家長同在。 」GOODREADS讀者感動淚評   　　「憂鬱沮喪無力，在２１世紀已經成為廣泛現象。所有人都應該翻開這本書，救救自己身邊珍愛的人！」GOODREADS讀者感動淚評  上萬讀者感動淚評   　　－這本書，拯救了我們全家太多次！

　　－即使你的家人只是輕微憂鬱，你都有辦法透過這本書，了解他們真實的心境。 　　－充滿教育意義，讓我從心理學、也從務實的角度了解：陪伴憂鬱的家人走出來，應該怎麼做才是最正確的。 　　－憂鬱沮喪無力，在２１世紀已經成為廣泛現象，所有人都應該翻開這本書，救救自己身邊珍愛的人！    

陪病者可以離開醫院嗎進入發燒排行的影片

喪親成人之悲傷調適與復原力增長之研究-以參與社區大學體驗式生死教育活動者為例

為了解決陪病者可以離開醫院嗎的問題，作者羅耀明 這樣論述：

我國高齡人口逐年增加，死亡數亦隨之提高，需尋找積極因應喪親悲傷的調適策略。悲傷理論學者認為，表達與經驗悲傷有助於悲傷調適。然而，華人多壓抑悲傷，且家庭較不公開表達悲傷與討論逝者。對於喪親多年仍持續悲傷的喪親者來說，可考慮往社會系統尋求資源以調適悲傷。據復原力的理論與研究發現，若個體的內外在系統有更多保護因子，則愈能從逆境復原，其中社會系統的效果量最大。此外，國內外學者認為體驗式生死教育能獲得較好的學習成效，且研究證實使用與逝者連結之策略有助於悲傷調適。因此，於終身學習機構規劃體驗式生死教育活動，可能有助於喪親者調適悲傷與增長復原力。本研究以前導研究探討一位喪父9年的中年女性，發現體驗臨終關懷

活動及體驗與逝者對話活動協助其獲得較好的悲傷調適。因此，本研究欲深入探討體驗式生死教育活動，對喪親者的悲傷調適與復原力之增長情形，規劃8週（每週3小時）體驗式生死教育活動（體驗臨終關懷活動、體驗向此生告別活動、體驗與逝者對話活動），於終身學習機構（社區大學）向喪親者介入本活動。本研究目的為：（一）欲瞭解喪親者參與本活動前的悲傷反應與悲傷調適之阻力；（二）喪親者參與本活動之體驗情形；（三）喪親者參與本活動後之悲傷調適與復原力增長之情形；（四）瞭解喪親者參與本活動之悲傷調適與復原力之關係。依據本研究目的，本研究對象以立意取樣選取參與本活動前有持續多年悲傷，且在參與本活動後有較好的悲傷調適與復原力增

長之喪親者。選取8位（7女1男）喪親2至39年，年齡介於45至55歲為研究對象。以詮釋學精神進行本研究，以三次半結構式深度訪談蒐集主要研究資料，第一次於研究對象參與本活動前蒐集研究目的一之資料，第二次於參與本活動後一個月內蒐集研究目的二、三、四之資料，第三次於參與本活動半年後蒐集參與本活動之延宕效果與補充訪談。本研究資料主要包含研究對象深度訪談文本、研究對象學習心得、研究對象之檢證者之檢證資料。在資料編碼後，本研究以文字化、概念化、命題化、圖表化、理論化等五階段進行資料分析，在辯證詮釋的過程以互為主體進行詮釋。本研究結果為：（一）喪親者參與本活動前，在感覺、身體、認知、行為與社會五方面有持續多

年的悲傷反應，其內外在系統調適悲傷的阻力如下。與逝者偏負向關係：基於傳統孝道文化認為在逝者生前未能圓滿某事而引發的悲傷；簽署放棄急救而感到悲傷；逝者離世後靈魂未獲安頓而引發的悲傷；逝者已不存在、想到逝者感到悲傷；認為被逝者拋棄；切斷與逝者連結。個人系統：未覺察到喪親悲傷因而未求助；個人壓抑情感表達；不瞭解心理諮商專業；認為應獨自面對喪親悲傷；負向死亡觀的束縛；生活忙碌而無暇自我照顧。家庭系統：家庭忌諱死亡；家庭壓抑情感表達；家人各自忙碌未覺察我悲傷；逝者往生的代罪羔羊；喪母後父再娶的父權文化；爭產造成與原生家庭疏離。社會系統：離開職場與搬離熟悉環境；社會忌諱死亡；社會不知如何關懷喪親者而壓抑情

感；不瞭解心理諮商專業；社會缺乏認識悲傷的生死教育。（二）喪親者參與本活動期間有了回憶逝者正向記憶、表達悲傷、創造與逝者正向記憶與經驗，以及反思一生之平台。參與體驗臨終關懷活動：有助其喚起逝者的正向記憶、表達悲傷、覺察悲傷原因、建立正向觀點、感受同儕和教師的支持；參與體驗向此生告別活動：有助其反思過去一生、活在當下、具未來導向；參與體驗與逝者對話活動：有助其喚起與逝者的正向記憶，表達悲傷與內心話，創造與增加和逝者的正向互動經驗，留下正向形象。（三）喪親者參與本活動後，使其有較好的悲傷調適：協助喪親者在悲傷任務論的進展，並在身體、心理、心靈與社會層面獲得較好的悲傷調適。（四）喪親者參與本活動後，

使其增長內外在系統多項保護因子，內容如下。與逝者關係的改善：喚起對逝者的正向記憶；憶起逝者時會連結逝者的正向形象，並產生正向情緒；知覺到逝者的愛存續；相信逝者已往生到善處。個人系統：增長能力、特質、認知、行為等方面的保護因子。家庭系統：向家人表達悲傷或談論逝者；向家人分享參與本活動心得；向家人表達道謝、道歉、道愛；珍惜與家人相處且感情更好；家人一起參與學習；知道未來如何向家人表達臨終關懷；至醫院向親人探病關懷。社會系統：在同儕、教師與社會方面，增長多項保護因子。（五）發現本活動提供的教學策略與文化因素協助研究對象調適悲傷，包含：融入認識悲傷、正念、任務論與體驗式教學法之生死教育；與逝者主動連結

、向逝者表達關懷、悲傷與內心話；公開談論逝者、允許悲傷的安全與支持的學習團體；以及參與學習而適應沒有逝者的新生活。最後，依據本研究結論提出建議，包括對體驗式生死教育活動教案與師資之建議、對終身學習機構之建議、對諮商輔導相關工作者之建議、對有持續多年悲傷的喪親民眾之建議，以及對未來研究建議。

陪你走過疾病四季：致 每一位勇敢的鬥士及愛你的家人

為了解決陪病者可以離開醫院嗎的問題，作者陳怡如 這樣論述：

病人需要的往往不止是醫療 特別是對重症患者來說，他們更需要心靈的撫慰和情緒的理解 　　面對疾病的煎熬與不可知的未來 　　病人可能會感到憤怒、焦慮、絕望與害怕 　　而陪伴在側的照顧者 　　同樣也承受著巨大的壓力、不安、恐懼，甚至還有病患的情緒 　　然而，在這條路上，愛與親情會成為我們的翅膀 　　在我們走不動時，帶領我們飛越高山和峽谷 　　本書希望能為成為病人和照顧者的一把傘 　　為你們遮風擋雨，提供溫暖的陪伴和靈性的引導 　　與大家一起平靜走過疾病四季 　　初聞噩耗 　　．關於痛苦的質問：「為什麼是我？」 　　．關於未來的幻滅：「以後該如何是好？」 　　抗戰勇士的層層難關 　　．如何

面對身體症狀造成的心情低落？ 　　．該如何告知家人自己生病了？ 　　長期抗戰的精疲力竭 　　．如何與漫長的痛苦共存？ 　　．家人間有不同的醫療選擇時該怎麼辦？ 　　一波未平、一波又起   　　．恐懼不安襲來，該如何安頓身心? 　　．是我沒把自己照顧好嗎?-談如何重建自我照顧的信心 　　當病況急轉直下 　　．希望在哪裡? 　　．如何滋養希望的生長? 　　．意義從何而來? 　　當生命走到終末 　　．當孤單感襲來…… 　　．如何寬恕和好，除卻心頭牽絆? 　　．如何打包準備離開這段生命的旅程? 　　落幕時分 　　．如何面對死亡的恐懼，安詳離世？ 　　．如何開口道再見？ 　　你走了以後……

　　．可否不要說再見？ 　　．分離後如何調適？ 專文推薦 　　陳建仁 (中央研究院院士) 　　葉炳強 （輔仁大學醫學院院長） 　　陳秀丹（陽明交通大學附設醫院醫師） 　　王淑貞（花蓮慈濟醫院護理部副主任） 　　王英偉（花蓮慈濟醫院緩和醫學中心主任） 　　方俊凱（台北馬偕紀念醫院安寧療護教育示範中心主任） 　　王欽毅（台北榮總大德安寧病房臨床心理師  ） 　　朱為民（ 台中榮總家庭醫學部家庭醫學科主任  ）   　　沈心慧 （中華民國運動神經元疾病病友協會理事長     ） 　　李克勉（天主教台灣地區主教團主席 ） 　　張達人（天主教仁慈醫療財團法人仁慈醫院院長 ） 　　黃曉峰（台中榮總婦女

醫學部暨緩和醫療醫師  ） 　　楊玉欣（病人自主研究中心執行長） 　　楊育正 （馬偕醫院榮譽主治醫師；安寧照顧基金會董事長） 　　趙可式（成功大學醫學院名譽教授；台灣安寧療護推手 ） 　　蔡兆勳（台灣安寧緩和醫學學會理事長  ） 　　蔡惠芳（三軍總醫院社工師暨諮商心理師） 　　釋宗惇法師（大悲學院創辦人） 　　聯合推薦（依姓氏筆畫排序） 　　怡如一向注重與病友之間的關係，她希望與對方有深刻的生命連結，努力幫助病友活出自己想要的生活，也讓病友和家屬表達彼此相愛的情懷，攜手走過陰森幽谷。對於每一個病友和家屬，她都能很精準地按照每個人的特性與狀況，提供個人化的照顧，也能從安寧療護的原理原則中，看到

個案的特殊性，給予適人、適時、適地的照護，很符合精準健康照護的時代精神。 　　──────中央研究院院士  陳建仁 　　正向的生命態度有助於人生各階段的轉換，靈性高的人，可以平和面對死亡，甚至用一種欣喜的心情來等待，因為透過死亡，可以與至高的永恆無縫接軌。我有許多老朋友的往生是非常安詳的，因為他們準備好了，家人也準備好了，這樣的死亡情景相當殊勝，家屬雖然不捨，但都非常安心。 　　──────陽明交通大學附設醫院醫師      陳秀丹 　　突然失去健康的時侯，你敢靠自己的心多近?這是一本讓我們學習「靠近」的書，靠近我們的心、我們愛的人，以及過程中的脆弱與疲累。陷入疾病的困頓時，經由怡如書中一

封封的來信，我們得以擁有一份陪伴、承接和對話。 　　──────三軍總醫院社工師暨諮商心理師  蔡惠芳 　　怡如是一位虔誠的天主教徒，她將小愛化成大愛，透過細膩共感的敘事方法，將臨床經驗撰寫成一本書。每個人在自己人生路上的某一刻，都可能是病人，或是病人家屬，我衷心期待有多一點人閱讀這本書，從中感受安寧緩和療護對生命有什麼樣的幫助。 　　──────花蓮慈濟醫院護理部副主任王淑貞  

乳癌婦女參與正念減壓團體之經驗-兩年半後追蹤探究

為了解決陪病者可以離開醫院嗎的問題，作者簡玉如 這樣論述：

本研究主要探究：乳癌婦女參與正念減壓團體在剛結束時,以及結束二年半以後的經驗狀況，包括於生活中持續落實正念精神者，於身體、心理、靈性上的轉變經驗；以及未在生活中持續落實正念精神者，因何緣故而導致其遠離正念。　　本研究以團體作為一個個案單位，採用個案研究法，訪談12位參與正念減壓團體的乳癌婦女，共訪談24人次。從研究結果得知:團體結束時成員全數認為課程有效，能改善睡眠品質、減緩藥物副作用引起的身體不適，並且提升對身體及情緒的覺察能力。團體結束兩年半後，持續或斷續於生活中落實正念精神的9位成員，有以下的改變：1.身體層面可以藉由呼吸、身體掃瞄等方式，敏銳覺察身體的反應及陪伴自己適應藥物所

帶來的副作用和改善睡眠品質，並且更勇於負起照顧自身健康的責任。2.心理層面則能夠藉由呼吸、覺察身體感覺等方式定錨於當下，看清身體病痛及伴隨而來的認知、情緒的分野，使恐懼及對疾病的想像不致加深身體的疼痛感，也能夠看清事物的本質而做出擁有明智關係的抉擇。3.靈性層面則能夠接納生命的無常並以安定的態度接納親友的離世，成員們也主動接觸正念、佛教、瑜珈、賽斯等能安定心靈的課程，並以感恩的心態看待身邊的一切。至於遠離正念的3位成員，則仍舊受身體症狀和擔憂的念頭所纏繞和煎熬。最後，則建議未來針對乳癌病友舉辦的正念減壓團體，在團體結束後，可以為成員成立定期共同練習的團體，以協助團體成員培養固定練習的習慣、促成

成員之間的凝聚力、交流分享生活中實踐正念的經驗和困惑等，使其能夠於生活中持續接觸正念並深化學習。