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冷不防(隨書附別冊)

為了解決雖然但是日文的問題，作者楊雲萍,王春子 這樣論述：

風雨中前進的力量，戰火下的蒼生群像   　　繪本《冷不防》以臺灣文學家、歷史學家楊雲萍收錄於《山河新集》的六首詩作〈風雨中〉、 〈冷不防〉、〈裏巷黃昏〉、〈市場〉、〈菊花〉、〈鳥〉為基礎，國立臺灣文學館特別邀請繪本作家王春子就楊雲萍的戰爭詩進行重新改編、繪圖，創作出跨越年齡限制，適合一般民眾、親子共讀的戰爭詩繪本《冷不防》，推廣臺灣文學作品。    　　為使一般大眾也能感受、理解二戰時期，以美國為首的同盟國飛機對日本統治下的臺灣發動的空襲，臺灣曾被轟炸的歷史、當時人民的生活背景，繪本從楊雲萍與女兒之間的親暱互動出發，描繪父女相伴走過戰爭的情感，以及詩文使用於日常生活中的幽

默與深刻。王春子的繪本創作帶我們穿越時空，回到戰爭時期的臺灣街道，一窺繁華而枯榮的巷弄窄縫、蕭條無肉的市場、庶民百姓的真實生活，冷不防大地哄響，石頭也疼痛得喊叫出來⋯⋯   　　《冷不防》的圖畫細膩地刻劃出戰火下的蒼生群像，述說戰爭忽然襲來，令人措手不及的倉皇時刻，玻璃窗破裂、菊花瓶搖晃，脆弱時代下人們躲避戰火的心境與故事。願我們永不遺忘楊雲萍詩句中的警醒與希望：   　　「⋯⋯暴風雨後要前進，要想念暴風雨後要來的前進。」——楊雲萍，〈暴風雨之後〉（1943.7.22）   　　隨書含別冊專文：蔡易澄，〈楊雲萍與他的戰爭時代〉 　　別冊專文透過「以後的人還會記得嗎？

」、「風雨中：世界將要陷入混亂」、 「部落生活：決戰時期的派遣作家」、「鳥：敵人從空中降臨」、「史家詩人：記住臺灣的承諾」五個章節，描寫楊雲萍的生命歷程及創作關懷；並以簡明扼要的歷史年表羅列出楊雲萍置身於戰火下的時代背景。   共同推薦（依姓氏筆畫排序）   　　林世仁｜童話詩人 　　林蔚昀｜作家 　　海狗房東｜繪本工作者 　　夏夏｜詩人 　　許雪姬｜中央研究院臺灣史研究所所長 　　游珮芸｜兒童文學研究・創作者 　　藍劍虹｜臺東大學兒童文學研究所副教授   推薦文摘   　　「伊講伊歷史研究ê成績通人知，伊是詩人這面ê才情 koh-khah

值得重視，《山河》詩集，婉曲表現了伊『豪邁、孤高、南國の風和と世事』。」 ——許雪姬｜中央研究院臺灣史研究所所長 　　  　　「楊雲萍遺留近八十年古樸詩句的重新改編之中，讀到一種時代襲來的無奈感傷，以及，屬於臺灣的淡泊微笑。」——蘇碩斌｜國立臺灣文學館館長   　　「〈菊花〉、〈鳥〉兩篇，僅僅鎖定在玻璃窗、花瓶等眼界內能觸及的事物，情感被壓縮成瞬間的體悟。這種微觀體現了戰爭時代的感官——不知道明天是否還活著的自己，只能看顧當下，不敢設想未來。」——蔡易澄｜臺灣文學研究者

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利用數位遊戲系統學習日語助詞之成效

為了解決雖然但是日文的問題，作者林佳萱 這樣論述：

隨著科技的蓬勃發展，將語言教學、學習與科技結合的模式變得越來越盛行，藉由數位學習教材的優勢，不但可以提供比紙本教科書更有趣的學習環境，也可以使學習者能夠有更好的學習成效。既有的研究在數位學習教材應用於日語方面，大多為針對五十音、初階文法及日常生活用語等，鮮少有應用於助詞上的相關文獻資料，因此本研究將以日語助詞作為學習的教材，並且納入和中央大學網路學習科技研究所共同設計的「電腦數位遊戲結合日語助詞」數位遊戲式日語學習系統「賓果拚拚日」當中。日語助詞對於以華語為母語（本研究後文所稱之「華語」均為「國語、中文」）的初學者而言是艱難的學習項目，雖然有的日語助詞用法和華語的意思是有相互對應，例如：から

（從）、まで（到）、へ（往）、と（和）、より（比、從），但是仍然有一些日語助詞用法無法和華語對應到，例如：表示主題或主語的は、が，還有另一部分的日語助詞可以對應到多種的華語意思，例如：を（把、移動、離開、穿越）、に（在某時間、進入、存在、對象、目的）、で（在某地點、用、因為），學習者可能無法了解某些日語助詞的區別，也可能因為對應到的華語意思太多而無法分辨正確，所以容易產生日語助詞的理解困難與誤用等情形。為了克服此困難，在過去的研究中，學者提出各式各樣的教學法解決助詞的學習難題，經過整理後可以發現教學法主要還是以傳統紙本教學模式為居多，故本研究採用數位遊戲式學習系統之方式，並且將針對も（類比／全

盤否定）、から・まで／に（時間範圍／時間點）、で／に（動作立著點／存在狀態）、に／から（主詞動作的對象／來源、出處的對象）、は／が（提示所在句之主題／提示存在句之主語）作為探討的助詞項目。本研究旨在探討日語初級學習者使用電腦數位遊戲作為語言學習之輔助工具，希望能夠幫助學習者排除助詞的學習障礙，並且降低使用日語助詞的誤用率，同時想要探討將助詞的學習教材導入電腦當中，是否真的能夠使學習者產生學習興趣以及提升學習效果，故採用成對樣本t檢定（Paired sample t-test）進行分析，以探討學習者在使用數位遊戲式學習系統的日語助詞學習成效前測以及後測分數是否有差異。在數位遊戲式學習的部分將採用

獨立樣本t檢定（Independent sample t-test）進行分析，將探討不同獎懲機制的兩種組別（獎懲皆有、僅有獎勵）其對於使用數位遊戲式學習系統的日語助詞學習成效有無顯著差異，以及兩組之間對於數位遊戲學習系統作為輔助學習的科技接受程度是否有顯著差異。本研究的參與者以日語初學者為對象，並且依照不同的獎懲機制分成兩組，此研究採用教師實體授課為主，數位遊戲式日語學習系統「賓果拚拚日」為輔的方式進行，參與者皆需參加前測與後測，以分析學習者的日語助詞學習成效。研究結果顯示：(1)透過日語助詞之學習成效測驗分析，整體學習者在學習成效方面有大幅度地提升，因此使用數位遊戲式學習系統輔助學習有助於學

習者對於日語助詞概念的理解。(2)不同的獎懲機制組別對於學習者在助詞學習成效方面並無顯著的差異，因此學習者對於日語助詞之學習成效相異程度不會受到獎懲機制的不同而有所影響。(3)透過科技接受模式量表分析，不同的獎懲機制組別對於科技接受程度方面並無顯著的差異，因此學習者對於日語助詞之學習成效相異程度不會受到獎懲機制的不同而有所影響。本研究將有助於日語助詞之教學與學習方面，藉由數位遊戲的方式學習不但能夠幫助學習者增進助詞之學習成效，也能夠激發學習者之學習興趣，從遊戲中不斷地反覆練習，加深對於助詞的記憶與熟練程度，而達到提升學習成效之目的。此外，本研究也提出運用數位科技學習日語助詞研究進一步發展之建議

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佛法的知見與修行(大字版)

為了解決雖然但是日文的問題，作者聖嚴法師 這樣論述：

　　★本書為聖嚴法師「佛法正知見」與「日常修行」的文章結集。 　　★且修且行！讀者可練習用佛法來幫助自己，過清淨無憂、平安幸福的生活。   　　# 佛法的三個層次：信仰→理解→實踐 　　# 如何解脫，修禪定智慧 　　# 相信因果，所以心平氣和 　　# 不需擔心，只要用心 　　# 內心平安，人人都友善   　　● 知見與修行，是修學佛法的根本，缺一不可。   　　【佛法的正知見篇——從信仰入手】 　 　　佛法的基本原則，就是戒、定、慧三無漏學，除此之外，如果說還有什麼最高的、無上的大法，都是一時方便說。   　　踏實的佛法觀點，不能離開戒、定、慧，從釋迦牟尼佛開始就是這個樣子。然而因為眾生根

性的不同，有人重視戒律的受持，有人重視禪定的修持，有人重視慧學的熏聞。   　　中國禪宗的祖師們不很講究呆板的戒條，也不很講究定的修持，而是特別著重於智慧的開發。可是凡得大悟的人，一定是非常清淨的人，身清淨、語清淨、心清淨，三業清淨，他才能夠真有智慧。如果說真智慧已開發，而三業不清淨，那種智慧仍是有問題的。 　　 　　至於佛教的「心法」，第一步，是檢點自己的心念，已想、將想、正想的每一個念頭都很清楚。   　　【日常生活的修行篇——平安幸福　要靠自己】   　　許多人認為我這個老和尚有修行，讓我祝福一下，好像比較靈驗一點，功德比較大一點，所以許多人身體不好，就希望請老和尚來為他們祝福一下，但是

我有點懷疑：我的祝福，真的比你們的祝福有用嗎？   　　有一對年輕夫婦請我祝福他們婚姻幸福，我對他們說：「祝福你們婚姻幸福！」可是他們一回去就吵了架，然後打電話給我：「師父，你的祝福沒有用，我們回來以後還是吵架。」我回答說：「我沒有說我的祝福一定有用，那是你們迷信；祝福以後，你們自己愛吵架，我有什麼辦法！」 　　 　　平安要靠自己。在宗教場合裡，無論是請宗教師，或是請神、佛、菩薩為我們祝福，這在心理上雖然有用，可是最可靠的，還是要從自己內心做起。除了希望別人祝福，我們也要祝福自己；當你要生氣、和別人吵架的時候，告訴自己不要這麼做。像上述的夫妻倆明明希望不要吵架，為什麼還要吵？將幸福交代給一個老

和尚，自己卻沒有去經營自己的幸福，這是很顛倒、很奇怪的事，可是很多人就是這樣的人。   　　這個世界需要佛法，自己實踐佛法是最可靠的，希望人家做到是不容易的。如果大家都能用智慧來處理事、以慈悲來對待人，自然能夠產生力量感動他人。

組織變革的動態研究：導入豐田式生產體系的個案探討

為了解決雖然但是日文的問題，作者江瑞坤 這樣論述：

瞭解豐田汽車的即時化生產是企業透過組織變革提高營運效率的重要議題。因此，豐田式生產體系的導入被視為一種企業追求組織變革的機制。雖然許多實證研究探討組織變革，但是這些研究大多使用橫斷面的研究方式，探討組織變革的前因後果和過程。然而，有些企業卻對推動TPS並無下定決心，這也導致企業回到變革前的狀態。為甚麼有的企業可以持續組織變革的努力並繼續推動TPS、有的企業卻停留在某一個階段、甚至有的企業卻退回變革前的狀態？我們發現並沒有太多的研究可以提供一個理論的架構來解釋組織變革的動態過程。因此，本研究以動態的觀點併同縱斷面的觀察對既有的組織變革的文獻提供貢獻。基於以上的研究缺口，本研究回答以下問題：為甚

麼有的企業可以持續組織變革並推動TPS、有的停留在某一個階段、有的收回他們的努力退回變革前的狀態？以八家企業作為對象進行個案研究，研究結果發現組織變革可能是來自外部壓力或內部問題，組織雙元可能促使TPS成功導入的重要因素，而員工的持續改善意識是企業向前持續變革、停止變革並停留現狀，或退回變革前狀態的關鍵。基於本研究發現，我們提出理論、管理意涵，以及研究限制。