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雙連安養中心院長的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦里村佳子寫的 有尊嚴的照護:寫給失智者與他的家人們,創造友善的照護關係 和周傳久的 迎接超高齡:熟齡人生幸福提案都 可以從中找到所需的評價。

另外網站財團法人台灣基督長老教會雙連教會附設新北市私立雙連安養中心也說明:財團法人台灣基督長老教會雙連教會附設新北市私立雙連安養中心 · ɞ 機構類型:安養、養護、失智型 · ɞ 立案日期:54.07 · ɞ 床位:安養212;養護154(含插2管 ...

這兩本書分別來自玉山社 和巨流圖書公司所出版 。

南神神學院 基督教研究所 陳世堅所指導 魏弘道的 基督教醫療集團推動 大規模多機能長照服務可行性之發想與推導 --以基督教醫院為樣本 (2020),提出雙連安養中心院長關鍵因素是什麼,來自於基督教醫療集團、長照2.0、大規模多機能、小規模多機能。

而第二篇論文長庚大學 商管專業學院碩士學位學程在職專班醫務管理組 趙銘崇、許績天所指導 劉美茵的 整合型長期照護住宅的經營模式探討 (2020),提出因為有 超高齡社會、社區為基礎的整合照護、在宅安心老化、結構—過程—結果、合勤健康模式、通用無障礙建築概念的重點而找出了 雙連安養中心院長的解答。

最後網站雙連安養中心排隊 :: 產後護理之家費用標準查詢網則補充:雖然長年滿床,仍有上千人排隊搶住, ...,2020年6月19日—雙連老人安養中心是雙連教會所設立,包括生活能自理的「安養」區、部分或完全不能自理的「照護」區,以及失智區; ...

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了雙連安養中心院長,大家也想知道這些:

有尊嚴的照護:寫給失智者與他的家人們,創造友善的照護關係

為了解決雙連安養中心院長的問題,作者里村佳子 這樣論述:

高齡、失智者的身體看似在休眠,但他們的心靈仍熠熠發光。 讓我們成為扶持失智者的重要他人,一起在照護道路上走得更好更遠。   當回家的路不再清晰、日常作息逐漸失去控制,   失智者所承擔的壓力與恐懼,比你我更加劇烈。   在那些失序的小事裡,潛藏著他們發出的微弱訊號:   |總是忍不住買得太多,是填補失去伴侶後內心深處的不安與寂寞。   |經常尋找不存在的東西,真正想找的是兒女們的關注目光與真誠關懷。   |老是重複說著某段記憶,實際上是盼望著重返人生裡最耀眼輝煌的時期。   當我們細心檢索,能使他們重拾自信、再次學習,甚至自然優雅的老去;   當我們判斷錯誤,則可能讓他們病情加劇,讓照

護關係更加窒礙難行。   想要理解、傾聽,永遠不晚:   -運用「生命回顧法」緩解失智者的不安情緒、取回自信。   -失智者不是幼童,對話的用字遣詞仍得保持禮貌與尊重。   -多加留意失智者的飲水飲食,減少脫水後造成的意志模糊。   -每日15分鐘的專注傾聽,以同理心互動讓失智者感受被人理解。   -有視線交融的談話,才能走入失智者的內心,讓他們願意敞開心胸。   -不以哄騙、約束等與之溝通,信任關係一旦破裂將導致失智症狀惡化。   超前布署你我即將面臨的超高齡與失智世代──   即便認不得親人,也能安養天年的未來。   高齡時代即將來臨的台灣,每77人之中即有1名是失智者;未來50年裡,台

灣失智成長速度將攀升至每天增加30名。面對超高齡與失智世代時,你我應該試著練習:不抑制行動也不加以否定,儘可能的接受失智症患者之原貌,而不要想給予改變。當我們把他們當作是人生道路上的前輩而表達尊敬,留意身體、心理以及環境等因素,就可以讓失智症症狀得到舒緩。   讓我們從「心」與失智共處、爬梳並接納他們的所有樣貌;   即便走在失智症的人生道路上,仍然可以活得自信有尊嚴! 本書特色   1.淬鍊二十年照護經驗:不勉強失智者的生活習慣,使他們重拾自信,才能減緩失智病症。   2.科學化的照護方法,提升照護品質與工作環境   3.強調「失智者」也有尊嚴,在照護關係裡彼此學習,與病共存   4.

增進照護關係的五大實用策略:   -預防吞嚥能力降低的口腔肌肉運動   -與失智症患者心意相通的溝通方法   -取回失智者自尊情感的「生命回顧法」   -減輕照護者的緊迫之要領   -照護認定調查的要訣與心得 口碑推薦   名人推薦   伊佳奇 認知症整合照護專家、長照政策研究者   賴明妙 雙連安養中心院長   ──專文推薦   精神科專科醫師,失智病人家屬 吳佳璇   全方位表演藝術工作者 郎祖筠   自立支援照顧專業發展協會理事長 林金立   長庚北院區失智症中心主任 徐文俊   臨床心理師 黃耀庭   台灣失智症協會理事長 賴德仁   ──暖心推薦(依姓氏筆畫排序) 口碑好評

  本書作者提出「貼近相處」照護觀念,也正是許多先進國家的理念:「與失智症患者生活在一起」。──認知症整合照護專家、長照政策研究者 伊佳奇   無論是身為家屬、照護工作者、管理經營者的角色或一般社會大眾,相信都能從本書中獲得所需的幫助與不同的看見。──雙連安養中心 賴明妙院長   照護父母時,我經常覺得自己的心都要碎了。但這本書以通俗易懂的方式解釋了失智症的機制,並讓我重新認識了「尊嚴」的含義。──日本亞馬遜讀者 toshikichi   ……我甚至認為這本書所分享的照護方式可以減少失智症的的發病率。──日本亞馬遜讀者 Green Room   我的雙親罹患失智症並長期住在護理機構中

,我想知道如何解決他們每天都不太好的心情。這本書透過實例告訴你,如果你以有尊嚴地對待失智症患者,而不是像對待嬰兒般的對待他們,那麼他們將能平靜地度過日常的時光。--日本亞馬遜讀者 本の虫   ……我認為這是每個人都應該讀的書,不論是預防或身為照護者。──日本亞馬遜讀者 wongwongyun

基督教醫療集團推動 大規模多機能長照服務可行性之發想與推導 --以基督教醫院為樣本

為了解決雙連安養中心院長的問題,作者魏弘道 這樣論述:

本研究是希望了解基督教醫療集團在醫院體系下設立長照科部並負責建立大規模多機能機構以涵蓋長照的各個需求而非設立基金會負責長照服務。探討由醫院經營長照服務的可能性,交由長照科部建立大規模多機能的組織,其組織下設各種的長照單位,譬如:複數的小規模多機能組織、社區合作組、出院準備組…等等,並設立各式任務小組因應各地政府跟市場的需要,在各地設立符合各地需求的地區醫院、長照據點與失智據點,擴大醫院跟長照市場覆蓋率,終極目標在建立一個以基督教醫療集團為主要推動者的大規模多機能的長照福利組織,該組織提供各式資源協助教會成立巷弄長照站,也提供各式資源協助教育機構設立長照據點以及強化學生的栽培,並給予教育機構實

習場域以提高長照科系學生的內涵與技能。本文藉由文獻探討以及實際訪談七位受訪者,統整台灣政府目前小規模多機能長照服務機構目前的困境以及台灣政府目前的長照政策的優缺現象,並在文後提出政策的修正建議。本研究使用質性研究進行,並佐以深度訪談法,透過實習機構副主任介紹基督教醫療集團所屬的長照相關主管或是基督教長照相關組織之管理者、督導,共計7人做深入訪談。有鑑於本文對小規模多機能機構的各項困境的整合,研究者整理出訪談對象對於基督教醫療集團投入長照服務的結論為:1.「大規模多機能是一個整合式、多功能的服務」、2.「可以克服困境的大規模多機能」、3.「醫院資源透過大規模多機能進一步整合、釋放」、4.「以高品

質律己、以基督的愛待人」、5.「滾動式政策跟上民眾的需求」、6.「七全服務」、7.「長照服務歸於何處有最大效益」。以上結論是經由嚴謹的質性研究後所得出來的,盼能拋磚引玉以吸引更多研究投入,作為台灣長照的重要基石。關鍵字 : 基督教醫療集團、長照2.0、大規模多機能、小規模多機能。

迎接超高齡:熟齡人生幸福提案

為了解決雙連安養中心院長的問題,作者周傳久 這樣論述:

  本書由長年關注長照、高齡議題的周傳久老師所著。     顫抖的手指奮力地在螢幕上來回滑動,想點開來電通知,卻怎麼樣都按不到綠色通話鍵,試了好幾次總算接通,將話筒音量開到最大,電話那頭的聲音還是好小好小……     退休後不知道該做些什麼,與朋友也越來越少連絡,一下子失去了生活的重心,與社會越來越脫節,真是越來越鬱卒,身體似乎也衰老得更快了……     「老」,不應該是一連串失去的歷程!     本書從打破媒體刻板印象、高齡就業就學、老後需要的支持與引導,以及老年身心調適與輔導等面向,提出四大熟齡人生幸福提案,顛覆您對老的想像,與每個階段的自己和平共處,一起幸福到老:     提案一 擺

脫媒體操控!別讓媒體製造您的需求、限制您的想像。   提案二 重返職場與校園,老後人生也能銀光閃閃。   提案三 提升長照品質,高齡者也要擁有參與生活決定的權利!   提案四 學習完整思考,省思內心深處價值思維,「改變」從自己開始。

整合型長期照護住宅的經營模式探討

為了解決雙連安養中心院長的問題,作者劉美茵 這樣論述:

要達到居家長期照顧應包含支援「家庭照顧者與被照顧的老人、到府服務、居家健康護理、日間照護中心、短期臨時託顧、遞送餐食、衣物換洗、到府交通接駁」等服務,這些都是在宅養老才能享受得到。透過結構-過程-結果三個層面檢測長期照顧品質,要讓長者安心「在宅老化」必須先規劃通用無障礙建築概念,將居家環境改善為無障礙通用性、安全性與智慧科技結合社區,住宅應依長者的需求,提供不同階段的照顧才能達到「在宅老化」優質的照顧品質,居家必須包含外部社區結構、內部居家改善.建造通用無障礙「結構」與提供完善的照顧「過程」才能有良好的照護「結果」,良好的照護「結果」必須有完備的「結構」為基礎,三者是必須共存,才能讓社區與居

家達到最大的範圍上被每個人使用,生活品質才能提升,長者才能安心養老;進而減少老年人看診、減少長照醫療上負擔、照顧人力的精簡,真正達到「在地老化」、「在宅安老」並享有醫、養健康生活。