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雨同音字的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦紀蔚然寫的 我們的語言：應用、爭議、修辭 和宮部美幸的 北一喜多捕物帖都 可以從中找到所需的評價。
這兩本書分別來自印刻 和獨步文化所出版 。
國立臺南大學 特殊教育學系碩士在職專班 莊素貞、曾怡惇所指導 郭孝宇的 一位先天盲者對「形義點字」探究歷程之敘說 （2021），提出雨同音字關鍵因素是什麼，來自於敘說研究、先天盲、點字、部件組合、點字工具、NVDA。
而第二篇論文國立東華大學 藝術與設計學系 吳偉谷所指導 張芸嘉的 軀・限-張芸嘉創作自述 （2021），提出因為有 人體、自我探索、石雕、美學形式、造型符號的重點而找出了 雨同音字的解答。
我們的語言：應用、爭議、修辭
為了解決雨同音字 的問題，作者紀蔚然 這樣論述：
沒有語言，事物無法現身。 貫通任督二脈的語言學秘笈 標點符號左右文意 稍有不慎便後悔莫及 錯置逗點要人命 不加分號打官司 驚嘆連連鬧離婚 語言癌問題不小 語言潔癖也是病 話語痙攣人人有 殭屍名詞殺不完 追求完美穩失敗 但人總想把話說得更好 可惜語言滑溜如泥鰍 揭示時遮掩 隱瞞時泄漏 唯有透過「心語」 始能窺見自我與他者的靈魂 24堂趣味十足的哲學課，以日常情境剖析語言的真相與迷思，從親身體驗回溯話語的源頭，一面舉起修辭刀，殺殭屍，解痙攣；一面提醒自己語言不停改變，或可選擇不隨波逐流，倒也不必口誅筆伐。 語言是抉
擇──伸展你的書寫以便伸展你的心智。 應用篇：剖析音標的重要、學習關鍵期、雙語利弊、難搞的標點符號、寫作指南和風格之要。 爭議篇：介紹語言學研究重要的爭論和假說，如語言的源起、演化、本能論和文化論、語言相對論等各學派的基礎論述。 修辭篇：探討語言的藝術，說話或書寫的技巧，即每個人以語言與人互動的方式。藉小說、戲劇、史詩和生活對話，揭示人們如何運用語言傳達字面上和字面以外的意義，進而揣摩心語，領會感受與言說之間的裂隙。 語言之間，無分軒輊；語言之前，人人平等。 本書特色 劇作家的語言課，破解日常生活的說寫迷思。 語言涉及教育、心理、文化、歷史、腦科
學、行為認知、人類學等，影響人類感知和思考模式，思考語言就是思考我們的存在。
雨同音字進入發燒排行的影片
對於小販熟食檔的寫法，大部分人傾向寫為大排檔，是對還是錯呢？
妹記生滾粥品已傳至第三代蔡先生，蔡先生曾看過大牌照，「根據我的印象，以前的牌照是一張很大的紙，所以人們稱小販熟食檔為大牌檔。搬到熟食中心後，食環署發出一張稱為檔主租約的紙，已沒有了所謂的大牌檔。」
蕭欣浩博士指出，熟食中心也稱為大牌檔，但跟以前蔡先生的嫲嫲經營的大牌檔有所不同，他們是在街邊做生意，會用摺檯摺凳比較多，因為擺放出來或者下雨時收起來較為方便，成為大牌檔的標誌，現在熟食中心也保留這樣的擺設。
「傳統大牌檔有數個不同種類，包括中式小炒、粥檔、糖水檔和西式茶檔，
但人們總覺得大牌檔就是做小炒，這跟吃小炒的人數、檯凳的擺設有密切關係，因為光顧大牌檔的都是一群人，而大牌檔正正提供一個較大空間。」
蕭欣浩博士補充，大牌檔有兩種不同寫法，飲食的大牌檔與大牌照有關，但後來人們寫為大排檔，是因為兩個字同音，而且很多大牌檔將檯凳排列出來，所以影響大家將牌照的牌寫為排列的排字。
#大牌檔 #大排檔 #妹記
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一位先天盲者對「形義點字」探究歷程之敘說
為了解決雨同音字 的問題，作者郭孝宇 這樣論述：
摘要⠀⠀ 本文透過敘說方式分享一位先天盲對「形義點字」的研究過程：除回顧個人的點字學習與教學經驗，研究者還自行定義電腦報讀軟體NVDA的點字轉譯表，以倉頡輸入法輸入字根為編碼基礎定義形義碼，並添加在注音點字後面，創出「形義點字」。如此使注音點字具有與漢字相似的表形義之效果，視障者可在閱讀過程分辨同音異字，提昇中文理解程度，亦可提高中文輸入的準確度。此外，點字使用者可藉此理解漢字部件組合，建構文字概念，增加學習文字相關知識的自主能力。 此「形義點字」之研究經驗說明：建構先天盲視障者的文字概念關鍵不必是筆劃的認知與記憶，而是摸讀形義編碼的認知。多數先天盲者雖難以視覺認讀文字，缺乏
圖像概念，但這並不妨礙其對漢字的學習與應用。盲人學字，可不用知道筆劃寫法，透過盲用電腦的操作練習，即可以摸讀文字，學習認讀與輸入中文。也許有人認為「形義點字」比「注音點字」寬度較大，難以掌握，但由於每個形義碼之間皆有空方，使用體驗與摸讀英文相似，較寬的點字其實並不礙於對文字注音的閱讀理解。
北一喜多捕物帖
為了解決雨同音字 的問題，作者宮部美幸 這樣論述：
「這是我想一輩子寫下去的故事。」 日本國民作家——宮部美幸， 創作生涯全新挑戰！ 膽小善良的見習捕快 ╳ 隱身市井的密探少年 不是天才、不是英雄，也沒有強大的靠山， 肚子都填不飽，如何解決光怪陸離的事件？ ★日本亞馬遜書店4.5星感動好評 ★「讀書METER」書評網站超過1000篇回響 不只是怪談、不只是推理， 在不安的時代，為你獻上鎮心的溫暖成長物語！ 【故事介紹】 兩個年紀相仿、名字念法相同的少年， 在命運的安排下，將成為怎樣的拍檔？ 瘦弱膽小的少年北一，在十六歲這一年再度成為孤兒。收養他的師父、深川元町的捕快——千吉老大，吃河豚中毒身亡。大師兄夫婦忘恩負義，霸占老大經營的
「文庫屋」，將師娘和他掃地出門。 當北一為生活忙得焦頭爛額之際，市井上發生許多匪夷所思的事件。先有孩童玩受詛咒的「笑福面」，導致家人的臉受傷，接著習字所的三個學生離奇失蹤，替姑娘向負心漢討公道的房屋管理人被擄走，甚至出現自稱轉世投胎、想再續前緣的新娘⋯⋯ 儘管不成熟，身為捕快的徒弟，北一難以坐視不管。幸好，眼盲卻心如明鏡的師娘，適時給予鼓勵和提點。每逢危急關頭，一名澡堂的鍋爐工——喜多次，總會出手相助。乍看憨傻，其實身手不凡，他究竟是何來歷？ 解決一連串麻煩的過程中，北一逐漸揮去迷惘，夢想的輪廓清晰起來。只是，要自立門戶、重新點亮「文庫屋」的招牌，和成為獨當一面的捕快，似乎都還有一段很長
的路…… 【「捕物帖」是什麼？宮部美幸談創作的起心動念】 ★好幾年前，我便思考著要創作一個冠上「捕物帖」名稱的系列故事。《半七捕物帳》是我最喜愛的作品，至今仍反覆重讀，同樣取名捕物「帳」實在令我惶恐，所以我決定改為捕物「帖」，以示尊敬。 ★提到「捕物帳」，大多數人的印象約莫會是「以江戶為舞台，名偵探挑戰解決棘手的案件」。我年輕時寫的故事，同時也是孕育出這個新系列的契機的《最初物語》，便是捕快茂七運用智慧解決各種案件的故事。相較之下，《北一喜多捕物帖》的主角並不是名偵探，而是為發生在市井中的大大小小麻煩和衝突，想辦法進行調解的人，也就是類似「萬事通」、「便利屋」。 【書名有何含意？宮部美
幸談兩位年輕的主角】 日文書名中的「きたきた」，是指兩位主角，他們的名字同音。第一個主角是「北一」，第二個主角是暱稱「喜多」的喜多次，他在第三話登場，日後會逐漸成為北一的拍檔。《北一喜多捕物帖》也是講述年輕的孩子如何獨當一面的故事，北一是十六歲，喜多次也相差無幾。 【「文庫」是什麼？宮部美幸談主角的營生行頭】 ★北一是江戶深川元町的捕快——千吉老大最小的徒弟，沒能參與捕快的工作，平常在老大的本業「文庫屋」工作。所謂的「文庫屋」，是製作出能裝曆書、戲作本、讀本等書籍的厚紙箱，加以販賣的職業。我在《大江戶復原圖鑑〈庶民篇〉》裡看到後，一直想著能否用在哪個故事。 ★「文庫」不只能裝書，還能收納日
用品、化妝品，風雅又實用。千吉老大的文庫有許多匠心獨具的設計，極受好評，北一平日會挑擔沿街叫賣。 【跟《三島屋奇異百物語》系列有何不同？宮部美幸對新系列的期許】 現在，我將《三島屋奇異百物語》系列當成畢生志業持續創作，寫的是江戶的怪談故事，《北一喜多捕物帖》則是在推理中增添怪談要素的作品。跟《三島屋》系列一樣，只要我還能創作，就會一直寫下去。 【名家推薦】 「他還是個孩子啊。」真想用表情包這樣TAG小說主人公之一的北一。分明是一個現代性格的孩子，茫然，無慾，卻處在神離去的古典時代中，前無路後無靠，他該去哪裡呢？《北一喜多捕物帖》正見證孩子的成長。 ──陳栢青（作家，節錄自書末解說）
軀・限-張芸嘉創作自述
為了解決雨同音字 的問題，作者張芸嘉 這樣論述：
創作者從大學時期開始使用「石材」進行創作，在創作過程中不斷自我探索與磨合，除了熟悉材料的使用方式也累積實作經驗。到了研究所，在創作的各個方面必須重新檢視，對於石材的應用也要有更深一步了解。本次創作主題為「軀・限」，個別理解可以分為軀體與極限。軀體作為創作的主要造型語彙，創作者希望透過人體線條這一符號的理解與閱讀，以自我的形式去展現人體造型風格；極「限」同音於曲線，人體因構造與重力而影響的自然曲線，這種曲線蘊含人體能量是自然的造型美感，同時這個曲線也代表著軀體具有架構的固定規律，將這份規律精簡至作品的限度，做為創作者自身與作品的連結，透過創作過程反映自我人生狀態。本文分為四個章節，第一章闡述創
作者創作之背景、動機與目的。第二章透過美學形式中人體的公式，探討造型與現實人體之間的共通符號。第三章回溯創作者從前的創作紀錄，描述此次創作技法與理念。第四章是作品系列之展現與理念說明。關鍵字：人體、自我探索、石雕、美學形式、造型符號