電子謄本戶政的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦徐正雄寫的 我那溫泉鄉的那卡西媽媽:飄浪之女 和盧世祥的 多桑的世代都 可以從中找到所需的評價。
另外網站電子版戶籍謄本也說明:Q01. 申辦電子戶籍謄本時,出現「PE1121 簽章驗證失敗,用戶端所使用的憑證不是由MOICA所發行。. 」的訊息該如何處理?. Q02. 本人已進入戶政網路申辦服務系統,並輸入 ...
這兩本書分別來自寶瓶文化 和允晨文化所出版 。
輔仁大學 資訊管理學系碩士在職專班 蔡明志所指導 曾郁翔的 適用於區塊鏈資料存儲機制於戶籍謄本之可行性研究 (2021),提出電子謄本戶政關鍵因素是什麼,來自於戶籍謄本、區塊鏈、以太坊、星際檔案系統。
而第二篇論文國立中正大學 台灣文學與創意應用碩士在職專班 江寶釵所指導 柯繞紅的 日治時期嘉義州廳除戶謄本中顯示的族群、親屬與身體治理——以策展作為觀察策略 (2021),提出因為有 日治時期、戶政制度、戶口調查簿、族群、策展的重點而找出了 電子謄本戶政的解答。
最後網站110年統整式國籍與戶政法規 - 第 162 頁 - Google 圖書結果則補充:戶政 規費收費標準中華民國 109 年 12 月 17 日台內戶字第 1090245546 號令修正 戶籍 ... 核發中文、英文戶籍謄本及戶籍檔案原始資料影本規費收費數額如下:一、閱覽戶籍 ...
我那溫泉鄉的那卡西媽媽:飄浪之女
![](/images/books/fd901b4f5864a8047cd5bde172455e36.webp)
為了解決電子謄本戶政 的問題,作者徐正雄 這樣論述:
江蕙:「充滿故事的人生!也是我最難忘的年代!」 她走進北投的硫磺煙中,一唱便是十多年。 那首歌裡沒有丈夫和子女,有的是青春叛逆, 與一再撕扯割裂的生命…… 我的媽媽, 一生擁有三個名字、三種身分── 靠撿破爛維生、被賣進酒家的童年;十五歲被迫走入婚姻;為了娘家生計,不得不到北投那卡西走唱──媽媽的人生,比一部八點檔連續劇還精采。 但對我來說,她更像是穿插在連續劇之間的廣告。僅存的記憶,只有小時和媽媽四處賣藥表演,或是熬夜等她從北投走唱回來。除此之外,她在我心裡,始終是一個瀆職的母親。 直到四十歲那年,媽媽毫無預警地出現,又一次闖入我的生命,緩緩道
出她的一生…… 她在命運的大浪中浮沉漂流, 當華服褪去,脂粉顏色盡失, 終在最初的名字,做回原始的自己。 名人推薦 江蕙、吳念真、陳慧翎、蔡振南、蕭雅全、瞿友寧、譚立安__懷戀推薦(依姓氏筆劃序排列) 好評推薦 ★知名導演‧編劇──誠摯推薦 陳慧翎:「從小,我就喜歡聽故事。期盼在歌仔戲班唱小生的大姑姑和總是華麗登場的姆婆講古早年代的心情,幾乎等同於每晚六點半要守住葉青的歌仔戲。她們最常說的就是我們陳家在西門町曾有一大片香蕉田,要不是阿祖抽鴉片敗光光,我們哪會像現在淒慘落魄! 我只能想像自己曾有那麼百萬分之一的機會能成為啣著金湯匙出生的名媛千金,一直到前
幾年,我去戶政事務所申請日據時代的戶籍謄本,看見曾祖父的名下土地,開了輾米廠,以及上頭標註的小小「阿」字(吸食鴉片者),才明白那些故事不只是故事。 蘇綉雲,這一生有三個名字的女人,我覽閱了她生命的波折,卻也照見在自己家族裡的每個女人。 其實,我們都被織進一張叫做歷史的毯子。」 蕭雅全: 「《我那溫泉鄉的那卡西媽媽》講述作者母親一生的故事,在故事的側面,也記錄下許多一九七、八○年代的臺灣細節。」 瞿友寧: 「本書書名是以作者角度命之,文字卻用母親的視角,或許這樣更能寫入母親的情感。主人翁侃侃而談自身一生的遭遇,真的宛如八點檔的戲劇轉折,若非親身經歷,幾乎難以想像。第
一人稱的敘述,更能顯現在那樣時代背景下,一個渴望自由的靈魂,如何在體制中對抗眾人的眼光與生命的壓力。 我的母親也曾在歌廳駐唱,所以更能感同身受,而那樣充滿魔幻色彩的年代,文字故事雖極其寫實,但也自成一種況味的荒謬與不真實。或許因為劇情曲折離奇,幾乎毫無喘氣地跟著作者走完他母親的一生,毫無冷場,也充滿張力。」
適用於區塊鏈資料存儲機制於戶籍謄本之可行性研究
為了解決電子謄本戶政 的問題,作者曾郁翔 這樣論述:
「戶籍謄本」是為現今社會中,國家主管之戶籍機關所製作的一種動態的法律文件,用以記載個人的戶籍資料,包含姓名、出生、結婚、離婚、親屬關係、改名、收養、死亡等各種身份登記變更與異動之紀錄,還有個人居住遷徙的歷史活動,此文件用來證明個人該享有的權利與應負擔之義務的輔助根據。傳統上,戶籍謄本多以紙本的形式實體存在,在需要時提供需用機關,或第三方單位查驗,但是隨著科技的進展與技術的精進,紙本文件的造假越來越逼真,也讓人難以識別真假,相關偽造新聞也時有所聞,以致第三方機構或檢驗單位,需要耗費更多時間與人力,只為了查察戶籍文件的正確性,雖然目前主管機關早已開放透過自然人憑證申辦電子戶籍謄本,但讀卡機成為使
用上的最大障礙,且建議需使用 IE 瀏覽器其相容適應性才較佳,以避免平台與系統之衝突。然而,自 2009 年中本聰(Satoshi Nakamoto)利用區塊鏈技術創造出比特幣後,去中心化、不可竄改,以及可溯源的特性,受到高度的討論探究與延伸應用,由於區塊鏈是一種密碼學的共識機制體現,雙方的信任不需依賴第三方,也讓人際與制度的信任得以獲得實現,且 2013 年以太坊(Ethereum)的誕生,所發展出來的智能合約(Smart Contract)功能,更是將區塊鏈技術應用向上提升至另一個境界。為了解決上述痛點和難為之處,本研究嘗試以數位的方式,以區塊鏈技術將戶籍謄本的核發資訊置於以太坊紀錄之中,
並透過分散式的檔案儲存方式,將戶籍謄本之圖照存儲於分散式互聯網:星際檔案系統(IPFS)中,以改善傳統紙本文件的弊病,亦藉著區塊鏈的不可否認之特性來提高信任度。
多桑的世代
![](/images/books_new/001/069/96/0010696292.webp)
為了解決電子謄本戶政 的問題,作者盧世祥 這樣論述:
「多桑」在我心目中是台灣最偉大的世代,為這一世代整體立傳,是身為一個台灣新聞工作者的卑微心願。——盧世祥 名人推薦 李筱峰 謝森展 鄭弘儀 感動推薦 全書以六個人物為取樣,來書寫他們的生命史,包括:民主及獨立運動先知彭明敏、獲頒諾貝爾獎的科學家李遠哲、帶領台灣度過金融危機的金融銀行家許遠東、把一家糕餅店經營成台灣食品業巨擘的高騰蛟、當過「台灣人日本兵」的資深媒體人游禮毅,以及世祥的令堂大人謝氷治。六個人所處領域互異,但他們都是歷經兩個時代的人物。透過這六位不同領域人物的「微觀」(micro)歷史,交織組合,可以讓我們看到「宏觀」(macro)的台灣近現代史。——李
筱峰 我在日本時代出生,這是我這一世代台灣人讀來百感交集的一本書。書中所寫的許多人與事,讓我特別有感。例如第四章所提彭明敏先生優秀的為人,而當年被迫提早辭職離開公共部門,對台灣真是太可惜了。本書的重點因此是︰台灣隨著戒嚴令的解除及動員戡亂臨時條款的終止,所有社會的桎梏解體,今後對於「台灣史實」的研究,可說是方興未艾,誠盼本書帶動台灣走向自由民主的坦途。——謝森展 這一本書的寫作出版,是個人遲來的覺悟之後的書寫報告。我嘗試把自己觀察、讀書、思辨的結果寫下來。當然,在台灣的日本時代歷史仍未受應有重視,「多桑」世代沒被珍惜卻已明顯凋零的今天,這本書也有作者的用心。因此,說這是拋磚引玉,絕
非客套話;說不自量力,也不是謙虛之語。個人的心意,不僅表達對自己覺悟太晚的懊悔,也期待更多台灣人從身旁這塊生養我們土地之上的人、事、物著手,挖掘更多被湮沒的台灣歷史。特別是如今至少已八、九十歲、碩果僅存的「多桑」、「卡桑」,都是台灣史的國寶級見證人,如果大家多與他們對話,留下記錄,「自己的家史自己記」,進而匯聚成台灣人「自己的歷史自己寫」,誰還敢輕蔑我們先人在台灣所創造的歷史?誰還能灌輸我們子弟扭曲的史觀?——盧世祥 作者簡介 盧世祥 台灣台南安平人,1949年生,高雄中學畢業,台灣大學學士、政治大學碩士、美國柏克萊加州大學碩士。歷任新聞機構記者、編譯、採訪主任、編譯主任、特約撰述、
主筆、總編輯、總主筆、副社長、常務董事、常駐監察人、董事長、顧問,並先後兼任教職於文化學院、台灣大學。 李筱峰先生序 鄭弘儀先生序 謝森展先生序 自序——遲來的覺悟 第一章 多桑——台灣最偉大的世代 第二章 謝氷治——永遠的卡桑 第三章 高騰蛟——經營食品業的老實人 第四章 彭明敏——打破政治神話的巨人 第五章 游禮毅——台灣人日本兵 第六章 許遠東——台灣紳士 第七章 李遠哲——說台灣母語的諾貝爾獎科學家 參考書目 自序 遲來的覺悟 從年輕的時候,就常自問︰我是誰?為什麼在宇宙這麼浩瀚的時間與空間,我會來這一趟?我從何而來?會去到哪裡?這一切是偶然嗎,還
是必然? 許多宗教家和哲學家都嘗試回答這些人生的基本問題。坦白說,我至今還沒有找到令自己信服的答案。特別是近年在從天文學及動植物學吸收越多科學知識,自己就越相信生命的偶然,也認為在地球之外的宇宙,必有其他生命。 儘管如此,我也不能當「迷途羔羊」,至少要把自己所生長的時間和空間盡力搞清楚。羅馬時代哲學家西賽羅(Marcus Tullius Cicero)說得好:「一個人若不知出生以前的事,一輩子是童稚。」 (To be ignorant of what occurred before you were born is to remain always a child)個人的基本
「尋根」,可由近而遠,從身旁人事物擴及其他。於是,近年自己從整理已過世的父母年表做起,嘗試探討他們的一生經歷,以及他們所處的時代。同時,也要努力學習,瞭解自身已住了幾十年的這塊土地。 我的父母是台南安平人,父親因工作搬遷高雄之後,在原來六個兒女之外,又增添我和兩個弟弟。從小,安平對我來說,是父母的家鄉,一個充滿溫情、美食、古蹟、傳統巷弄與美好回憶的地方。 我還記得,與母親坐火車、公路局車到台南,轉往安平曾搭過三輪車、汽船及汽車。一到安平,美食家的外公就會立即差表姊買來安平最有名的蚵爹、(天從伯)魚丸湯。母親也會帶我們孩子到台南的沙卡里巴(盛り場),那裡的鱔魚麵和鼎邊趖,美味至今仍難
忘懷。 安平雖行政區隸屬台南市,但因係屬海口之鄉,有如台灣一般海口的鹿港、澎湖,腔調較重,安平人講話口音與台南人也有顯著差異。我在高雄長大,在不忘父母鄉音的同時,也聽得出群聚當地的「出外人」,如台南、屏東、澎湖等各種口音。服預備軍官役時,甚至只要阿兵哥一開口,我就能說出他是台灣哪一個地方人,他們都認為我事先看過個人資料,其實不然,我只是耳朵比較靈光,加上好奇心而已。 不過,對於安平,自己實在所知有限;即使所知的部分,也很不深刻。從這個意義說,雖然我的「籍貫」從父母,早年身分記載的是「台南市」,勉強算是「安平人」;但這個「安平人」,其實當得並不踏實。 相較於對安平的懵懂,於父母
所長期經歷的日本時代,自己就更幾近無知。我的日文程度不足、戰後有關日本時代的資訊受限制,都是原因;更主要的,我從小所受的教育,幾乎完全抹煞那段台灣邁向現代化重要時期的歷史。 事實上,跟我一樣終戰前後出生的台灣人,從國民學校起,包括歷史、地理、語言教育,每個學生的腦袋,都彷彿被植入中國晶片。在這種「重中國、輕台灣」的框框之下,台灣的人、事、時、地、物盡遭輕蔑,陷入邊緣化。其結果是,台灣人被形塑以中國為尊的外來價值觀及時尚,卻不知珍惜自己身邊豐富而多元的文化。 以地理來說,由於考試一考再考,長年記憶背誦,我年輕時對中國地理如數家珍,卻難以列出台灣從北到南的山脈、河流及族群人文分佈。初中
階段,我們許多同學就對從北平(當時不能稱「北京」,因為那是「共匪」用語)經上海到廣州要搭什麼線的鐵路,知之甚稔。同樣地,中國東西向的隴海鐵路經過哪些省份與大城市,我們也可倒背如流。謝志偉教授說得好︰有些台灣人「只顧得痛惜遠在天邊的神州沉淪,從不知欣賞眼前的淡水落日」。我們都是那樣的台灣人,一群從小受「中國化」教育灌輸長大的受害者。 即使時至今日,這種外來政權的緒餘仍到處可見。戰後台灣各地市街道路名稱全盤中國化,中山、中正、四維八德之外,以台北為例,迪化、西藏、塔城、濟南、南京、杭州、廣州、廈門︙,「置身台灣,如在中國」,台灣人反而對自己生長之地的感情連結淡漠。 歷史教育同樣以洗腦的
手法,強加外來政權的史觀於學子。以中國史為例,從國小起,就是我的必修課(上課加月考、期考)。後來雖因保送初中不必為準備升學考試而苦讀,上了初中仍需再上一次中國史課程,考高中時又從頭詳讀加背誦一次。高中三年,中國史又來了,且因大專聯考我選丁組(社會科學及財經科系),中國史再大大折騰一番。考上大學,中國通史是我們大一的共同科目,如此又讀了一年。總計從小學到大學,上課加考試,一再重複的中國史,花了我好幾年的青春歲月。 歷史的洗腦教育不只強制於於教育,也具體表現在竄改歷史的社會現象。在台北,台大醫院旁的常德人行地下道,市政府在手扶梯兩側掛了歷史景物照片,讓行人從浮光掠影中,可看到昔日台北風采。然
而,照片旁白一律把日本時代的紀年改成「民國」,既未附註公元,且把一九一二年中華民國成立以前的年份,強指為「民前」。 按此旁白,台北重要的現代化建設及建築物,如台北火車站、帝國大學(台灣大學)、明治橋(中山橋)、總督府(總統府)、台北測候所(中央氣象局),乃至於第一高等女學校(北一女)、第一中學(建中),彷彿都建立於民國時代。從而,照片說明不但沒有忠實描繪景物的時空背景,無助市民瞭解台北的發展,甚至還惡意竄改、錯亂了台灣歷史。 台灣銀行也是顯例。它的官方網站宣稱:「本行係臺灣光復後政府設立的第一家銀行,成立於民國三十五年五月二十日。」然而,人們只要從位於台北市重慶南路台銀總行廳舍的文
藝復興式典雅建築,不必是歷史學者,也可以看出台銀這一「成立沿革」只說出部分事實,誤導公眾。事實上,成立於一八九九年(明治三十二年)的台灣銀行,日本時代除了發行官方通貨台灣銀行券,遠在一九二四(大正十三)年台灣與中國「一邊一國」的年代,它就已經於上海建造台銀大樓。台銀現今如此敘述行史,背離史實,自我閹割將近五十年歷史,讓真正的「百年老店」蒙羞;理應講求信譽及傳統的銀行業,如此自我作踐,令人匪夷所思。 把日本時代的歷史一律改成「民國」或「民前」,容或如拿破崙所說:「歷史就是一整套的謊言互相圓謊。」( History is a set of lies agreed upon.)然而,圓謊之間,
不免左支右絀,破綻百出:台灣的存在,遠早於中華民國;而日本時代的人事時地物,實與「民國」毫不相干。 竄改台灣歷史時間紀年,所凸顯的是戰後當權者的心態:台灣曾被日本「佔據」,當時的歷史不應承認,必須奉中華民國為正朔,從紀年開始,加以模糊、掩飾或竟竄改。這一歪曲歷史的做法,至今未見轉型正義。相較於中國史,我考試屢獲好成績,卻對台灣史極其無知。我算是好學生,從小所受中國史觀罩頂的影響更大。所幸在語言方面,我們全家大小以母語交談,南台灣的高雄尋常百姓也以台語交通,我的母語雖未流利到演說時可全程使用而不夾雜「國語」,也沒有被摧殘殆盡,大致還能維持一定水準。透過母語,加上在尋常人家長大,自己是台灣庶
民文化的一部分,對社會人情世故不致脫節。相對地,「國語」對我而言,是一種在學校、職場使用的工具語言;我幸虧沒有被洗腦到不自覺地陷入「講國語蓋高尚」、「阿公阿嬤對兒孫講蹩腳國語」的可悲地步。 對台灣史所知有限,要探討包括日本時代的台灣史,在近年隨台灣民主化所陸續出現的越來越多著作之前,最方便的方法是請教自己的父母及長輩。說來慚愧,我覺悟太晚,等到自己有心從父母及其同時代的「多桑」(とうさん)、「卡桑」(かあさん)探究日本時代的種種,已經太遲,他(她)們大都年邁、失智或甚至在天上。 這種因外來史觀導致台灣人對父祖輩的歷史記憶及連結出現顯著落差,覺悟既遲又晚的我,自是因此懊悔不已。閃靈樂
團主唱林昶佐(Freddy)有一段告白,最足以反映被清除「台灣記憶體」的受害人,比比皆是的現實。林昶佐對比阿嬤的歷史回憶與自己的認知差異,指阿嬤回憶的第二次世界大戰是躲防空警報,他心中出現的卻是「四行倉庫、南京大屠殺,可惡的日本鬼子」,自己與阿嬤完全沒有連結,「甚至有一份疏離感。」最終,當林昶佐理解阿嬤的故事之後,「我哭著跟她說對不起,過了廿年才真正的瞭解妳,當時,她已經老人癡呆,連我是誰都忘記了。」(註) 我從小以「多將」(とうちゃん)、「卡將」(かあちゃん)稱呼父母,他們都屬後來被稱為「多桑」的世代。父親年輕時到日本就讀東京鐵道學校,戰後雖未能學以致用,一生敬業奉公,與母親勤勉簡約,
也足以維持小康家庭,養育我們九個兒女,特別注重我們的教育。 從小就常聽父親總結日本社會的特色:有禮貌、講衛生、守秩序、很敬業。一九七七年,我第一次去日本,親身觀察、體驗並證實父親這一極為貼切的日本評斷。儘管如此,從求學到工作,我主要挹注心力於台灣經濟,對歷史、地理、文化這些層面的台灣,並未付出應有的關注,當然也就無以深入理解,遑論對父母親所長期經歷的日本時代,有所探究。 不過,新聞工作、出國、留學、外文及網際網路,開啟我儘管來得既慢又晚的覺悟,仍頗有助力。從年輕到今天,一直從事新聞工作,一九七八年,我第一次去香港參加國際新聞會議,發現香港人不是講廣東話,就是用英語;「國語」(現在稱
「普通話」)在不少地方講不通。不僅一般香港市民如此,高級官員在電視上或官方談話,亦復如是。這是一次機會教育,既打破「我們都是中國人」的一廂情願,尤羨慕香港人把母語保持得如此完整。 後來去美國留學及工作,處在資訊流通的自由社會,是破除洗腦很有效的解藥。有一段日子,由於工作,我每天必須大量閱讀英文資訊,有時還需翻成中文。英文資訊的質與量,都遠非中文所能及;英文報章對有關台灣政經社會歷史的報導之完整而接近真實,也非台灣同業所能比,自有助打破威權當局對台灣人民所形成的資訊障蔽。 同樣是在國外求學及工作期間,接觸的人與事增多,有更多場合與機會試煉自己的認同。美國的台灣人社區,長年關心家鄉事,
家庭通常保留遠較台灣(尤其台北)道地完整的母語。在那個台灣逐漸掙脫外來威權統治的年代,台灣同鄉更是積極奔走,發揮促進家鄉最終邁向民主化的外在積極力量。這些經歷對個人的認同轉變,從被灌輸的中國回歸人本的台灣,頗有助益。 一九九○年代初期回到處於民主轉型的台灣,持續的新聞工作讓我有機會接觸更多人物,從尋常百姓到社會賢達,更見識了「多桑」世代的各種典型,並報導他們在各行各業的表現。 回顧台灣邁向經濟蛻變與政治變革之路,身為「多桑」的下一代,在自己進入中年之後,不能不對他們積極進取,為台灣及子孫所創建的繁榮與民主,產生敬謝之心。經由對「多桑」世代的長期觀察比較,深覺這一代台灣人的共同特質及所處
的時代,必須忠實際記載,重點強調,加以闡發;雖以自己並非史學科班的背景,從事這一工作也許不自量力,但新聞工作的特性之一,正是實踐終身學習,從新聞工作中學習成長,仍決心為「多桑」世代留下紀錄。 在探究與寫作過程,近年出版的研究、史料、傳記無疑是很大的幫助,特別是網際網路傳播資訊既多且快的特性,對於搜尋相關資料,助益尤多。我也跟許多台灣人一樣,到戶政事務所調閱日本時代所建立的戶籍謄本,找出當年簡單但重要的正式記載。同時,寫作期間適巧高中學生為反對黑箱課綱而奮鬥,當過台灣人日本兵的李登輝前總統闡明史實而引發熱烈議論,對我都是適時而有益思辨的案例。 其間的收穫良多,不勝枚舉;許多自己不知,
或雖略知卻不夠深入的,都有機會因學習而重新認識。例如,有關戰爭期間的空襲,從小只知三伯父秩宗公在台南的空襲中失蹤,也聽過台北曾遭「五三一大爆擊」,經由寫作所必要的探究,我對一九四五年台南所遭到的轟炸,同年台北空襲死亡三千人,乃至於台灣北起基隆、南至屏東所受的全面空襲,有較清楚的瞭解與認識。 同樣地,安平是「台灣」地名的來源,也是全台灣第一個王國─東寧王國(Kingdom of Formosa)首府,它有最早的漢人聚落、首座西洋砲台、最古的城堡、第一條商業街、最早而興盛的鹽鄉;台灣的開發,由南而北,台南冠領全台灣,這一切都從安平起頭。安平是如此地迷人,以致當年在安平生長、工作的日本人,戰後
在日本組成「安平會」,長期關心安平,並常回安平懷舊,還出有專書《望鄉安平》;這是廣義的「灣生」(台灣出生的日本人)精華版。關於安平的種種,自己經由這一番探究,得以較有系統且大致地認識;做為安平人或安平後人,心理至少變得較為踏實。 這一本書的寫作出版,是個人遲來的覺悟之後的書寫報告。我嘗試把自己觀察、讀書、思辨的結果寫下來。當然,在台灣的日本時代歷史仍未受應有重視,「多桑」世代沒被珍惜卻已明顯凋零的今天,這本書也有作者的用心。因此,說這是拋磚引玉,絕非客套話;說不自量力,也不是謙虛之語。個人的心意,不僅表達對自己覺悟太晚的懊悔,也期待更多台灣人從身旁這塊生養我們土地之上的人、事、物著手,挖
掘更多被湮沒的台灣歷史。特別是如今至少已八九十歲、碩果僅存的「多桑」、「卡桑」,都是台灣史的國寶級見證人,如果大家多與他們對話,留下記錄,「自己的家史自己記」,進而匯聚成台灣人「自己的歷史自己寫」,誰還敢輕蔑我們先人在台灣所創造的歷史?誰還能灌輸我們子弟扭曲的史觀? 「多桑」在我心目中是台灣最偉大的世代,為這一世代整體立傳,是身為一個台灣新聞工作者的卑微心願。如今,本書終於完成,要感謝王景弘、鄭銘文、謝明宗等先生的協助;李筱峰、鄭弘儀、謝森展三位先生賜序。內人金萱做為本書寫作及出版前的第一位讀者,需要過人的耐性、包容與細心,也要藉此表達謝意。當然,書中有任何誤謬,都由作者本人負責。
我平日從事新聞工作,週末讀書寫作,本書寫作伊始,猛然發現,今年是先母(謝氷治,一九一五—二○一一)滿一百歲;謹以本書獻給天上的她,並向台灣所有的「多桑」、「卡桑」們致敬! 註:〈只要求台灣人接受抗日故事林昶佐批缺乏同理心〉,自由電子報, 2015年8月22日。 推薦序一 李筱峰先生 序 摯友盧世祥兄寄來《多桑的世代》的書稿,囑我寫序,我雖然剛剛動了一次手術從醫院出來,仍迫不及待先睹為快。拜讀完之後心想,寫序誠然惶恐,但不寫實在可惜。惶恐的是,世祥兄是台灣媒體界、文化界的知名前輩,我的輩份與分量豈敢為之作序?但是不寫實在可惜的理由是,正因為他不僅是知名前輩,而且這實在是一本有血
肉、有靈性的好書,我有幸寫序可以增加我不少光彩,也是術後一大樂事!何樂不為? 世祥兄是資深的媒體前輩,我則是歷史研究者。新聞記者與歷史學者在性質上有著很微妙的異同關係。相同的是,兩者都在記錄現象、分析事情、論述人物;不同的是,新聞記者所記錄和分析的,是當下的時事,歷史學者研究的對象則是過往的事情。不過,拜讀世祥兄全書,我發現他兩者兼而有之,不僅有記者的銳利,也有史家的靈敏,讓現代與過去對話。 全書以六個人物為取樣,來書寫他們的生命史,包括:民主及獨立運動先知彭明敏、獲頒諾貝爾獎的科學家李遠哲、帶領台灣度過金融危機的金融銀行家許遠東、把一家糕餅店經營成台灣食品業巨擘的高騰蛟、當過「台
灣人日本兵」的資深媒體人游禮毅,以及世祥的令堂大人謝氷治。六個人所處領域互異,但他們都是歷經兩個時代的人物。透過這六位不同領域物的「微觀」(micro)歷史,交織組合,可以讓我們看到「宏觀」(macro)的台灣近現代史。 我和世祥兄都是戰後出生的一代。書中人物則是高我們一代的父執輩,他們從日本殖民統治時代,歷經戰火,到戰後國民黨的統治,親歷過二二八、白色恐怖、到台灣的經濟發展,與民主化︙。六個人都與世祥兄有過個人的互動,世祥兄透過親自的訪談記錄(記者的筆),再佐以史料(史家的筆),交織成這本具有「史料意義」與「報導價值」的著作。 史家A.L.Rowse說過:「閱讀傳記是最便捷的方法
,可以學到許多歷史。」我們從本書的六位人物的介紹,可以看到許多台灣的歷史,包括、台灣的政治史、經濟史、社會史、文化史,乃至於精神史。尤其可以看到前後兩個外來政權的迥異。 固然透過人物可以瞭解歷史,但許多人往往誤以為必須是「功業彪炳」的「偉人」才有歷史可言,那是傳統史觀的偏狹。例如以前Thomas Carlyle認為歷史是少數大人物創造的,沒有那些大人物,就沒有歷史,這是「英雄史觀」。羅馬的凱撒大帝、亞歷山大大帝;英國的維多利亞女王、邱吉爾;法國的路易十四、拿破崙;德國的威廉二世、希特勒;俄國的亞力山大一世、列寧︙,固然都有汗牛充棟的歷史紀錄。不過離開他們的身影,歷史依然豐富。民主主義興起
之後,史家逐漸將注意力從大人物身上轉移到大人物以下的各種人物身上。而且人物的研究已經不限定政治人物,其他如企業家、教育家、藝術家、宗教家︙,都是研究的對象。誠如史家Carl Becker說的:「人人都是史學家」。因為每個人都生活在他的時代裡,每個人的生活經驗,都可以反映時代的發展與變貌。在歷史學的研究過程中,有豐富紮實的微觀的資料做根底,才能成就宏觀的歷史解釋,以免流於空泛不實。從本書各種不同領域人物的組合,正可以看出來。尤其世祥兄願意以自己的「非名人」的母親為取樣,來書寫她的生命史,是最好的說明,那麼生動感人,又具有豐富的史料價值。 我在病中能先賭本書,無法形容內心的忻然與感動。病雖未
痊愈,應該也好一半了! 推薦序二 鄭弘儀先生 序 小時候,「日本元素」在我們家,及我成長的環境,算是很濃厚。 我出生的村莊叫嘉義縣水上鄉竹圍仔,為何是竹圍?因為長輩說在清朝時代,土匪橫行,所以整個村落全部種刺竹,圍起來,以禦外侮,我祖父比我爸爸大四十三歲,一八七八出生,年輕時就必須接受操練,成為鄉勇,以備土匪來時,全力抵抗,保護村人,可清朝末年,治安很不好。 一九六一年,我出生,此時國民黨已經來了。我記得我讀小學的時候,村子裏許多人仍稱呼日本名字。三島、一郎、朝日,什麼Ko(日語「子」)、什麼Ko的,一大堆,都是日本女生的名字。當時我很鈍,並沒有特別好奇為什麼會這樣。
父親在講到年代時,也不會叫「民國」,而是稱「昭和」、「大正」、「明治」,當時年紀小,覺得很複雜,完全搞不清楚,為什麼大人有簡單的「民國」不講,偏偏要講一個我不懂的日本時代。 現在的人講年紀,問「你幾年次?」,我的多桑開口是「你昭和幾年?」 記憶中,我爸爸哼的歌常常是〈荒城之夜〉、〈蘋果追分〉,歌手是美空雲雀,有時候,他也會唱日本軍歌,特別是日本海軍軍歌。因為他當兵時,是當日本海軍,在左營訓練,所以他很會游泳。 在讀了日本公學校六年後,他在專門承包建造日本軍事設施的日本人所開的公司當職員,公司就在高雄,幾年後被徵召入伍,當了日本海軍,等到受訓完成,要被送去打太平洋戰爭時,日
本剛好宣佈無條件投降,爸爸也聽到昭和天皇的玉音放送,許多日本人無法接受,紛紛自殺。 一直到現在,我爸爸的日語還是很厲害,他看的電視,聽的音樂,唱的卡拉Ok,都是日本的。他們也很喜歡講「日本精神」,是一種誠實、負責、事情做到徹底完善的一種態度。 相信許多臺灣人家庭跟我們家一樣,舉凡蘋果、榻榻米、日曆、螺絲起子、輪胎、蕃茄、麵包、摩托車、旅館、窗簾、衣櫥、便當、奇檬子⋯⋯,全部都是用日語。 以前小時候,我爸爸很嚴肅,不太有機會和他聊日本時代的事,現在爸爸九十歲了,我每週都開車帶他們去走一走,吃吃飯,順便聊天,瞭解一下日本統治台灣時,我不知道的事。 爸爸說,日本人很重視衛生,
蓋房子希望你多開窗,才能通風透氣又有光線;以前沒自來水,大都喝井水,要求廁所一定要遠離水井,避免污染;每一季都辦大掃除,警察(巡查)會來檢查,沒通過要複檢,而且戶長要打屁股(沒有開玩笑,是真的打)。 當時治安好到可以夜不閉戶,大人、巡查非常有威嚴,社會非常守法。 我讀過兩所小學,一所在嘉義縣水上鄉成功國小,一所是嘉義市民族國小,時間是一九六八到一九七四,當時的教室、校舍全部是日本人留下來的木造建築,相當典雅素樸,可是使用日本人留下的房屋,並沒有留意日本在台灣的歷史。 因為工作的關係,有機會到處演講,常常我都問聽眾朋友一個問題:中國國民黨統治台灣五十年(一九四九—一九九九),我
們都知道有蔣介石、蔣經國、嚴嘉淦、李登輝,四個總統。但日本人同樣統治台灣五十年(一八九五—一九四五),大家知道有幾任總督?總督的名字?知道的人都寥寥無幾,更不用提第一任樺山資紀、第二任桂太郎、第三任乃木西典、第四任兒玉源太郎、第五任佐久間佐馬太⋯⋯,等共十九任,以及每一任任內發生的大事了。 為什麼會這樣呢?因為中國國民黨故意不教,只教「小日本鬼子」、「倭寇」這種仇恨的用語,他們硬把對日本人的仇恨橫加在臺灣人身上。不是說日本人多好或多壞,而是五十年活生生發生在這塊土地上,活生生發生在我的父母親這一輩身上的歷史,我們被耍弄得像個白痴一樣。 從這個角度看,盧世祥的這本書,就益形重要了,非
看不可了。 (作者為資深新聞工作者) 推薦序三 謝森展先生 序 本書作者盧世祥先生是台灣有名的政治評論家,從他眾多的著作裡,均可看出他治學嚴謹,深入客觀事實的寫作態度,並能秉持寬廣之國際視野,故由他來敘述台灣的近代史實,確能表現出現代人所未能察覺的許多精闢而獨創的見解和內容。 這次有機會為盧世祥先生的大作寫序,本人深感榮幸。雖然多次遇到了盧先生,但二○一二年十一月二十七日星期六,許文龍先生應邀到我北埔農場參觀並以曼陀林(Mandolin)演奏了鄧雨賢〈四月望雨〉、〈望你早歸〉等曲。當日,許文龍先生的「台灣病了」一席話,由盧先生手記下來,並交給大家詧閱,讓我無限的感動。
我向來敬佩盧先生的學識、修養和遠見,只覺得盧先生是一位溫文有禮、作風樸質、自然自在的紳士。但這次拜讀《多桑的世代》一書之後,深為他的寫作動機所感動,本書作者是有感於台灣的存在,幾乎被中國所忽視,又世界少數國家有時涉及台灣的報導遠離歷史事實,也從未作正確的認識,尤其近在咫尺的日本新世代,對台灣的陌生、誤解,更讓我們感到氣憤和不平。 誠如作者在本書裡所指摘,本土的年輕人幾乎對「台灣近代史」沒有概念,當然這可能與台灣各級學校或文宣機構,極力避免使用「台灣」的字眼有關。台灣住民從小就被灌輸「台灣是中國的一部分」的觀念,只要知道中國三千年的歷史就可以了,數千年的台灣史相形見絀,沒有研究的必要。
本書《多桑的世代》共有七章,所舉出的菁英多少受後藤新平以固有台灣文化為基礎推動的農業、產業新文明所影響,而其有關內容書寫幾百頁也寫不完。這近代史一百多年之間發生的台灣代誌中,什麼是最重要的事件呢?應屬見仁見智的問題。但是作者在台灣受過良好的基礎教育及高等教育,並曾赴美最有名的學府留學,心理上如何寫出為台灣未來方向定位,新書的發表不但是文史上的大著,更是台灣知識分子應有的承擔使命,這是難能可貴的。 我在日本時代出生,這是我這一世代台灣人讀來百感交集的一本書。書中所寫的許多人與事,讓我特別有感。例如第四章所提彭明敏先生優秀的為人,而當年被迫提早辭職離開公共部門,對台灣真是太可惜了。本
書的重點因此是︰台灣隨著戒嚴令的解除及動員戡亂臨時條款的終止,所有社會的桎梏解體,今後對於「台灣史實」的研究,可說是方興未艾,誠盼本書帶動台灣走向自由民主的坦途。 (作者為財團法人國際美育自然生態基金會董事長、台灣日本學會理事長) 多桑——台灣最偉大的世代X世代、Y世代、Z世代、千禧世代、網路世代……。人有人格,不同世代也有各自的特色。同一時期出生的人群,經歷共同社會背景、政經變遷或歷史事件,產生集體生活經驗、意識及歷史記憶,人們慣常冠以各種詞語凸顯其特色。於是,有如近年各方所常聽聞的,從X、Y到Z……各種世代名稱紛紛出籠。 美國人最喜歡為不同世代冠上名稱,既突出世代特質,區隔世代差異
,也反映時代或社會變遷。不同社會,對世代有各種稱呼。歐洲有失落的一代、台灣有崩世代、香港有八十後、中國有九○後、南韓有三八六世代、亞美尼亞有獨立世代……。這些名詞出現,從社會現象觀察,的確有助人們瞭解並討論某一世代及其所處的時代與社會。 世代既有不同,比較各種世代的觀察與分析應運而生;有比較就不免有高下之分,很自然地,有些人問到:哪一個世代最偉大? 一九九八年,曾任美國NBC電視網新聞主播的布洛克(Tom Brokaw)在《最偉大的世代》(The Greatest Generation)一書,指約出生於一九○一年到一九二四年、青壯之年為美國打第二次世界大戰的一輩,通稱「美軍世代」(G.I. G
eneration)或「二戰世代」,是最偉大的世代。(註一) 按布洛克的觀察,這一世代在經濟大恐慌年代成長,後來參加二戰,無分男女,或在前線出生入死,或在後方提供後勤支援,犧牲奉獻,不求聞達,為所當為。 這一世代歷經艱難險阻所表現的堅忍不拔,展現了不凡的人格特質,也是布洛克認定其為最偉大世代的理由。由於這一世代男女在戰爭及戰後卓越的作為,美國因此成就更自由、富足的美好社會。 具體言之,這一世代生長於戰爭(第一次世界大戰)及經濟蕭條的動盪時期,但他們在青壯之年打敗了希特勒,打造戰後美國經濟發展,開拓科學新境界,並實施醫療照顧(Medicare)等有遠見的社會保險制度。更基本的,他們樹立了「個人責
任、義務、榮譽與信心」的社會價值觀。在生命的每一階段,他們所面臨的挑戰與成就,都屬空前,但他們參與創造且成為這一光輝歷史過程的一部分。 不僅如此,他們為下一代的嬰兒潮世代,帶來自由及富裕;甚至時至今日,美國社會仍繼續受惠。有如布洛克所說,「他們為後代子孫帶來機會,累積大量經濟財富、政治力量、免於外來壓迫,並得以自由選擇。」
日治時期嘉義州廳除戶謄本中顯示的族群、親屬與身體治理——以策展作為觀察策略
為了解決電子謄本戶政 的問題,作者柯繞紅 這樣論述:
日本殖民臺灣長達50多年,統治期間為加強對臺灣人民的管理與監督,積極進行戶口清查、戶籍查對與戶口校正的工作。當時,留下不少簿冊。從中可以發現,戶政不只是用以確認人民法律地位,同時也扮演著輔助政府施政的重要角色,像男子剪辮、婦女解纏、家庭改姓等改造國民身體與身分運動的推行,戶籍資料都扮演了重要的監督與紀錄的主要角色。因此,文化人類學與社會學都將之列為研究對象。本論文分為論述與策展實務兩部分。在第一部分裡,筆者先藉由戶政文獻的整理,以了解日治時期台灣戶籍登記制度與常用術語,以及當時的戶政概況。接著,選擇個人感興趣的主題,論述日治時期戶政資料所顯示的社會問題與時代意義,如我們如何從種別的分類看到殖
民主的族群、身分觀念;又如何從家庭繼承的紀錄看到親屬關係中的親疏與兩性地位的演變;從身體的註記又可以看到國民身體被觀視與控管。在第二部分裡,則以「日治時期台灣戶政與社會」進行策展。稍微說明做為策展人的筆者所稟持的策展理念為何,如何落實於具體展覽中,除了逐項分析本策展的三大主題:歷史篇、社會篇、族群篇與身分認同篇,也對策展空間與策展過程進行說明與簡單記事。
電子謄本戶政的網路口碑排行榜
-
#1.臺南市中西戶政事務所-自然人憑證最新訊息
民眾得以自然人憑證、戶役政管家APP線上申請電子戶籍謄本, [2020.09.09] ... 便利超商使用自然人憑證辦理「地政電子謄本下載列印」自即日起試營運, [2012.09.22] ... 於 www.tnwcg.gov.tw -
#2.各項補助戶籍謄本申請方式- 學務處
三、 教育部前已於99年11月4日以臺高通字第0990180593號函知各校相關事宜,惟仍有學校未予採用,再次重申電子戶籍謄本之效力等同於戶政機關之戶籍謄本,請學校配合採用電子 ... 於 dsa.cku.edu.tw -
#3.電子版戶籍謄本
Q01. 申辦電子戶籍謄本時,出現「PE1121 簽章驗證失敗,用戶端所使用的憑證不是由MOICA所發行。. 」的訊息該如何處理?. Q02. 本人已進入戶政網路申辦服務系統,並輸入 ... 於 www.croaticast.co -
#4.110年統整式國籍與戶政法規 - 第 162 頁 - Google 圖書結果
戶政 規費收費標準中華民國 109 年 12 月 17 日台內戶字第 1090245546 號令修正 戶籍 ... 核發中文、英文戶籍謄本及戶籍檔案原始資料影本規費收費數額如下:一、閱覽戶籍 ... 於 books.google.com.tw -
#5.使用自然人憑證不需規費-電子謄本Q&A問答集- 戶政最前線
電子 戶籍謄本查驗功能再增強囉! 且申領電子戶籍謄本是不需繳交規費的。 不分地區,需要的朋友都可以利用自然人憑證上網辦理。 「戶政網路申辦服務 ... 於 city.udn.com -
#6.戶政網路申辦服務系統– 台灣商業櫃台
亦可利用『自然人憑證IC卡』自行至戶政司全球資訊網「戶政網路申辦服務系統」申請電子戶籍謄本, ... 驗證無誤後與戶政事務所核發之紙本同等效用。 申辦網址: 連結內政部 ... 於 bizdatatw.com -
#7.交通事故
【13:10】 港島綫的信號故障經已被處理,列車服務陸續回復正常。 政... 12:33 2022/06/01 ... 【死因研訊】校巴溜前釀5途人死律政司申索證人謄本押後6月中裁決. 於 service.hket.com -
#8.我的E政府-申辦服務-現戶全戶紙本戶籍謄本申請 - Vfjopt
電子 戶籍謄本驗證作業配備需求:自然人憑證IC卡及讀卡機備註: 本服務主要提供線上申領86年10月戶政電腦化後迄今之申請人本人全戶或同一戶內部分人口現住戶電子戶籍 ... 於 www.digitamber.me -
#9.112年戶籍法規大意歷年試題澈底解說[初考地方五等]
... 戶政事務所。( ) 27 戶籍登記申請書以網路申請者,應使用何種電子簽章? (A)自然人憑證(B)工商憑證(C)IC卡(D)金融卡。( )28 申請一份英文戶籍謄本,每張的費用為多少? 於 books.google.com.tw -
#10.內政部戶政司全球資訊網24小時開放以自然人憑證免費申辦電子 ...
發佈日期:103-07-16 資料來源:里港戶政事務所. 民眾得以自然人憑證於內政部戶政司全球資訊網免費申辦電子戶籍謄本(24小時開放),歡迎多加利用! 於 www.pthg.gov.tw -
#11.電子戶籍謄本申辦 - 臺中市西屯區戶政事務所
電子 戶籍謄本申辦 ... 如遇每月最後一日為工作日,暫停夜間延長服務本網站為臺中市西屯區戶政事務所版權所有,請尊重智慧財產權,未經允許請勿任意轉載、複製或做商業 ... 於 www.hxitun.taichung.gov.tw -
#12.More content - Facebook
... 現戶全戶電子戶籍謄本唷! ✓電子戶籍謄本線上申辦網址: https://www.ris.gov.tw/app/portal/16 小編小提醒⚠. ... 內湖戶政-小簿公事包, profile picture. Join. 於 www.facebook.com -
#13.申請戶籍謄本不用跑戶政事務所!5個步驟線上搞定
可否委託他人代領戶籍謄本? 線上申辦戶籍謄本須準備哪些資料? 電子戶籍謄本種類; 線上申辦戶籍謄本步驟; 父母能幫未滿20的子女 ... 於 loan945.club -
#14.我該如何申請及運用電子戶籍謄本呢?列印下來可以採認嗎?
一、請利用具98、WIN2000或XP作業環境及搭配自然人憑證IC卡相容讀卡機之個人電腦,上網至「內政部戶政司全球資訊網」網址:http://www.ris.gov.tw/點選「戶政網路 ... 於 bca.tainan.gov.tw -
#15.民眾得以自然人憑證於內政部戶政司全球資訊網線上申辦電子 ...
落實電子化政府,提供高品質、高效率的便民服務,一直是本部的目標,強化網路申辦電子戶籍謄本機制,民眾只要利用自然人憑證上網連結戶政網路,依申請作業程序操作即可完成 ... 於 land.kinmen.gov.tw -
#16.進入地圖 - 國土測繪中心
本網站查詢之地籍圖,僅可作為土地位置之示意,實際圖形應以地政事務所核發之謄本為準,土地界址應以各地政事務所鑑界為準。 本網站查詢之門牌係取自戶政門牌,因原始 ... 於 maps.nlsc.gov.tw -
#17.線上申辦電子戶籍謄本教學 - YouTube
線上申辦 電子 戶籍 謄本 教學. 7,336 views7.3K views. Oct 16, 2012. 11. Dislike. Share. Save. 永和 戶政. 永和 戶政. 12 subscribers. Subscribe. 於 www.youtube.com -
#18.電子戶籍謄本申請及驗證程序 - 宜蘭縣政府-五結戶政
電子 戶籍謄本申請及驗證程序. 列印[另開新視窗] · 首頁 · 側選單 · 便民服務 · 電子戶籍謄本申請及驗證程序 · 電子戶籍謄本申請及驗證程序說明. 回上一頁; 回首頁. 於 wjhhr.e-land.gov.tw -
#19.前妻外遇屋遭震垮走投無路他心軟收留竟被假結婚 - 好房網News
... 但眼見前妻房子被九二一大震震垮,心軟收留她一起同住,對方有意破鏡重圓,但男子無意再續前緣,未料女子杜撰證書向戶政事務所辦理登記結婚, ... 於 news.housefun.com.tw -
#20.電子戶籍謄本申辦及驗證 - 公館鄉戶政事務所
為強化電子戶籍謄本使用及驗證之安全及使用便利性,內政部於99年10月1日起新增電子戶籍謄本紙本列印防偽驗證功能,如騎縫章、押花、浮水印及驗證檢查號相關功能,內政 ... 於 gongguan.house.miaoli.gov.tw -
#21.我該如何申請及運用電子戶籍謄本呢?列印 ... - 卓溪鄉戶政事務所
一、請利用具98、WIN2000或XP作業環境及搭配自然人憑證IC卡相容讀卡機之個人電腦,上網至「內政部 戶政司全球資訊網」(http://www.ris.gov.tw)點選「戶政網路申辦 ... 於 jshr.hl.gov.tw -
#22.持網路下載之電子全戶戶籍謄本,可否申請參加農保?
自網路上列印下來之電子戶籍謄本僅提供民眾參考,並不具任何法律效力, ... 加保之電子戶籍謄本時,仍請農民向戶政事務所申請蓋有戶政機關官防之全戶 ... 於 www.bli.gov.tw -
#23.「全面推廣政府服務流程改造」 「全面免附戶籍謄本」執行計畫
2、仍頇民眾繳附紙本戶籍謄本之業務項目,以國民身分證、戶. 口名簿(影本)或電子戶籍謄本取代之,並加強宣導。 Page 3. 3. 3、全面運用戶役政資訊系統連結查詢戶籍 ... 於 www.tcw.moj.gov.tw -
#24.不想跑戶政事務所?電子戶籍謄本讓你馬上請! @ MOICA ...
請先連至 戶役政為民服務公用資料庫, 點選【 戶政網路申辦服務】 。 點選【 申辦作業】 後,可依個人需要選擇要申請「現戶全戶」 或「現戶部分」 的電子戶籍謄本。 於 blog.xuite.net -
#25.內湖區戶政事務所提供申辦電子戶籍謄本並免費列印
為配合內政部推動電子化業務,內湖區戶政事務所於100年2月14日至3月11日上班日期間,於民眾等候區設置電腦設備供民眾以自然人憑證申辦電子戶籍謄本並免費列印。 於 www.hhjhs.tp.edu.tw -
#26.宣導以自然人憑證線上免費申辦電子戶籍謄本
臺北市北投區戶政事務所. 民眾得以自然人憑證於內政部戶政司全球資訊網免費申辦電子戶籍謄本。網址為:https://www.ris.gov.tw/webapply/16 ... 於 bthrtaipei.pixnet.net -
#27.線上申請戶籍謄本步驟說明
8.於顯示申辦成功後,選擇「瀏覽明文資料」列印電子戶籍謄本紙本。 9.繳交回學務處課指組/生輔組/學務組. ☆【申請作業時間為:戶政事務所上班時間如下表】 ... 於 www.ctcn.edu.tw -
#28.政府數位轉型:一本必讀的入門書 - 第 125 頁 - Google 圖書結果
以戶籍謄本為例,就是把存於戶政機關內包含個人出生、結(離)婚、改名、收養、死亡等 ... 但隨著政府推動業務電子化,其實我們留存在政府機關中的資料大部分都已經以電子 ... 於 books.google.com.tw -
#29.內政部戶政司電子戶籍謄本 - Zhewang
Q01. 申辦電子戶籍謄本時,出現「PE1121 簽章驗證失敗,用戶端所使用的憑證不是由MOICA所發行。. 」的訊息該如何處理?. Q02. 本人已進入戶政網路申辦服務系統,並輸入 ... 於 www.zhewang.me -
#30.申辦服務-電子戶籍謄本申辦及驗證 - 我的E政府
電子 戶籍謄本申辦及驗證 ... 申請條件:當事人。 ... 進入內政部戶政司全球資訊網現戶全戶電子戶籍謄本申辦作業系統。 ... 電腦插入讀卡機與自然人憑證,於系統上填寫個人資料, ... 於 www.gov.tw -
#31.內政部10903025函.pdf
網路申辦服務/戶籍謄本/大宗戶籍謄本申請專區提出申請. 後,以電子郵件將被申請人名冊及利害關係證明文件寄至. 接受派案之戶政事務所,經戶政事務所審核無誤後,通知. 於 lia-roc.org.tw -
#32.內政部入出國及移民署96年年報 - 第 41 頁 - Google 圖書結果
(二) 6至8月間,至本署19處服務站進行「內政部戶政司電子戶籍謄本驗證作業」及「全面換發IC防偽外僑居留證」相關設備之安裝,俾各服務站提供更臻完善之服務。 於 books.google.com.tw -
#33.戶政宣導 - 新竹市香山戶政事務所
為落實E化政府,鼓勵民眾以網路代替馬路,省卻民眾奔波請領戶籍謄本之不便,並達成戶籍謄本減量之目標,民眾得以自然人憑證於本部戶政司全球資訊網線上免費申辦電子 ... 於 dep-s-household.hccg.gov.tw -
#34.網路e櫃檯
服務項目名稱, 電子戶籍謄本. 承辦單位, 東區戶政事務所-行政股. 聯絡方式, 電話:05-2226330. 申請對象, 一般民眾. 申辦應備證件, 自然人憑證IC卡. 於 e-service.chiayi.gov.tw -
#35.雲林縣戶政入口資訊網-FAQ-FAQ
有關戶政網路申辦核發電子戶籍謄本,民眾如何上網辦理及使用? 為落實e化政府目標,自即日起提供網路申辦戶籍謄本,民眾只要有申請自然人憑證,就可在家透過網際網路 ... 於 household.yunlin.gov.tw -
#36.戶籍謄本線上申請原來這麼簡單?花3分鐘線上搞定不用親自跑戶政
6.4 電子戶籍謄本與紙本戶籍謄本有什麼不同? 別再擔心了... 其實……申請戶籍謄本沒有那麼難. 常常有客戶 ... 於 loan588.com -
#37.電子戶籍謄本申辦及驗證系統 - 臺北市內湖區戶政事務所
本服務主要提供線上申領86年10月戶政電腦化後迄今之申請人本人全戶或同一戶內部分人口現住戶電子戶籍謄本,其所產製為一密文檔與戶政事務所核發紙本具有同等效用,並經 ... 於 nhhr.gov.taipei -
#38.最新消息 - 埔里鎮戶政事務所
... 所,經戶政事務所審核無誤後,通知申請人繳費,俟繳費成功,將戶籍謄本 ... 可至內政部戶政司全球資訊網/網路申辦服務/戶籍謄本/驗證電子戶籍謄本 ... 於 pulihr.nantou.gov.tw -
#39.如何上網辦理電子戶籍謄本及使用?
一、只要有申請自然人憑證,就可在家使用讀卡機透過網際網路連線到「內政部戶政司全球資訊網」之「電子戶籍謄本申辦服務」申請暨下載由內政部戶政司電子簽章簽署核發並 ... 於 household.kcg.gov.tw -
#40.請多加利用網路預約戶政服務、網路申請電子戶籍謄本
內政部戶政司提供以網路預約戶政服務或以網路申辦戶籍謄本及戶籍登記功能,敬請多加利用。 部分功能需使用自然人憑證或可使用戶役政管家APP。 於 www.kljj-house.klcg.gov.tw -
#41.免費申辦電子戶籍謄本,歡迎多加利用| 戶所公告
關於新北市中和戶政事務所相關資訊,如聯絡我們、戶所特色、服務項目、溫馨小站、戶所公告、戶政新知. 於 www.zhonghe.ris.ca.ntpc.gov.tw -
#42.請多利用自然人憑證申請電子戶籍謄本 - MOICA內政部憑證管理 ...
... 戶政網路申辦服務」,再點選進入「驗證電子戶籍謄本」,選擇儲存下載電子戶籍謄本檔案路徑,以驗證該資料是否為本部(戶政司)簽發之電子戶籍謄本,並可利用「瀏覽 ... 於 moica.nat.gov.tw -
#43.新北市111學年度公立幼兒園及非營利幼兒園招生簡章
社會福利及戶政資料,由系統查調幼生身分並完成報名;部分資格無法由 ... 幼兒園或非營利幼兒園指定收件電子信箱或傳真地址。 ... 或戶籍謄本). 於 kidedu.ntpc.edu.tw -
#44.自然人憑證戶籍謄本 - Bkucuk
如何上網辦理電子戶籍謄本及使用? 民眾只要有申請自然人憑證,就可於戶政事務所的上班時間,在家透過網際網路連線到「內政部戶役政全球資訊網」之「戶政網路申辦 ... 於 www.animete.me -
#45.線上申辦戶籍謄本,省時又省錢!
春節過後,戶政事務所時常大排長龍,讓人感到煩躁又疲累。 民眾可以利用自然人憑證線上申請電子戶籍謄本,電子謄本可選擇列印「現戶全戶」或是「現戶個人 ... 於 tth.taitung.gov.tw -
#46.請多加利用網路申辦電子戶籍謄本 - 最新消息-澎湖縣政府民政處
發布日期:2022-03-03; 發布單位:戶政科; 類 別:重要訊息; 內 容:; 內政部戶政司全球資訊網(https://www.ris.gov.tw/app/portal/288)提供電子戶籍謄本申辦及驗證 ... 於 www.penghu.gov.tw -
#47.申辦書面戶籍謄本-彰化縣政府員林戶政事務所
手機:. 電子郵件:. 戶籍住址:. 申請事由: ... 於 house.chcg.gov.tw -
#48.時論廣場》你有平埔族的血統嗎(賴祥蔚) - 中時新聞網
戶籍謄本記載,媽媽的外婆出生3年被領養,那是同治六年、西元1868年。她被領養的前一年,台灣發生超級恐怖的「基隆大海嘯」,基隆700多戶居民只剩16戶存活 ... 於 www.chinatimes.com -
#49.疫情期間歡迎多加利用內政部戶政司全球資訊網線上申請戶籍謄本
(3)建立帳號成功後,系統會發送「帳號啟用信」至電子信箱,至電子信箱開啟戶役政管家APP通知信件,點選啟用連結啟用帳號,即可登入系統(如因電子信箱輸入 ... 於 www.zhongli-hro.tycg.gov.tw -
#50.現戶全戶電子戶籍謄本申辦作業
現戶全戶電子戶籍謄本申辦作業 · 1. * 選擇戶籍所在地. 縣(市): · 2. * 身分確認. 國民身分證統一編號: · 3. * 請勾選顯示內容. 顯示全戶動態記事欄內容 (含全戶遷徙記事 ... 於 www.ris.gov.tw -
#51.便民服務-電子戶籍謄本申請服務 - 新竹縣政府
本縣各戶政事務所111年度連續假期暫停各項預約登記服務! ... 二、驗證:可上網驗證電子戶籍謄本之真偽及其內容。 三、電子戶籍謄本種類: (1)現戶全戶 ... 於 w3.hsinchu.gov.tw -
#52.內政部全球資訊網-中文網-戶政
網路預約戶政登記服務無法點選想要預約的登記項目及日期時間? ... 申請現戶全戶電子戶籍謄本時,出現「現戶全戶電子戶籍謄本無申辦作業需求,請重新執行作業」之 ... 於 www.moi.gov.tw -
#53.戶政事務所線上申請戶籍謄本 - Artport
我已閱讀網路申領電子戶籍謄本作業同意書,同意使用本項申辦作業。. 至自然人憑證中心網站https://moica.nat.gov.tw ,下載路徑為:本國人士憑證作業跨平臺網頁元件 ... 於 www.artport.me -
#54.有關宣導電子戶籍謄本之使用一案
三、為提升電子戶籍謄本之使用率,達成簡政便民效益,惠請透過網站、平面電子媒體、公共場合跑馬燈等各項機制協助宣導,建議使用宣導文字:「民眾得以自然人憑證於內政部戶 ... 於 163.26.100.250