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展望新時代：設計嬰兒、明日的代價

為了解決領養孩子補助的問題，作者羅伯特‧L‧克里茲曼,傑夫・布斯 這樣論述：

　　《設計嬰兒》   　　二○一九年，中國科學家賀建奎曝光中國已經掌握基因編輯技術，可以讓HIV患者生出不帶原的寶寶，而且是雙胞胎。但是他沒有因為這項技術曝光被大家讚譽，反而飽受抨擊。   　　神設下的關卡，由人類透過科學突破，真的那麼罪該萬死？   　　▌不只是「生個健康孩子」▌   　　羅伯特‧L‧克里茲曼醫師，哥倫比亞大學醫學院以及梅爾曼公共衛生學院的精神病學教授，同時也是生醫倫理碩士班的主任。在本書中，他要與我們分享的是：當人類的科技可以突破神──或是遺傳上的限制時，生孩子就不只是「生孩子」那麼簡單。   　　健康，打勾；所以我們在自然受孕時碰到遺傳疾病時，可能會選擇人工流產的方式

進行「篩選」。講篩選太過沉重嗎？或者我們會說，讓一個「有缺陷」的孩子來到這個世界，這樣的人生會幸福嗎？我們有一個充分的藉口「篩選」掉這樣的胎兒，或者這樣的胚胎。胚胎的狀況是這樣的，我們可能是不孕症，所以要找一個最容易存活的胚胎。那麼，如果是在自然受孕的情況下，多次「篩選」仍避不開遺傳疾病，於是選擇人工受孕（也同時篩選胚胎）這麼做合理嗎？   　　▌一張關於寶寶的清單 ▌   　　我們要一個健康的孩子，但光是這樣一個單純的期待，都可能碰到四個問題：   　　①健康的定義是什麼？ 　　②試管嬰兒的適用範圍應該包括可以自然受孕的人嗎？ 　　③若不行，擁有生育能力的人，就沒有權利透過胚胎篩選擁有一個健

康孩子嗎？ 　　④若可以，我們要回到第一個問題：健康的定義是什麼？這樣的篩選合理嗎？   　　我們會說，遺傳疾病被篩選掉也合理吧？那麼疾病的定義是什麼呢？地中海型貧血？那麼，肥胖呢？肥胖被視為慢性病，被認為與飲食攝取有關，這又可能跟遺傳有關。而且，如果孩子不用怕發胖，那該有多好？   　　好的，隨著科技發展，肥胖可以放進來，那麼身高呢？那麼雀斑呢？那麼膚色呢？ 　　但要是認為所有的人都能夠勾選想要的選項，那可就大錯特錯了。   　　▌「疾病」「缺陷」的定義應該是什麼？▌   　　亨丁頓舞蹈症（Huntington's chorea），當然是遺傳疾病；X染色體易裂症（FXS）也是。但克里茲曼醫師

在本書中提出，一部分的失聰社群、或者侏儒症社群，係將「失聰」或是「侏儒症」視作為特徵而非疾病。當他們期待透過人工生殖技術延續這樣的特徵時──這是應該被拒絕的嗎？   　　或者我們該問：有理由拒絕的嗎？   　　什麼是特徵？什麼是疾病？當事人認定的「特徵」，若被界定為「疾病」而期待延續，科技上可以達到這個目標嗎？若可以，倫理、甚至法律上可以接受嗎？   　　▌你的清單要付多少錢？ ▌   　　克里茲曼醫師要提醒我們的是：人工生育很貴。而當你有額外要求的時候，更貴。 　　 　　所以，該不該補助無法生育的夫妻透過人工生殖技術生孩子？如果不，那麼就注定只有有錢人能付得起這張帳單；或者，沒那麼有錢的人去

便宜的國家生。   　　但是生育只能是有錢人的專利嗎？ 　　健康保險為什麼不能保障生育權？   　　如果保障了生育權──那麼，窮人就只能接受「有缺陷」的孩子嗎？   　　克里茲曼醫師在本書中提到，關於預算的考量，其實是一開始就浮出檯面的問題。所以能夠負擔得起的民眾在美國進行試管嬰兒，負擔不起的民眾就去墨西哥，甚至去其他第三世界國家「買子宮」。   　　這樣的市場機制真的合理嗎？或者我們該問的是：人工生育，應該要由市場機制主宰嗎？   　　▌被篩選的不只是胚胎，還有父母▌   　　社經地位篩選每一項尖端技術的使用者，要能夠成為一個完美北鼻的爸媽，首先，你得要有錢。   　　除此之外呢？克里茲曼醫

師在本書中提到，被篩選的從來都不只是胎兒、或胚胎，還有父母們。夠不夠有錢？是法律容許能夠擁有小孩的構成嗎？（同性夫妻，跨性別夫妻，又或是單親──那麼，有資格進行人工生育嗎？）   　　社經地位、口袋深度，甚至你與伴侶的組成，或是你根本沒有伴侶。篩選父母們的標準不僅只是社會認知，連帶宗教、文化，甚至是年紀，都可以是標準。而在《司法院釋字第七四八號解釋施行法》通過後，身在台灣的我們也沒辦法說，啊那是歐美先進國家的事啦。不是的，這些問題都已經在我們眼前。   　　只是我們還沒會意過來，這些問題會有多麼棘手而已。   　　《明日的代價（好評增訂版）》   　　▌我們原來應該這樣生活，那樣工作▌   　

　加拿大重量級電商公司BuildDirect執行長、財經作家傑夫・布斯（Jeff Booth）認為，科技是造成通貨緊縮的產業，也就是讓人們花更少的錢、卻買到更好的產品的產業。   　　或許你會認為──這是在開玩笑吧？我們不是陷於物價高漲、收入卻沒有同步遞增的困境中嗎？布斯要提醒我們的是：看看我們手上的手機，想想黑金剛這類老式手機的價格。現代的手機更進步、更實用，擁有從前根本無法想像的功能與尺寸，卻只要老式手機十分之一的費用就能買到。   　　換句話說，物價實際上是下降的，而且是急速下降。科學與技術確實降低了我們的生活成本，但是什麼仍讓我們陷入高物價的困境中？   　　▌46兆美元的經濟「成長」

，與185兆美元的債務▌   　　布斯在本書中要告訴我們的是：經濟成長乍看之下是可喜的，但是一美元的成長，需要負擔四美元的債務，這樣的「成長」，合理嗎？   　　這樣的困境當然不是一日之功。布斯在本書中表示，長期以來，各國政府為了追求數字上的成長，而拚命催發通貨膨漲，避免通貨緊縮；政府透過借貸來撒錢，促使各產業製造虛假的建設與發展。這個作法讓貨幣貶值──但各國之間卻又因為銷售上的競爭關係，而競相設法降低製造成本。於是我們看見物價雖然降低，但獲得工作的勞工，必須維持其低廉薪資；而薪資較高的勞工，則因為企業追逐降低成本而被拋棄。   　　換句話說，我們賣出更多產品、製造更多就業機會、更多GDP，也

讓商品變便宜；但不斷被壓縮的薪資，卻讓我們連這些已經變便宜的商品都負擔不起。   　　▌AI或者可以幫上一點忙▌   　　在這樣的狀況下，AI與弱AI，以及能源科技的發展，或者可以幫上我們一點忙。   　　▶AI可以更好地彙整更完整的資料，協助我們決策；也能夠有效降低各項人力需求、同時兼顧服務與產品品質。 　　▶好比說自動駕駛汽車技術，不但能降低駕駛風險，也能夠讓政府在進行都市計畫時，有更明確的依據與方案來規劃交通政策。 　　▶弱AI的發展與連結──好比我們手機裡的鬧鐘與行事曆的結合，或是各項SNS的演算法──則能夠在各層面上協助我們降低生活成本。 　　▶科技也能夠幫助環保能源的發展，好比說，

若能在「能源儲存」的相關技術上有更多突破，乾淨、便宜、甚至免費的太陽能，便能夠協助我們擺脫環境汙染。   　　布斯認為，真正正向的經濟與技術發展，不該只是GDP的數字變化，而是落實在生活各層面上，讓我們迎向更有餘裕，也更舒適的未來。   　　▌我們如何讓「不平等」變得可以被接受？▌   　　現今的發展造成諸多問題──貧富不均、政府失能、環境重度汙染、經濟上的各種危機與風暴；每一項危機，都會在或遠或近的未來對我們產生衝擊。最為迫在眉睫的，或許是經濟上的全球性不平等。   　　但布斯也要告訴我們：這樣的不平等，是無法被消滅的。真正的最佳解是：讓這個不平等變得可以「被接受」。   　　如何讓這個不平

等變得可被接受？布斯在本書中提出：   　　▶透過基本收入保障，提高富人稅率，緩解不平等的壓迫感。 　　▶透過技術發展降低人工需求，降低生活成本（如醫療） 　　▶因為科技發展而成本已經非常低廉的產品與服務，企業應該要便宜、甚至無償提供。 　　▶同時，政府也要停止透過舉債製造成長的假象。也只有政府停止這個行為，才能避免過度的債務負擔。   　　當然我們可以說，不管是要求政府停止舉債，或者企業無償提供產品與服務都太過困難，難以追求與實現。   　　但當原應享有的富足被竊取，經濟上與環境的壓迫與不平等席捲全球，便沒有人能夠置身事外。台灣已經在面對的低薪、高物價、高房價，對照作者提出的各項警訊，或者就

是對我們最大的警告與啟示。

領養孩子補助進入發燒排行的影片

親生母親與被出養子女的重聚經驗探究

為了解決領養孩子補助的問題，作者楊淑宜 這樣論述：

隨著收養觀念的逐漸開放，尋親重聚變得更為可行，需求也逐漸增加。然而面對一個法律關係已「失去」，但血緣上卻無可替代的親子關係，對親生母親來說重聚的整體經驗為何？目前文獻上少有探討。因此本研究描述親生母親與其出養子女在分離多年後親子重聚的主觀經驗。 本研究採用質性研究方法，深度訪談六位與出養子女重聚過的親生母親。研究結果顯示，親生母親要面對一連串的艱難與選擇，社會對未婚生育女性及出養人的污名，成為親生母親一輩子脫不去的重擔，讓親生母親無奈出養子女，也讓出養子女一事成為生命中不能說出口的秘密，即便是重聚後也仍舊感受社會壓力的無所不在。而面對子女的尋親重聚請求，也讓她們再次經歷過去的生

命，儘管情緒複雜，但最終親生母親因考量孩子利益以及自己的內在需求，而接受被出養子女的重聚邀請。 而重聚經驗是另一段複雜的情緒之旅，因為重回過去、祕密被揭露而再次經歷傷痛與焦慮，但也因重新連結、得到諒解而感受療癒與釋放。而研究結論也彙整親生母親在不同重聚歷程中的關切焦點與發展任務，以提供實務工作者協助親生母親進行重聚會面的準備。 最後，也分別對社會大眾、實務工作者、親生母親以及未來研究方向等提出建議，以為國內相關收出養福利服務規劃及提供親生母親未來面對被出養子女的重聚需求時的參考。

踢銅罐仔的人

為了解決領養孩子補助的問題，作者黃春美 這樣論述：

回首昨日的煙雲，欣賞人生的底色 令人感同身受的散文書寫   　　★黃春美睽違四年最新創作結集 　　★本書獲國藝會出版補助 　　★方梓（散文作家）專文推薦   　　許是一個遙遠的記憶蠢蠢而蠕，許是眼前的感動漲肥秋池，於是寫，真心誠意的寫。——黃春美   　　她帶著我們穿越時光機，追尋童年既往，發現那個玩鬼抓人「踢銅罐仔」遊戲時順手摸走一包洗衣粉的女孩；描繪青春期被性騷擾的灰暗畫面；告白為人母育兒的身世祕密，還有為人媳照顧失能婆婆的心痛感傷……一幕幕走過的生命起伏，她用文字留駐重要時刻下的笑與淚，當然篇幅最多的永恆是——母親，至親話家常的清淺時光，最是珍貴雋永。

  　　她的心中有座專屬味蕾的記憶庫：一碗住院中的扁食麵、颱風天的麵粉煎、吃大拜拜的記憶，以及各種食記的傳承，如醃冬瓜、西滷肉、豬油粕、滷蒜仔等，吃下肚的不僅是熟悉的食物，更是念舊的人情味。   　　黃春美擅長經營小幅的生活隨筆，質樸簡白的文字，傳遞珍惜日常的人生哲學，適合每個人體會欣賞。  

臺灣地方性自然史教育館地方本位教育實踐之研究

為了解決領養孩子補助的問題，作者劉幸真 這樣論述：

本研究從地方本位教育的觀點，探討地方性的自然史博物館教育方案之實踐。本研究採用質性研究方法，以四個設置在國中、國小的市、縣自然史教育館為研究對象。由於自然史教育館為公立部門，因之自然史教育館的行政組織與使命也一併探討在內。 本研究以「地位與角色」的概念歸納自然史教育館在地方上的作用。整體而言，四個自然史館實施地方本位教育，於地方發揮了各具特色的作用，宜蘭羅東館於志工的費心培育與運用，充分發揮「蘊育」自然學家（博物學家）的角色；嘉義新港館具有「填補與傳承古笨港歷史與人文」之角色；臺南左鎮館以典藏與推廣當地出土化石與平埔族之西拉雅族群文化，扮演左鎮「地方之窗」的角色；位於墾丁國家公

園內的屏東墾丁館，於所在地區自然生態維護的位置恰如「織錦拼布中的一塊」。 自然史教育館之行政與組織以親子關係作譬喻，自然史館是在政府正規與非正規教育體系「撫育」下成長，為「被寄養、領養」之角色：1.教育部為經費主要提供者，2.科博館於博物館專業上對自然史館兼具督導、輔導之責，3.自然史館與「寄養學校」存在著行政層面關係，運作因校長、主任職務的異動出現「一朝天子一朝臣」現象。此外，自然史館於被撫育的同時也受到掣肘。 自然史館的使命與實施地方本位教育三大軸面之結論如下：一、自然史教育館使命側重在教育，此為館的名稱、館的規模與能力使然。二、教育方案之實踐顯現出「因地制宜」現象，同時也呈現

出「學校取向」與「博物 館取向」；實施內容側重於地方本位教育範疇中的「自然史探究」。三、各自然史館於結合地方人力資源方面，以對志工之運用最為用心；與社群機構 間，存在有長期夥伴或單次活動合作之關係；能與地方藝師、工作坊之連結，具 闡揚地方民藝習俗之效。四、各自然史館或以其館藏、常設展或具體生態維護行動參與地方；惟走出館外「參 與地方事務」此一範疇乃自然史館較為忽略的一環。五、各自然史館遭遇的共同困難為博物館專業以及行政與組織之定位問題。 整體而言，各自然史館透過教育方案之實施，運用來自中央政府的經費，在地方扮演「資源轉化器」分享角色；期許於志工人力資源方面，除現有

的「標的站」角色，也能兼具「轉運站」角色，積極服務與參與地方。