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這兩本書分別來自中華 和經濟新潮社所出版 。
國立中山大學 社會學系碩士班 陳美華所指導 陳卉諭的 從「大陳義胞」到「無證移民」：跨國遷移中的家庭實做 （2017），提出香港7-11匯款到印尼關鍵因素是什麼，來自於全球黑工鏈、親職實做、無證遷移、大陳義胞、大陳人。
而第二篇論文國立臺灣師範大學 應用華語文學系 簡瑛瑛所指導 羅文嘉的 跨國女性移工的角色與形象探究 （2015），提出因為有 性別、女性移工、階級、跨國移工、新移民的重點而找出了 香港7-11匯款到印尼的解答。
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獅子山下的南亞小企業
為了解決香港7-11匯款到印尼 的問題，作者郭儉,羅金義 這樣論述：
南亞少數族裔移民跟香港人活在同一「獅子山下」，只是語言、宗教和文化的不同，令我們彷彿呼吸着不一樣的空氣。這些限制，一直窒礙了我們，使我們傾向以「弱勢社群」來看待他們。 目前坊間少有社會研究著作以族裔經濟、移民融合以及多元文化的視角，深入探討南亞小企業如何在香港的商業世界中立足、打拚和扎根。本書聚焦在香港的巴基斯坦和尼泊爾兩個族群的小商戶，揭示了長期被主流社會所隱藏的另類本土故事。書中更有與非政府機構的訪談，探索本港多元文化社區的實況，冀望藉此在促進南亞移民的社會融合議題上，為政策制定者及普羅大眾提供另一種新思維。
從「大陳義胞」到「無證移民」：跨國遷移中的家庭實做
為了解決香港7-11匯款到印尼 的問題，作者陳卉諭 這樣論述：
本論文以1955年因國共內戰，最後一批受國民政府撤退來台的「大陳義胞」為研究對象，探討大陳人這個特定的「政治難民」群體，在1980年代期間，在無足夠經濟與社會資本支持下，如何透過緊密族群網絡的協助，再度從台灣遷移到美國工作的無證遷移歷程。研究發現：一、緊密族群網絡讓大陳人相對其他群體具有更「急切」遷移的能量，也更促使大陳人一再地在政治、經濟甚至文化場域裡穿透界線。二、家庭形塑遷移，但遷移同時也在形塑家庭的樣貌，無論是遷移者或留守者，都必須在跨國情境中妥善地進行「親職實做」，力求成為「模範移民／家庭」。三、許多已獲取公民身份的大陳人，抱持如「彈性公民權」般的想法，藉由台灣對「雙重國籍」與「全民
健保」的制度認可，在台、美間持續往返移動，或以「照顧式遷移」的模式定期回台。最後，目前許多在美國的大陳餐館仍接續聘僱無證移工，即便為第三世界無證移民拓展庇護空間，卻再製「全球黑工鏈」的生成，且同時顯示美國的邊界控管仍是徒勞無功的政策執行。
伊斯蘭金融大商機
為了解決香港7-11匯款到印尼 的問題，作者KadokuraTakashi 這樣論述：
龐大商機——全球伊斯蘭教徒15億人！台灣第一本「伊斯蘭金融」專書 金融風暴之外，伊斯蘭的「賺錢體系」將席捲全世界！許多國家企業已經在搶賺「伊斯蘭財」，先學先贏！！ 所謂伊斯蘭金融（Islamic Finance），是以遵循「回教律法」（《Shariah》）為前提的金融體系，其最大特點是「嚴禁利息」。 無法收付利息的「伊斯蘭金融」到底如何運作？如何投資？本書除了介紹伊斯蘭金融的核心國家（馬來西亞、埃及、阿聯的杜拜、沙烏地阿拉伯），還介紹包括英國、新加坡、香港、印尼、土耳其以及其他中東國家如何發展「伊斯蘭金融」。目前的伊斯蘭金融市場，已有大批中東油元資金湧入；而非伊斯蘭教國家也競相投入
商品開發、基礎建設的計畫。伊斯蘭金融是否會席捲全球金融市場？本書將解釋伊斯蘭金融的所有精髓。 ●最大特點是禁止「利息」交易 ●與豬肉、賭博、煙、酒，武器、情色等相關行業的交易也在禁止之列 ●伊斯蘭金融有四種交易模式 ●伊斯蘭金融的核心國家為MEDUSA——馬來西亞（M）、埃及（E）、阿拉伯聯合大公國的杜拜（DU）、沙烏地阿拉伯（SA） ●2005年，伊斯蘭金融的總資產規模達8,050億美元；2006年回教債券發行餘額已超過200億美元 ●為什麼伊斯蘭金融不容易造成「泡沫經濟」？ ●個人投資者最關心的「符合回教律法之個股」為何？ 自從金融風暴使得美國經濟搖搖欲墜，與
資本主義不同調的伊斯蘭金融體系，其經濟力量不斷向上提升！各國已經在搶賺「伊斯蘭財」，先學先贏！！ 作者簡介 門倉貴史（Kadokura Takashi） 日本知名的經濟學家，「BRICs經濟研究所」代表。1971年出生於日本神奈川縣，慶應義塾大學經濟系畢業後，進入濱銀總合研究所（HRI）服務。曾任第一生命經濟研究所主任研究員，2005年7月起出任「BRICs經濟研究所」代表。2008年度擔任同志社大學研究所兼任講師。專業領域為美日經濟、亞洲經濟、BRICs（金磚四國）經濟、地下經濟等多種層面。著作豐富，包括《超平易近人的世界經濟入門》（幻冬舍）、《窮忙族》（寶島社，中譯本聯經出版）、《官方
製造不景氣》（光文社）等。作者個人網站：www004.upp.so-net.ne.jp/kadokura/ 譯者簡介 林慧如 神戶大學經營學研究所，輔仁大學翻譯研究所畢。現為自由譯者。譯作包括《我這樣改造命運》（先覺出版）、《教出耀眼的孩子─快樂育兒書》（如何出版）、《路是無限寬廣》（圓神出版）、《豐田智慧》（經濟新潮社出版）等。
跨國女性移工的角色與形象探究
為了解決香港7-11匯款到印尼 的問題，作者羅文嘉 這樣論述：
本文選取華人電影中三部以「跨國移工」為主題，揭示當前社會階級、移工、性別、跨國文化議題的代表作進行評論。三部電影中所論述的觀點包括跨國移工、女性家庭幫傭和國際移民、社會階級的歧視，分別探討新加坡、香港和臺灣幫傭問題的處境與角色。本研究透過電影分析《爸媽不在家》（2013）、《桃姐》（2011）和《印尼女傭尤尼希》（2003）三部電影與文本比較分析，以及蒐集相關研究資料及文獻，嘗試紀錄和分析跨國移工與女性幫傭必須面對的一些家庭、階級和身份認同等問題。在家庭方面，女性幫傭面對社會價值觀的父系家族觀念，以及自命擔負起維繫家族繁衍的責任，其經濟上必須表現出「經濟獨立」，尤其是電影《爸媽不在家》中的T
eresa和《印尼女傭尤尼希》，她們在海外工作為家庭所需要的金錢援助。她們面對的是一個又一個的難題，包括簽證問題、與社會相容的問題、種族歧視問題、國籍問題、身份認同問題等，這些問題很值得研究和探討。在本文中，筆者仔細比較三部電影的相同、相似與異同之處，尤其三部電影皆是以"女性幫傭與移工"為主軸，藉此機會提出臺灣社會對待女性移工、幫傭、階級等社會問題，這三部電影中的女性主人翁，皆展現了女性的勞動力、活力和親和力，通過親切的電影圖像，面對生活壓力及不平等的待遇，努力在異地社會生存及生活下去。