馬祖列島的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們查出實價登入價格、格局平面圖和買賣資訊

北疆傳說：迷霧之書

為了解決馬祖列島的問題，作者張麗霜 這樣論述：

金門、馬祖兩地駐島作家 張麗霜 2021年度最新力作   東海上的馬祖列島 從遠古到今朝   來自一個愛上離島的女子 一百四十一天跨越四鄉五島   　　沒有浪跡天涯過的靈魂唱不出遊子的心聲，未經苦難的筆鋒寫不出生命的厚沉。   　　作者堅持著旅遊寫作時「無論寒暑上山下海親自走過」的信念，在馬祖四鄉諸島間靠著不斷的移動與認真的聽與看、走與問，繼十二萬字的前書《北疆傳說——那年以來馬祖的美麗與哀愁》之後，再次寫下將近十萬字的百見千聞，以文學的筆觸，留下屬於這個時代更多的島嶼美景、民俗風情、真實人物以及動人的故事，並以百張親自拍攝的照片呈現列島的今貌。   　　列島終年迷霧，即使霧沒來。   　

　二至五月的列島經常輕霧繚繞，有時乾脆鎮日沉浸在霧海裡。當大霧來時，海空停航，島一關，人與島一起穿越到桃花源記那年代或者更早的作息，與世隔絕。   　　從前那年代，距今幾百、幾千年。在列島未開始考古發掘前，憑東莒大埔石刻推斷自明朝已有人居，依據南竿大王宮的石碑把歷史追溯至元朝。東莒熾坪隴考古遺址將人類居住史前推至六千年前的史前時代，而當亮島人遺址出土更上推到史前八千多年。   　　即使霧季遠離，列島依然籠罩在無形的迷霧裡，未曾因為夏日的濃豔或者東北季風的狂嘯而消散。   　　若將列島當作一本書閱讀，空間將其散頁在東海之上，以致難以一次窺探全貌，而時間則偷走一些文字，使其擁有某種神祕的未知與待解

。   　　由於各島各具風情，要尋找某種特定的美，只能親自上特定的島嶼去相遇；在不同的島嶼上所聽來天南地北、截然不同的故事，則會誤以為它們彼此相隔遙遠。   　　因此唯有像拼圖般將各島完整歸位後，才能較完整的定義列島之名「馬祖」二字。   　　東引島上當年種著罌粟花的土地上，如今綻放著全台唯一的紅藍石蒜。   　　南竿島清水村早年的自然砂灘因防波堤的興建、海砂的挖取導致泥灘、砂岸、水泥岸混一體，如今國家級的清水濕地在此生息。   　　被構工挖沙挖到岸石愈來愈高的莒光坤坵沙灘，全世界數一數二的方塊海在此現蹤。   　　從繁華一時到杳無人煙，成了無人島的大坵後來變身為梅花鹿之島，二○二○年十月舉行

兩場史無前例的「大坵暗空之夜」，並著手推動「暗空島嶼」的國際認證。   　　歷史虛虛實實、禍福相倚。每個時代的人在求生與享受生命之間，讀著過往，也寫著未來。   　　每一個當下，均會成為長久未來的一部分過去。而且千古不變的，許多的篇章將散落在歷史長河上悠悠飄蕩，直至有一天有人跨越時空與其相逢，開始拼組這些碎片憑以認識從前。   　　未來裡，當有人翻開書本來讀我們時，或許在傳說與歷史之間，在回頭與往前的重疊與交錯之間，這個島嶼仍然像一本迷霧之書。終究，我們的故事太豐厚，無法一次被看盡、被看懂。      本書特色   　　圖文並茂，並精選百餘張精緻美圖，增添視覺感受，以饗讀者。 

馬祖列島進入發燒排行的影片

《島的洄游》 馬祖文化之資訊圖表創作研究

為了解決馬祖列島的問題，作者鄭佑如 這樣論述：

馬祖擁有與臺灣不同的特色文化，近年來隨著馬祖人口大量外移，也使得馬祖文化流失。因此本創作研究運用資訊圖表設計，探討與宣揚馬祖文化。藉由文獻探討了解資訊圖表的定義與起源、設計資訊圖表的設計要素，歸納六種資訊圖表的類型：圖解型、圖鑑型、地圖型、表格型、軸線型（時間軸、流程軸）與綜合型，並以其中的圖解型、圖鑑型與綜合型作為創作主軸。由於文化定義廣泛，本創作研究擷取飲食、建築、信仰與習俗四個部分為調查與創作之方向，以深度訪談法與田野調查法深入的研究調查。根據研究結果得知，馬祖絕大多數的食物皆由海洋而來，且與老酒關係緊密，因為地理位置與生活條件差，不易保暖，因此衍伸出飲用老酒與食用酒糟的文化；源自於原

鄉的傳統食物如繼光餅、鼎邊銼等。建築分為廟宇建築與民居建築，兩者皆各具特色。廟宇建築以封火山牆最別具一格，民居建築雖受地理位置限制，仍發展出馬祖特色的閩東式建築。宗教上以海神信仰為大宗例如天上聖母，其次為傳統的原鄉信仰，如泛白馬王信仰、保佑婦幼的臨水夫人、瘟神五靈公信仰、與特殊的水流屍立廟成神傳統。馬祖的節日習俗大致與臺灣的相同，但仍有其特色如擺暝，是馬祖人除去過年外，最重要的節日；拗九節保佑長者順利度過九字的難關。本創作研究根據上述內容創作「馬祖文化資訊圖表」與「比比看資訊圖表」兩者總計為29件作品。飲食方面，為大海餽贈、老酒文化、原鄉記憶、加工特色與傳統甜食；建築方面，為廟宇建築與民居建築

；信仰方面，為天上聖母、白馬尊王、臨水夫人、五靈公與其他信仰；習俗方面，為擺暝、拗九、補庫、祭灶與其他節日。比比看資訊圖表，比較馬祖與臺灣飲食、建築、信仰與習俗上的差異。本創作研究藉由文獻探討得知，馬祖文化在飲食、建築、信仰與習俗四個主題皆存在當地特色，與臺灣形成差異，透過資訊圖表呈現四個主題的特色，透過創作展覽展現馬祖文化的資訊。透過資訊圖表將文字資訊轉變為圖像，使內容更容易被吸收；色彩表現選擇與實際物件相同的顏色，使觀看者可以接收到正確的資訊，以傳達馬祖文化清楚且正確的訊息，同時比較馬祖與臺灣文化之差異。

水獺與朋友們記得的事(上)

為了解決馬祖列島的問題，作者池边金勝 這樣論述：

這四十年，你有關心過我們嗎？ 　　最「值得收藏 教育教學 資料保存」的野生動物書 　　＊台灣第一本專業關於野生動物書寫、插畫 　　＊全記錄、深入探討：四十年來台灣面對野生動物的視野轉變 　　＊觀察世界各地與野生動物共處方式 　　＊融合台灣特有民情探討野生動物處境，如：放生、飲食 　　【版稅5%捐助「特有生物研究保育中心 野生動物急救站」】 　　一九八○年前後，台灣隨著國家公園的陸續設立以及對自然環境關懷的增加，自然保育的議題突然在大眾媒體上大量增加。四十年來，有關的社團或民間組織由個位數增加到上百個之多，不僅政府在農委會之下成立了保育機關，學術界也積極投入，於一九九一年成立特有種生物

保育研究中心。 　　然而，即便如此，社會大眾仍不知許多野生動物在人類的威脅下，已近瀕危。許多非野生動物，也因人類滿足私欲而遭受非人道對待。適逢自然保育意識覺醒滿四十年，本書將以生動可愛的繪畫，盤點四十年野生動物的處境，包括水獺、石虎、鱟、白海豚、食蛇龜、鼬獾、台灣狐蝠、白鼻心、食蟹獴、東方草鴞、麝香貓、小虎鯨、黑熊、黃喉貂、黃魚鴞、柴棺龜、水鼩鼱、綠繡眼、穿山甲等，野生動物們即將消逝的身影。作者透過精緻插畫以及動人故事，企圖喚起現代人對動物的關心以及同理。 名人推薦 　　金勝用藝術，深切表達出語言文字無法詮釋的、對野生動物的情感。透過他細膩可愛的畫風，人類和動物有了美麗和美好的相遇。用畫

筆做保育，喚醒人們的同理心，這是金勝的畫家志業，令人敬佩感佩。－－白心儀 東森電視台製作人／主持人 　　金勝是長期關心國內野生動物議題的創作者與畫家，他也持續用實際行動支持野生動物救傷單位，這本書記錄了近四十年來臺灣野生動物遭遇歷史。每次欣賞金勝的畫作，「野生動物如嬰兒般徜徉在母親懷抱之中」的影像，溫暖祥和，悠遊自在，以及個個充滿希望。因此，更提醒自己守護好屬於個人的慈悲心與熱忱，關心野生動物每個人都不能缺席。－－詹芳澤 特生中心「野生動物急救站」研究員／獸醫 　　以美麗的筆觸，金勝不只帶著我們更細緻的去欣賞與領略動物的美麗，也讓我們有機會循著水獺與朋友們記憶的軌跡，去了解美麗之島上的動物

們曾有過的經歷。而這樣的了解，雖然無法讓我們喚回已經滅絕的台灣雲豹，但或許可以帶著我們更懂得珍惜與更努力去守護住，這些美麗動物們的未來。－－劉偉蘋 挺挺網絡社會企業執行長 　　儘管現實中野生動物的處境令人沮喪，金勝仍用畫筆為動物們建構了圓滿的世界，療癒他們憂傷的生命，也為我們講述這些不該被遺忘的過往。－－阿鏘 「阿鏘的動物日常」 　　我們與世界上的野生動物看似遙遠，但隨著人類社會的發展，我們與生物的互動和理解，也逐漸地更新、演變。台灣人的歷史、文化和大自然，彼此交織成一段時而哀戚、時而動人的故事。這本圖文書不只帶著我們認識世界上的各種野生動物，更娓娓道來我們從古至今是如何因愛而誤傷了或是守

護了野生動物。相信透過金勝筆下的小動物，以及他所陳述的故事，你我都能更加了解，何謂真正的愛。－－玉子 「玉子日記」／ 動物圖文作家

馬祖地質公園之社區參與初探：鐵板社區行動脈絡之例

為了解決馬祖列島的問題，作者孫力行 這樣論述：

1990年代末，聯合國教科文組織提出「地質公園」的概念，作為保護世界襲產的倡議，以「永續」精神作為號召，透過關心在地環境的社群，形成地質公園「網絡」的概念。臺灣導入地質公園概念，源於臺灣地景保育的目標，可善用地質公園核心價值來實踐，包含地景保育、環境教育、地景旅遊、社區參與。其中，社區參與是廣納透過在地社區或群的環境守護力量，行「由下而上」的政治參與。本研究以結構化理論作為馬祖社會變遷的視角依據，聚焦於地方社區對於地質公園的行動與互動；利用文獻資料、田野調查作為資料基礎，再以質性訪談成果串接全文。案例以連江縣南竿鄉鐵板社區為場域，探討地質公園政策進入馬祖的相關組織，如何和地方社區互動、合作，

其中又遭遇了什麼現實與困境。鐵板社區受地理因素、歷史發展、戰地政務等結構性的因素影響，而呈現獨特的社會與文化風格，她在近半世紀以來，歷經了人口外移、老化等問題。本研究以鐵板社區為了解地質公園之案例，鐵板在1990年代的社區營造以自主參與社造歷程與成果頗具代表，也體現小島物質生活與硬體設施的改善，但軟體部分則持續存在著缺乏年輕勞動力問題，是社區發展的重要問題；馬祖地質公園在轉動社區參與的成效有限，除與協會本身人力不足之限制有關外，如何與社區間的雙向溝通與互動亦存有進步空間。改善人力困境與理解社區當前的發展需求與願景、社區積極對話並相互認識與理解，是馬祖地質公園發展的重要課題。