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雪佛【首刷限量作者簽名版】：年度散文獎得主王盛弘散文書寫再創新格局作品

為了解決高中國文課本的問題，作者王盛弘 這樣論述：

金鼎獎、年度散文獎、台北文學年金得主 散文名家王盛弘書寫八O、九O年 那裹捲於年代風雲裡「我」和「我們」的命運際會 「站在風中讓風經過，站在河中讓水經過， 站在時間裡讓人經過，留下來的，成為我自己。」——王盛弘 ¶詩人向陽、作家孫梓評專序¶   ¶向陽： 「遊走多重空間，使得他的散文展現三稜鏡般多變、多彩的炫麗；出入不同的風景，又使他的散文凝練著深具人文色彩的心象。」 ¶孫梓評： 「讀完《雪佛》，誰能忘記，上一個世紀末，曾有那樣一具剛脫離少年的煩躁身體，在濃重夜與霧之中，被什麼給驅馳著，必須脫褪所有衣物，赤條條，往前方的未知，奔跑起來。」 本書特色： Ø暌違五年再推新作，從《大風吹》記憶

故鄉竹圍仔、《花都開好了》書寫城市，《雪佛》推向更寬廣的世界；那破壞與重生的八O年代、喧囂浮華的九O年代。 Ø收錄〈美麗華〉、〈適合仰望的距離〉及獲獎佳作〈甜蜜蜜〉等十八篇散文精品 Ø首度公開琦君寄王盛弘近二十年全部信札，見證隔代作家最真摯的友誼。 記憶是什麼？是千面觀音， 常常，它表現為一尊雪佛。 可是啊，人生於世，就像雪佛一般不斷地從底部融化， 卻仍不乏大肆經營、滿心期待的人。 我想到記憶，記憶也像雪佛，終究要崩塌，消融於無跡。 到最後，雪佛不見了，只剩下文字，文字取代雪佛，成了記憶本身。 我留不住雪佛，能夠掌握的只有自己的文字。 十八歲，王盛弘走出為生命打下底色的故鄉竹圍仔，走向更廣大

的世界，如今他隔著遠遠的距離，凝視雪佛般的記憶，任祂逐漸消融於無跡，只留下文字纓絡。 《雪佛》輯一描摹了與苦悶共生的重考時光，為校園裡未被馴化的靈魂勾勒輪廓，目擊軍中極端環境對人的斲傷，體悟到職場寄是修煉場也是修羅場，又冷不防地闖進猶如背對著光的雙重人生，在最黑的夜裡凝視最深的慾望；輯二栩栩敘述王盛弘與琦君通信近二十年始末，首度披露老作家寄小讀者近二十年的信札全紀錄，淡去的筆跡時光膠囊般保存了過往點滴。 王盛弘從「我」出發，做最私密的自剖，走向「我們」，召喚普遍的人性，一起走過的從前；在台灣「換血」的關鍵年代，記錄置身於時代風雲的個人命運，也寫下小人物眼中的大時代變遷。 「我慢緩緩沿著這座建築

走上一圈，心底有話想找人說，又走一圈，我想告訴遇到的不管哪個誰，三十年前我常在這裡看電影。說出這句話，讓我覺得自己也是個有故事的人。」──〈美麗華〉 「鴿子說，我們把願望寫在紙飛機上好不好？許願一般，儀式一般，把願望寫在紙飛機上，讓它帶到遠方。 舉起紙飛機，鴿子說：敬健康和友誼。是電影裡的台詞，然後呢？經過他的提示，換我說：敬生命與愛。機鼻碰機鼻，接吻似地：敬我們的未來。 未來啊遠方啊，青春就是習慣把這些字眼掛在嘴上。」──〈有一個地方叫作Kokomo〉 「所謂的『時代』啊，作為一種氛圍，一個成長的背景，猶如蹲在灶口隱隱感受著溫熱，並未具體襲擊了我。我渾然不知戰火已在天外燃燒，玫瑰色的世界讓這

裡一簇那裡一團的野火燎成了火紅。」──〈啟蒙前夕〉 「她伸出雙手緊緊包覆住我的雙手，好像過去二十年我寄給她的每一封信都像一塊拼圖，她已經正確無誤地拼成了我的完整形象──然而，這只是我的想像，事實是，她的眼中有一脈溫柔的純真與疑惑，嘴裡喃喃念著，『王盛弘啊』，她在腦海裡尋思，『王盛弘啊』。我知道，她只是覆述旁人的話，她已經不記得我了。」──〈適合仰望的距離〉

高中國文課本進入發燒排行的影片

女農的再現－－ 以農委會出版品和自我書寫為例

為了解決高中國文課本的問題，作者林珮君 這樣論述：

過去婦女對農業的貢獻埋沒於官方資料、宛如農業市場的局外人；隨著農村結構改變、女性成為耕作主體，展現出有別以往的女性從農身影。行政院農業委員會近年出版一系列性平專書，記錄女性從農故事，希望翻轉「農業是男性工作」的刻板印象；同時，民間女農也打破沈默、開始書寫自己的務農記事，可視為女性從自身觀點與社會溝通的行動表現，落實由下而上的草根傳播權。本研究分析官方文本與女農自我書寫文本如何呈現女農形象，比較兩者再現形象之差異，以瞭解女農形象在「被呈現」與「自我呈現」的不同。研究發現，官方和民間文本都讓農村女性的生命故事得以從「空白」走向「被看見」。三本官方文本《女農筆記-12位女性農業工作者的生命故事》、

《女農：12位農漁業女性工作者從業經驗訪談》、《女農之歌：12位女性農業工作者的生命故事》筆下的女農，強調女性能力不輸男性，善用長才就能讓女性從農有著無限可能，顛覆社會對從農職業的性別想像。文本突顯女性的家庭角色與性別特質，讓農村中的陰性特質也有被看見的機會，但同時也強化了社會建構的性別形象。「宣傳政策、展現輔導成效」是官方出版品的主要目的，「有著巾幗不讓鬚眉的務農能力，同時也經營幸福家園的堅毅女性」的官方的理想女農範本，然而文本偏重女性對家庭的責任與情感、忽略其主體性，在這套強調服務家庭、服務農村的論述中，婦女角色的「多元性」只是體現在其被國家賦予的多重任務（經濟）和角色（家庭照顧）上，家庭

的性別分工觀念仍未與時俱進，照顧責任依舊沈重的壓在婦女肩膀。另一方面，女農自述文本挑選《女農討山誌》、《農村，你好嗎？：寫在農村的24則鄉野求生筆記》、《女同志Ｘ務農Ｘ成家：泥地漬虹》三本書做為分析對象，可看見阿寶、李慧宜、陳怡如走出了既有的傳統農村劇本，婚姻與世襲不再是女性進入農村的「通行碼」，三人並非把從農視為成就家庭的犧牲奉獻，務農不是一種「轉職」，毋須放棄原有的生活模式和價值觀，走入農村是為了自我實踐、過自己想要的生活，以及落實環境保護與性別意識之理念。她們展現出女性與土地緊密連結的務農特色，察覺到女性的身體力量與知覺感受是無可取代的，從農讓她們看見女性的獨特性、肯定自我價值。三人重視

人生的選擇權是否掌握在自己手中，表現出從農女性的主體性，也能看到她們對新女農角色與另類生涯的追尋。「女農發聲」代表著女性拿回自我形象的詮釋權，有機會擺脫「被定義」的宿命，女性從農形式在她們身上展現更寬廣的可能；女性也在書寫中連結過往的生命經驗，在一次次自我對話中更認識自己，增進了自我認同。

雪佛：年度散文獎得主王盛弘書寫散文再創新格局作品

為了解決高中國文課本的問題，作者王盛弘 這樣論述：

金鼎獎、年度散文獎、台北文學年金得主 散文名家王盛弘書寫八O、九O年 那裹捲於年代風雲裡「我」和「我們」的命運際會 「站在風中讓風經過，站在河中讓水經過， 站在時間裡讓人經過，留下來的，成為我自己。」——王盛弘 ¶詩人向陽、作家孫梓評專序¶   ¶向陽： 「遊走多重空間，使得他的散文展現三稜鏡般多變、多彩的炫麗；出入不同的風景，又使他的散文凝練著深具人文色彩的心象。」 ¶孫梓評： 「讀完《雪佛》，誰能忘記，上一個世紀末，曾有那樣一具剛脫離少年的煩躁身體，在濃重夜與霧之中，被什麼給驅馳著，必須脫褪所有衣物，赤條條，往前方的未知，奔跑起來。」 本書特色： Ø暌違五年再推新作，從《大風吹》記

憶故鄉竹圍仔、《花都開好了》書寫城市，《雪佛》推向更寬廣的世界；那破壞與重生的八O年代、喧囂浮華的九O年代。 Ø收錄〈美麗華〉、〈適合仰望的距離〉及獲獎佳作〈甜蜜蜜〉等十八篇散文精品 Ø首度公開琦君寄王盛弘近二十年全部信札，見證隔代作家最真摯的友誼。 記憶是什麼？是千面觀音， 常常，它表現為一尊雪佛。 可是啊，人生於世，就像雪佛一般不斷地從底部融化， 卻仍不乏大肆經營、滿心期待的人。 我想到記憶，記憶也像雪佛，終究要崩塌，消融於無跡。 到最後，雪佛不見了，只剩下文字，文字取代雪佛，成了記憶本身。 我留不住雪佛，能夠掌握的只有自己的文字。     十八歲，王盛弘走出為生命打下底色的故鄉竹圍仔，

走向更廣大的世界，如今他隔著遠遠的距離，凝視雪佛般的記憶，任祂逐漸消融於無跡，只留下文字纓絡。     《雪佛》輯一描摹了與苦悶共生的重考時光，為校園裡未被馴化的靈魂勾勒輪廓，目擊軍中極端環境對人的斲傷，體悟到職場寄是修煉場也是修羅場，又冷不防地闖進猶如背對著光的雙重人生，在最黑的夜裡凝視最深的慾望；輯二栩栩敘述王盛弘與琦君通信近二十年始末，首度披露老作家寄小讀者近二十年的信札全紀錄，淡去的筆跡時光膠囊般保存了過往點滴。     王盛弘從「我」出發，做最私密的自剖，走向「我們」，召喚普遍的人性，一起走過的從前；在台灣「換血」的關鍵年代，記錄置身於時代風雲的個人命運，也寫下小人物眼中的大時代變遷

。 「我慢緩緩沿著這座建築走上一圈，心底有話想找人說，又走一圈，我想告訴遇到的不管哪個誰，三十年前我常在這裡看電影。說出這句話，讓我覺得自己也是個有故事的人。」──〈美麗華〉 「鴿子說，我們把願望寫在紙飛機上好不好？許願一般，儀式一般，把願望寫在紙飛機上，讓它帶到遠方。 舉起紙飛機，鴿子說：敬健康和友誼。是電影裡的台詞，然後呢？經過他的提示，換我說：敬生命與愛。機鼻碰機鼻，接吻似地：敬我們的未來。 未來啊遠方啊，青春就是習慣把這些字眼掛在嘴上。」──〈有一個地方叫作Kokomo〉 「所謂的『時代』啊，作為一種氛圍，一個成長的背景，猶如蹲在灶口隱隱感受著溫熱，並未具體襲擊了我。我渾然不知戰火已在

天外燃燒，玫瑰色的世界讓這裡一簇那裡一團的野火燎成了火紅。」──〈啟蒙前夕〉 「她伸出雙手緊緊包覆住我的雙手，好像過去二十年我寄給她的每一封信都像一塊拼圖，她已經正確無誤地拼成了我的完整形象──然而，這只是我的想像，事實是，她的眼中有一脈溫柔的純真與疑惑，嘴裡喃喃念著，『王盛弘啊』，她在腦海裡尋思，『王盛弘啊』。我知道，她只是覆述旁人的話，她已經不記得我了。」──〈適合仰望的距離〉

十二年國教環教議題融入國中階段國文教科書之內容分析

為了解決高中國文課本的問題，作者邱淑楨 這樣論述：

自提倡議題課程以來，環境教育議題備受關注，加上一零八學年度是臺灣迎來十二年國民基本教育(簡稱十二年國教)的首年，國語文在眾多學習領域所佔的時數為最多，所以研究環教議題融入國語文教科書比重有其必要性。本研究首先比較十二年國教107課綱一至四冊與九年一貫97課綱課文收錄重複的狀況，再依據環境教育之五項內涵為分析主類，以十一項環境教育主題作為次類目，並結合內容分析法來剖析環境教育議題融入十二年國教國語文教科書的比例與內容現況。本研究取翰林、康軒、南一三大出版社之一至四冊的國中教科書作為研究對象，並探討其內容。本研究發現九年一貫97課綱與十二年國教107課綱一至四冊各版本課文重複率達53.0%至63

.3%之間，各家版本出現環教議題相關內容比例落在47.1%至57.2%，五大內涵出現之百分比由高至低排序呈現「環境覺知與環境敏感度」為最高，再者為「環境概念知識」，再次之是「環境價值觀與態度」，而「環境行動經驗」與「環境行動技能」比例呈現較少。十一項主題中百分率排名前三的主題為「自然及人為環境之體驗」、「生態學基本概念」、「環境倫理」。十二年國教107課綱的國文課本相較過往各版本國中國文課本選錄題材更多元，探討環境相關的內涵與主題更加深入，例如課文有談到長頸鹿的睡眠、馬的聽覺、茶葉分類、石虎保育，甚至是藉放天燈論及傳統文化與環保之間的衝突。各版本涵蓋五大環境教育內涵與十一項環教議題主題的組成都

不盡相同，皆有各自缺乏之處，建議教師可適時加入閱讀策略、運用各種教學方式、設計環境教育主題/校訂課程，與他領域之教師共同備課、將環境教育內容規劃在非正式課程、參與工作坊或進修、善用上級規定環境教育課程之時數等方式，豐富環境教育課程的內涵。