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社群故事圈粉術：將流量變現，讓興趣為你工作

為了解決高中生活甘苦談的問題，作者街頭故事李白 這樣論述：

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媒體社群事業顧問）、 　　鄭緯筌（「Vista寫作陪伴計畫」主理人／作家）──大家都在看！   　　用興趣為自己加薪！ 　　把熱情與喜歡，變成他人最想看的創作！ 　　零基礎也能懂，最輕鬆好吸收的社群行銷＋吸睛故事課！   　　透過社群媒體經營創作是許多人的選擇──能順利帶來知名度和收入的話就更棒了。不過你是否也有這樣的擔心：雖然想經營社群，但苦於內容不夠獨特、不知如何推廣，或是因害怕自己沒錢打廣告而卻步？   　　事實上，你需要的不是一夜爆紅，而是從頭開始建立真實的影響力！   　　擁有18萬粉絲的超人氣插畫家「街頭故事 李白」，首度公開頂尖創作者都在用的故事行銷心法！從畫一單賺一單的街頭畫家

，到擁有數十種被動收入的創業者，更是眾多知名品牌指定的合作對象，作者將以親身經歷告訴你，想靠興趣吃飯，做好「興趣以外」的事情更重要。   　　本書沒有生硬的理論，用人人能懂的方式，帶你輕鬆理解如何操作社群流量、學會業配心法、吸引忠實粉絲，並掌握「品牌價值」「故事體驗」「社群經營」三大核心能力，讓你的創作為自己帶來第二份收入！   　　從今天開始，你不只能「將興趣當成工作」，更能進一步「讓興趣為你工作」。   　　◆怎麼靠興趣養活自己？ 　　◆社群創作者是怎麼營利的？ 　　◆如何用「故事」讓你的創作打中人心？ 　　◆職業社群人必備的靈感收集術 　　◆找出核心價值，讓你的興趣與眾不同 　　◆開始行

動，比成為專家更重要 　　◆別害怕成為小眾創作者 　 各界推薦   　　六指淵 Huber（無限設計學院創辦人） 　　林啟維（連續創業家，目前為「Portaly 傳送門」產品總監） 　　Riven林育正（數位游牧設計師） 　　Zoey（佐編茶水間創辦人） 　　思葒（自媒體社群事業顧問） 　　鄭緯筌（「Vista寫作陪伴計畫」主理人／作家） 　　──盛讚推薦

高中生活甘苦談進入發燒排行的影片

張權之藝術創作與藝術教育研究

為了解決高中生活甘苦談的問題，作者李筠思 這樣論述：

就台灣近代美術發展而言，嘉義孕育不少畫壇人才。張權即是生長於嘉義之藝術家兼藝術教育家，其在大學畢業後就返鄉任教直至退休，累積了四十餘年之經驗，造就了具個人特色之藝術創作，且在水墨教育推廣中貢獻不小。故本文旨在探討張權之藝術創作發展及其藝術教育之影響。具體而言，本文之研究目的包含: (一) 張權之藝術學習背景與歷程；(二) 張權之藝術作品分析；(三)張權之藝術教育與藝術創作之關係；(四) 闡明張權之藝術創作與藝術教育之義涵。本研究主要以個案研究法、訪談法及藝術批評法進行研究。本研究發現張權之藝術學習歷程與背景，影響其創作發展與特色，尤其成長背景、師承關係及個人畢業後之發展等層面。其第一階段創作

特色主要為寫生山水題材，以及純熟之皴法表現，配合傳統山水之佈局經營及取捨、組合之形式表現；第二階段則為題材轉變時期，從山水轉變花鳥，題材多樣，多與田野農村有關，以傳統兼工帶寫之形式表現；第三階段將保育意識帶入創作，採豐富多樣之佈局手法有意義的呈現作品之內涵，並以工筆之形式表現特有鳥類；第四階段於題材之選擇更為貼近生活，採寫意之形式表現，並試圖打破以往之平穩的構圖模式，展現水墨的無限可能。張權的創作題材相當廣泛，大部分都與生活息息相關，尤其以花鳥靜物兩類為多，內容大多在表現與家人之間的情感、悠然自得的生活嚮往，生態保育的重視，以及為人處事的勉勵。他亦相當重視佈局，畫面結構均衡，擅長運用多視點營造

物件與物件、物件與整體之呈現。其創作與學習歷程也深深影響了其藝術之教育理念，張權之藝術教育理念包含三方面：其一教學目標明確，重視寫生；其二以學生為主體，注重個別差異；其三學風開放，處處為學生著想。在他熱誠且善解之態度下，啟發了許多學生對於水墨創作之興趣，促成水墨方面之發展。

【限量作者親簽珍藏版】社群故事圈粉術：將流量變現，讓興趣為你工作

為了解決高中生活甘苦談的問題，作者街頭故事李白 這樣論述：

　　★限定好禮一波波，手腳不快就搶不到啦！ 　　〔限定一〕限量作者親簽扉頁＋隨機彩蛋版簽名，誰會是那個幸運兒？ 　　〔限定二〕同名線上課程9折限時優惠碼，自我充實就在此刻！ 　　〔限定三〕粉絲獨家回饋！留意「街頭故事」IG訊息，參加粉絲募集活動，就可抽作者提供超限量「給社群經營者的新手大禮包」！ 　　◎頂尖創作者都在用的心法！ 　　IG超人氣似顏繪畫家「街頭故事 李白」以自己的經驗為基礎， 　　教你如何將自己的興趣以對的方式讓對的人看見， 　　讓你不只「將興趣當成工作」，更能進一步「讓興趣為你工作」！ 　　◎零基礎也能輕鬆上手！ 　　親身經歷＋詳細解析＋範例分享→深入淺

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話語中的家園：北投生活環境博物園區登場的脈絡、論述與行動

為了解決高中生活甘苦談的問題，作者余彩瑄 這樣論述：

近幾年臺北市政府推動無圍牆博物館計畫，不過早在1996年北投就有出現以生態博物館（ecomuseum）概念提出的類似構想：「北投生活環境博物園區」。由北投地方居民組成的八頭里仁協會所發行的北投社雜誌季刊中有許多討論，只是此構想經過數十年仍未具體成形。受到 Michel Foucault 論述分析的觀念啟發，本論文希冀透過北投社雜誌中的論述，探討論述者當時提出北投生活環境博物園區的動機和規劃，進而試圖理解此構想在推動上的設計。筆者藉由相關文獻搭配北投社的論述，梳理北投生活環境博物園區展開的脈絡。從中得知北投生活環境博物園區萌芽的契機，是北投溫泉公共浴場被發現，並由地方居民組成八頭里仁協會展開保

存運動開始。進而串連周邊資源提出北投溫泉親水公園計畫，再擴大範圍成北投生活環境博物園區構想，形成點到線到面的轉變。本論文發現，從北投社論述看到北投生活環境博物園區的登場是發軔自論述者們從推動保存北投溫泉公共浴場建築開始，在論述中逐步建構一個由日治時期為開端、溫泉為主題的時空框架，再由此往後推展處理國民政府時期到當代的問題，而北投溫泉親水公園計畫、北投生活環境博物園區即是論述者提出的實踐方法。此外，筆者發現隨著推動北投溫泉公共浴場保存到北投生活環境博物園區的提倡，論述和實踐事實之間的關係，以及不同論述者的論述內容也愈趨分歧，可能暗示了北投生活環境博物園區經過多年仍未具體成形的原因，甚至能夠幫助我

們反思生態博物館概念在實踐上的問題。反過來說，北投社當時提出來的論述，時至今日仍可在北投的文化場域中聽到其概念與架構。這是否也說明了論述雖然不直接等於或轉化為實踐，但論述對於說明與建構概念、遊說與動員人們，最後引導實踐的產生，都起到了至關重要的作用。因此，研究北投生活環境博物園區的實踐、行政等事實固然有其重要性，但研究北投的文化論述也是理解北投文化的必要一環。